حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قَالَ :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، أَوْ جَمَلِهِ ، وَهِيَ تَسِيرُ بِهِ ، وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ ، أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ ، قِرَاءَةً لَيِّنَةً ، يَقْرَأُ وَهُوَ يُرَجِّعُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 147) برقم: (4107) ، (6 / 135) برقم: (4637) ، (6 / 193) برقم: (4837) ، (6 / 195) برقم: (4850) ، (9 / 157) برقم: (7262) ومسلم في "صحيحه" (2 / 193) برقم: (1835) ، (2 / 193) برقم: (1834) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 23) برقم: (750) والنسائي في "الكبرى" (7 / 271) برقم: (8019) ، (7 / 272) برقم: (8020) ، (7 / 275) برقم: (8027) وأبو داود في "سننه" (1 / 547) برقم: (1465) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 53) برقم: (2463) ، (10 / 229) برقم: (21105) وأحمد في "مسنده" (7 / 3702) برقم: (16994) ، (9 / 4751) برقم: (20809) ، (9 / 4754) برقم: (20825) ، (9 / 4755) برقم: (20832) والطيالسي في "مسنده" (2 / 231) برقم: (959) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 445) برقم: (8457) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 235) برقم: (4676) ، (14 / 476) برقم: (6804) والترمذي في "الشمائل" (1 / 180) برقم: (319)
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ [وفي رواية : عَامَ الْفَتْحِ(١)] عَلَى نَاقَتِهِ [وفي رواية : نَاقَةٍ لَهُ(٢)] [وفي رواية : عَلَى رَاحِلَتِهِ(٣)] [أَوْ جَمَلِهِ ، وَهْيَ تَسِيرُ بِهِ ، وَهْوَ(٤)] [وفي رواية : فِي مَسِيرِهِ(٥)] [وفي رواية : نَاقَةٍ أَوْ جَمَلٍ وَهُوَ يَسِيرُ ، وَهُوَ(٦)] يَقْرَأُ [وفي رواية : سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ(٧)] سُورَةَ الْفَتْحِ [أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ(٨)] [وفي رواية : بِسُورَةِ الْفَتْحِ(٩)] [وفي رواية : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ(١٠)] [فَمَا سَمِعْتُ قِرَاءَةً أَحْسَنَ مِنْهَا ، يُرَجِّعُ(١١)] . قَالَ : فَقَرَأَ ابْنُ مُغَفَّلٍ [وفي رواية : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ(١٢)] وَرَجَّعَ [وفي رواية : فَرَجَّعَ فِيهَا(١٣)] [وفي رواية : وَقَالَ مَرَّةً : نَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ(١٤)] فَقَالَ مُعَاوِيَةُ [وفي رواية : قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَقَالَ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : وَقَرَأَ أَبُو إِيَاسٍ وَقَالَ :(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ أَبُو إِيَاسٍ قِرَاءَةً لَيِّنَةً ، ثُمَّ رَجَعَ ، ثُمَّ قَالَ(١٧)] : لَوْلَا [وفي رواية : لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَجْتَمِعَ(١٨)] [وفي رواية : فَلَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ(١٩)] [وفي رواية : وَلَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ(٢٠)] [ وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَكْرَهَ أَنْ يَجْتَمِعَ ] النَّاسُ [عَلَيَّ(٢١)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ(٢٢)] [وفي رواية : حَوْلِي(٢٣)] [وفي رواية : عَلَيْنَا(٢٤)] لَأَخَذْتُ لَكُمْ بِذَلكَ الَّذِي ذَكَرَهُ [وفي رواية : فِي ذَلِكَ الصَّوْتِ(٢٥)] [وفي رواية : لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ(٢٦)] [وفي رواية : فَرَجَّعَ أَبُو إِيَاسٍ فِي قِرَاءَتِهِ ، وَذَكَرَ عَنِ(٢٧)] [وفي رواية : لَحَكَيْتُ لَكُمْ مَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي(٢٨)] [وفي رواية : فَرَجَّعَ أَبُو إِيَاسٍ فِي قِرَاءَتِهِ ، فَذَكَرَ عَنِ(٢٩)] ابْنُ مُغَفَّلٍ [وفي رواية : لَقَرَأْتُ ذَلِكَ اللَّحْنَ وَقَدْ رَجَّعَ(٣٠)] ، عَنِ [وفي رواية : يَحْكِي(٣١)] [وفي رواية : كَيْفَ قَرَأَ(٣٢)] [وفي رواية : لَقَرَأْتُ بِذَلِكَ اللَّحْنِ الَّذِي قَرَأَ بِهِ(٣٣)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : لَقَرَأْتُ بِهَذَا اللَّحْنِ(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ مُعَاوِيَةُ : لَوْ شِئْتُ أَنْ أَحْكِيَ لَكُمْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَفَعَلْتُ(٣٥)] [فَقُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ : كَيْفَ كَانَ تَرْجِيعُهُ ؟ قَالَ : آ آ آ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٣٦)] . قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ : أَوْ حَمَلَهُ عَلَى نَاقَتِهِ ، قَالَ : فَقَرَأَ سُورَةَ الْفَتْحِ فَرَجَّعَ فِيهَا ، قَالَ أَبُو إِيَاسٍ : لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( رَجَعَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ التَّرَاجُعُ بَيْنَ الْخَلِيطَيْنِ : أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا مَثَلًا أَرْبَعُونَ بَقَرَةً ، وَلِلْآخَرِ ثَلَاثُونَ وَمَالُهُمَا مُشْتَرَكٌ ، فَيَأْخُذُ الْعَامِلُ عَنِ الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَعَنِ الثَلَاثِينَ تَبِيعًا ، فَيَرْجِعُ بَاذِلُ الْمُسِنَّةِ بِثَلَاثَةِ أَسْبَاعِهَا عَلَى خَلِيطِهِ ، وَبَاذِلُ التَّبِيعِ بِأَرْبَعَةِ أَسْبَاعِهِ عَلَى خَلِيطِهِ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ السِّنَّيْنِ وَاجِبٌ عَلَى الشُّيُوعِ ، كَأَنَّ الْمَالَ مِلْكُ وَاحِدٍ . وَفِي قَوْلِهِ : بِالسَّوِيَّةِ - دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السَّاعِيَ إِذَا ظَلَمَ أَحَدَهُمَا فَأَخَذَ مِنْهُ زِيَادَةً عَلَى فَرْضِهِ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِهَا عَلَى شَرِيكِهِ ، وَإِنَّمَا يَغْرَمُ لَهُ قِيمَةَ مَا يَخُصُّهُ مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ دُونَ الزِّيَادَةِ . وَمِنْ أَنْوَاعِ التَّرَاجُعِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَرْبَعُونَ شَاةً ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِشْرُونَ ، ثُمَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَعْرِفُ عَيْنَ مَالِهِ ، فَيَأْخُذُ الْعَامِلُ مِنْ غَنَمِ أَحَدِهِمَا شَاةً ، فَيَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِقِيمَةِ نِصْفِ شَاةٍ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخُلْطَةَ تَصِحُّ مَعَ تَمْيِيزِ أَعْيَانِ الْأَمْوَالِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ . ( هـ ) * وَفِيهِ أَنَّهُ رَأَى فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ نَاقَةً كَوْمَاءَ ، فَسَأَلَ عَنْهَا الْمُصَدِّقَ فَقَالَ : إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِإِبِلٍ . فَسَكَتَ الِارْتِجَاعُ : أَنْ يَقْدَمَ الرَّجُلُ بِإِبِلِهِ الْمِصْرَ فَيَبِيعَهَا ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِثَمَنِهَا غَيْرَهَا فَهِيَ الرِّجْعَةُ بِالْكَسْرِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الصَّدَقَةِ إِذَا وَجَبَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ سِنٌّ مِنَ الْإِب
[ رجع ] رجع : رَجَعَ يَرْجِعُ رَجْعًا وَرُجُوعًا وَرُجْعَى وَرُجْعَانًا وَمَرْجِعًا وَمَرْجِعَةً : انْصَرَفَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَيِ : الرُّجُوعَ وَالْمَرْجِعَ ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلَى ، وَفِيهِ : إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا أَيْ : رُجُوعُكُمْ ; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فِيمَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي مِنْ فَعَلَ يَفْعِلُ عَلَى مَفْعِلٍ ، بِالْكَسْرِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَاهُنَا اسْمَ الْمَكَانِ لِأَنَّهُ قَدْ تَعَدَّى بِإِلَى ، وَانْتَصَبَتْ عَنْهُ الْحَالُ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ لَا يَتَعَدَّى بِحَرْفٍ وَلَا تَنْتَصِبُ عَنْهُ الْحَالُ إِلَّا أَنَّ جُمْلَةَ الْبَابِ فِي فَعَلَ يَفْعِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ عَلَى مَفْعَلٍ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ . وَرَاجَعَ الشَّيْءَ وَرَجَعَ إِلَيْهِ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي ، وَرَجَعْتُهُ أَرْجِعُهُ رَجْعًا وَمَرْجِعًا وَمَرْجَعًا وَأَرْجَعْتُهُ ، فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ عَنِ الضَّبِّيِّينَ أَنَّهُمْ قَرَؤُوا : أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا يَعْنِي الْعَبْدَ إِذَا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَبْصَرَ وَعَرَفَ مَا كَانَ يُنْكِرُهُ فِي الدُّنْيَا يَقُولُ لِرَبِّهِ : ارْجِعُونِ أَيْ : رُدُّونِي إِلَى الدُّنْيَا ، وَقَوْلُهُ ارْجِعُونِ وَاقِعٌ هَاهُنَا وَيَكُونُ لَازِمًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَ
926 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل : " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا " . 6819 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا أبو إسحاق ، قال : قال البراء : أما نحن ، فنسمي التي تسمون فتح مكة يوم الحديبية بيعة الرضوان . 6820 - وحدثنا أحمد بن داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس : " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا " قال : الحديبية . 6821 - وحدثنا أحمد بن داود ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا سعيد - يعني ابن أبي عروبة - ، عن قتادة أنه حدثهم ، قال : حدثنا أنس بن مالك : أنها نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحدييبية ، يعني : " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ " ، وأصحابه يخالطون الحزن والكآبة ، قد حيل بينهم وبين نسكهم ، ونحروا الهدي بالحديبية ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا ، فقرأها نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رجل من القوم : هنيئا مريئا يا رسول الله ، قد بين الله لنا ما يفعل بك ، فماذا يفعل بنا ؟ فأنزل الله تعالى : " لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا " ، فبين الله ما يفعل بنبيه وما يفعل بهم . 6822 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا همام بن يحيى ، حدثنا قتادة ، عن أنس ، فذكر مثل . 6823 - وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، حدثنا شعبة ، عن أبي إياس معاوية بن قرة ، قال : سمعت عبد الله بن مغفل ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على ناقة أو جمل وهو يسير ، وهو يقرأ سورة الفتح ، ثم قرأ أبو إياس قراءة لينة ، ثم رجع ، ثم قا
بَابُ التَّرْجِيعِ 4850 5047 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، أَوْ جَمَلِهِ ، وَهِيَ تَسِيرُ بِهِ ، وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ ، أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ ، قِرَاءَةً لَيِّنَةً ، يَقْرَأُ وَهُوَ يُرَجِّعُ .