حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 103) برقم: (476) ، (2 / 114) برقم: (1401) ، (3 / 63) برقم: (2040) ، (3 / 88) برقم: (2188) ، (3 / 103) برقم: (2243) ، (3 / 129) برقم: (2362) ، (7 / 96) برقم: (5322) ، (8 / 12) برقم: (5803) ومسلم في "صحيحه" (3 / 90) برقم: (2349) ، (8 / 20) برقم: (6670) ، (8 / 37) برقم: (6780) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 467) برقم: (233) ، (1 / 468) برقم: (234) ، (2 / 320) برقم: (564) ، (2 / 341) برقم: (582) ، (8 / 146) برقم: (3364) والنسائي في "المجتبى" (1 / 513) برقم: (2561) والنسائي في "الكبرى" (3 / 62) برقم: (2353) وأبو داود في "سننه" (2 / 56) برقم: (1679) والترمذي في "جامعه" (3 / 486) برقم: (2064) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 192) برقم: (7941) ، (6 / 26) برقم: (11245) ، (6 / 94) برقم: (11628) وأحمد في "مسنده" (8 / 4493) برقم: (19756) ، (8 / 4518) برقم: (19869) ، (8 / 4518) برقم: (19868) ، (8 / 4528) برقم: (19906) ، (8 / 4530) برقم: (19914) ، (8 / 4530) برقم: (19915) ، (8 / 4530) برقم: (19913) والطيالسي في "مسنده" (1 / 405) برقم: (505) ، (1 / 415) برقم: (517) والحميدي في "مسنده" (2 / 30) برقم: (787) ، (2 / 30) برقم: (786) ، (2 / 31) برقم: (789) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 253) برقم: (7274) ، (13 / 279) برقم: (7299) ، (13 / 293) برقم: (7311) ، (13 / 307) برقم: (7324) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 196) برقم: (556) والبزار في "مسنده" (8 / 44) برقم: (3027) ، (8 / 157) برقم: (3177) ، (8 / 159) برقم: (3178) ، (8 / 160) برقم: (3179) ، (8 / 166) برقم: (3187) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 56) برقم: (10818) ، (15 / 596) برقم: (30985) ، (19 / 121) برقم: (35555) ، (19 / 258) برقم: (35966)
[سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ [وفي رواية : يُقَوِّي(٢)] بَعْضُهُ بَعْضًا [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَثَلِ الْبُنْيَانِ ، قَالَ : وَأَدْخَلَ أَصَابِعَ يَدِهِ فِي الْأَرْضِ(٣)] [وفي رواية : ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ(٤)] [وفي رواية : وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ(٥)] [وَقَالَ : يُمْسِكُ بَعْضُهَا بَعْضًا(٦)] ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ [وفي رواية : إِنَّ جَلِيسَ الصِّدْقِ(٧)] مَثَلُ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ عَلَقَكَ مِنْ رِيحِهِ [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ جَلِيسِ الصَّالِحِ ، وَجَلِيسِ السُّوءِ(٨)] [وفي رواية : وَالسَّوْءِ(٩)] [كَحَامِلِ الْمِسْكِ(١٠)] [وفي رواية : كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ(١١)] [وَنَافِخِ الْكِيرِ(١٢)] [وفي رواية : وَكِيرِ الْحَدَّادِ(١٣)] [فَحَامِلُ(١٤)] [وفي رواية : حَامِلُ(١٥)] [الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ(١٦)] [وفي رواية : إِلَّا يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ أَصَابَكَ(١٧)] [وفي رواية : أَوْ يُصِيبَكَ(١٨)] [مِنْ رِيحِهِ(١٩)] [ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ] [وفي رواية : لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ : إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ(٢٠)] [وفي رواية : الْجَلِيسُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ ، وَالْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ ، أَلَا إِنَّ مَثَلَ جَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ الْعِطْرِ ، إِلَّا يُحْذِكَ يَعْبَقُ بِكَ مِنْ رِيحِهِ(٢١)] ، وَمَثَلُ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّمَا مَثَلُ(٢٢)] الْجَلِيسِ [وفي رواية : وَالْجَلِيسِ(٢٣)] السُّوءِ مَثَلُ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُحْرِقْكَ نَالَكَ مِنْ شَرَرِهِ [وفي رواية : بِشَرَرِهِ(٢٤)] [وفي رواية : وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يَحْرِقَ ثِيَابَكَ(٢٥)] [وفي رواية : وَكِيرُ الْحَدَّادِ : يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ(٢٦)] [وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً(٢٧)] [وفي رواية : خَبِيثَةً(٢٨)] [وفي رواية : وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ(٢٩)] [وفي رواية : كَمَثَلِ(٣٠)] [الْقَيْنِ إِنْ لَا يُصِبْ ثِيَابَكَ يَعْبَقْ(٣١)] [وفي رواية : عَلِقَ(٣٢)] [بِكَ مِنْ رِيحِهِ(٣٣)] [وفي رواية : إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثَوْبَكَ ، وَإِمَّا أَنْ يُنْتِنَكَ ، أَوْ تُؤْذِيَكَ رَائِحَتُهُ(٣٤)] [وفي رواية : كَصَاحِبِ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ نَارِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ(٣٥)] [أَلَا وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِهِ ، أَلَا وَإِنَّ مَثَلَ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِشَجَرَةٍ فِي فَضَاءٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَالرِّيحُ تُقَلِّبُهَا ظَهْرًا وَبَطْنًا(٣٦)] ، وَالْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ مُؤْتَجِرًا [وفي رواية : إِنَّ الْخَازِنَ الْأَمِينَ الَّذِي يُعْطِي(٣٧)] [وفي رواية : الَّذِي يُنْفِقُ وَرُبَّمَا قَالَ : الَّذِي يُعْطِي(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّ الْخَازِنَ الْمُسْلِمَ الْأَمِينَ الَّذِي يُنْفِذُ - وَرُبَّمَا قَالَ : يُعْطِي(٣٩)] [فَيُعْطِيهِ(٤٠)] [مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ(٤١)] [وفي رواية : طَيِّبٌ(٤٢)] [نَفْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَيَدْفَعُهُ(٤٤)] [إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ(٤٥)] أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ [وفي رواية : اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا ، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ أَوْ مَا أَحَبَّ(٤٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ ذُو الْحَاجَةِ قَالَ : اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا ، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ(٤٧)] [وَالْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً(٤٨)] [وفي رواية : طَيِّبًا(٤٩)] [بِهَا نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ(٥٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( شَبَكَ ) ( س ) فِيهِ إِذَا مَضَى أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ تَشْبِيكُ الْيَدِ : إِدْخَالُ الْأَصَابِعِ بَعْضِهَا بَعْضٍ . قِيلَ : كَرِهَ ذَلِكَ كَمَا كَرِهَ عَقْصَ الشَّعْرِ ، وَاشْتِمَالَ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءَ . وَقِيلَ التَّشْبِيكُ وَالِاحْتِبَاءُ مِمَّا يَجْلِبُ النَّوْمَ ، فَنَهَى عَنِ التَّعَرُّضِ لِمَا يَنْقُضُ الطَّهَارَةَ . وَتَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ تَشْبِيكَ الْيَدِ كِنَايَةٌ عَنْ مُلَابَسَةِ الْخُصُومَاتِ وَالْخَوْضِ فِيهَا ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ ذَكَرَ الْفِتَنَ : فَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ : اخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ إِذَا اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ أَيْ ظَهَرَتْ جَمِيعُهَا ، وَاخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ لِكَثْرَةِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ وَقَعَتْ يَدُ بَعِيرِهِ فِي شَبَكَةِ جُرْذَانٍ أَيْ أَنْقَابِهَا . وَجِحْرَتُهَا تَكُونُ مُتَقَارِبَةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ الْتَقَطَ شَبَكَةً عَلَى ظَهْرِ جَلَّالٍ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اسْقِنِي شَبَكَةَ الشَّبَكَةُ : آبَارٌ مُتَقَارِبَةٌ قَرِيبَةُ الْمَاءِ يُفْضِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَجَمْعُهَا شِبَاكٌ ، وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي رُهْمٍ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَبَكَةِ جَرْحٍ هِيَ مَوْضِعٌ ب
[ شبك ] شبك : الشَّبْكُ : مِنْ قَوْلِكَ : شَبَكْتُ أَصَابِعِي بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فَاشْتَبَكَتْ ، وَشَبَّكْتُهَا فَتَشَبَّكَتْ عَلَى التَّكْثِيرِ . وَالشَّبْكُ : الْخَلْطُ وَالتَّدَاخُلُ ، وَمِنْهُ تَشْبِيكُ الْأَصَابِعِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا مَضَى أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ; فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ ، وَهُوَ إِدْخَالُ الْأَصَابِعِ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ . قِيلَ : كُرِهَ ذَلِكَ كَمَا كُرِهَ عَقْصُ الشَّعْرِ وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءُ ، وَقِيلَ : التَّشْبِيكُ وَالِاحْتِبَاءُ مِمَّا يَجْلُبُ النَّوْمَ فَنَهَى عَنِ التَّعَرُّضِ لِمَا يَنْقُضُ الطَّهَارَةَ ، وَتَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ تَشْبِيكَ الْيَدِ كِنَايَةٌ عَنْ مُلَابَسَةِ الْخُصُومَاتِ وَالْخَوْضِ فِيهَا ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذَكَرَ الْفِتَنَ : فَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَقَالَ : اخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا . ابْنُ سِيدَهْ : شَبَكَ الشَّيْءَ يَشْبِكُهُ شَبْكًا فَاشْتَبَكَ وَشَبَّكَهُ فَتَشَبَّكَ : أَنْشَبَ بَعْضَهُ فِي بَعْضٍ وَأَدْخَلَهُ . وَتَشَبَّكَتِ الْأُمُورُ وَتَشَابَكَتْ وَاشْتَبَكَتْ : الْتَبَسَتْ وَاخْتَلَطَتْ . وَاشْتَبَكَ السَّرَابُ : دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ . وَطَرِيقٌ شَابِكٌ : مُتَدَاخِلٌ مُلْتَبِسٌ مُخْتَلِطٌ شَرَكُهُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ . وَالشَّابِكُ : مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ . وَأَسَدٌ شَابِكٌ : مُشْتَبِكُ الْأَنْيَابِ مُخْتَلِفُهَا ، قَالَ الْبُرَيْقُ الْهُذَلِيُّ : وَمَا إِنْ شَابِكٌ مِنْ أُسْدِ تَرْجٍ أَبُو شِبْلَيْنِ قَدْ مَنَعَ الْخُدَارَا وَبَعِيرٌ شَابِكُ الْأَنْيَابِ : كَذَلِكَ . وَشَبَكَتِ النُّجُومُ وَاشْتَبَكَتِ وَتَشَابَكَتْ : دَخَلَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَاخ
476 481 - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ .
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا علي بن بهرام، حدثنا عبد الملك بن أبي كريمة، عن غالب عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: المؤمن للمؤمنين كالبنيان يشد بعضه بعضا .