48 - بَاب ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ 5147 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ قَالَ : " قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي ، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ ؛ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ : وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ ، فَقَالَ : دَعِي هَذِهِ ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ ) يَجُوزُ فِي الدُّفِّ ضَمُّ الدَّالِ وَفَتْحُهَا ، وَقَوْلُهُ : " وَالْوَلِيمَةِ " مَعْطُوفٌ عَلَى النِّكَاحِ ؛ أَيْ ضَرْبُ الدُّفِّ فِي الْوَلِيمَةِ وَهُوَ مِنَ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ وَلِيمَةَ النِّكَاحِ خَاصَّةً ، وَأَنَّ ضَرْبَ الدُّفِّ يُشْرَعُ فِي النِّكَاحِ عِنْدَ الْعَقْدِ ، وَعِنْدَ الدُّخُولِ مَثَلًا ، وَعِنْدَ الْوَلِيمَةِ كَذَلِكَ ، وَالْأَوَّلُ أ

( باب ضرب الدف في النكاح والوليمة ) أي هذا باب في بيان إباحة ضرف الدف في النكاح والأفصح في الدف ضم الدال وقد تفتح ، وهو الذي بوجه واحد ، وقد اختلف في الضرب بالوجه من الوجهين ، قوله : ( والوليمة ) أي ضرب الدف في الوليمة ، وهو من عطف العام على الخاص ، قيل : يحتمل أن يريد وليمة النكاح خاصة ، وأن ضرب الدف يشرع في النكاح عند العقد وعند الخول مثلا وعند الوليمة كذلك والأول أقرب . 79 - حدثنا مسدد ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا خالد بن ذكوان ، قال : قالت الربيع بنت معوذ بن غفراء : جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر ، إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد ، فقال : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن المفضل من التفضيل على صيغة اسم المفعول ابن لاحق البصري ، وخالد بن ذكوان أبو الحسن المدني ، والربيع بضم الراء مصغر الربيع ضد الخريف بنت معوذ بلفظ اسم الفاعل من التعويذ بالعين المهملة والذال المعجمة ، والعفراء مؤنث الأعفر بالعين المهملة والفاء والراء من العفرة وهو بياض ليس بالناصع . والحديث قد مر في المغازي في باب مجرد بعد باب شهود الملائكة ب

21429 - حَدِيثُ ( حب حم ) : جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ عَلَيَّ صَبِيحَةَ عُرْسِي ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي ، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَّاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِدُفٍّ لَهُنَّ . . . الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّالِثِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْهَا ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَمُهَنَّا بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَعَفَّانَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حُسَيْنٍ - وَهُوَ خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ - بِهِ .

حرف الراء - ومن مسند الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبوها معوذ بن عفراء له صحبة أيضا - وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار. خالد بن ذكوان المدني، عن الربيع. 15832 - [ خ د ت س ق ] حديث : جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل علي غداة بني بي، فجلس على فراشي وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائي يوم بدر ...... الحديث . خ في المغازي (12: 6) عن علي بن عبد الله؛ وفي النكاح (49) عن مسدد؛ كلاهما عن بشر بن المفضل، عن خالد بن ذكوان به. د في الأدب (59: 1) عن مسدد به. ت في النكاح (6: 3) عن حميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضل به. وقال: حسن صحيح. ك س فيه (النكاح، الكبرى 84: 2) عن عمرو بن علي، عن بشر بن المفضل به. ق فيه (النكاح 21: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن أبي الحسين - وهو خالد بن ذكوان - بمعناه. ك حديث س في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.