5574 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوا مِنْ الْأَضَاحِيِّ ثَلَاثًا . وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْكُلُ بِالزَّيْتِ حِينَ يَنْفِرُ مِنْ مِنًى مِنْ أَجْلِ لُحُومِ الْهَدْيِ " . الْحَدِيثُ الثَّامِنُ . قَوْلُهُ : ( مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِصَاعِقَةَ ، وَابْنُ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَسَالِمٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . قَوْلُهُ : ( كُلُوا مِنَ الْأَضَاحِيِّ ثَلَاثًا ) أَيْ فَقَطْ ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ : " نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ " ، وَلَهُ مِنْ طَرِيقِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " لَا يَأْكُلُ أَحَدٌ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ " . قَوْلُهُ : ( وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ) أَيِ ابْنُ عُمَرَ ( يَأْكُلُ بِالزَّيْتِ ) سَيَأْتِي بَيَانُهُ

28 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه ابن شهاب ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا من الأضاحي ثلاثا . وكان عبد الله يأكل بالزيت حين ينفر من منى من أجل لحوم الهدي . مطابقته للترجمة من حيث إنها تشمله كما ذكرنا في أول الباب ، ومحمد بن عبد الرحيم أبو يحيى كان يقال له صاعقة ، وهو من أفراده ، وابن أخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم يروي عن عمه ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم . والحديث من أفراده . قوله ( ثلاثا ) أي : ثلاثة أيام . قوله ( وكان عبد الله يأكل بالزيت ) أي : يأكل الخبز بالزيت حتى يرجع من منى احترازا عن أكل لحوم الهدي ، قيل : الهدى أخص من الأضحية ، فلا يلزم منه أنه كان محترزا من لحوم الضحايا ، وأجيب بأن ذكر الهدي لمناسبة النفر من منى . قوله ( حين ينفر ) ووقع في رواية الكشميهني وحده "حتى ينفر" بدل "حين" ، وهو تصحيف ؛ لأنه مفسد المعنى ؛ لأن ابن عمر كان لا يأكل من لحم الأضحية بعد ثلاثة ، فكان إذا انقضت ثلاثة منى ائتدم بالزيت ، ولا يأكل اللحم تمسكا بالأمر المذكور ، وعلى رواية الكشميهني ينعكس الأمر ، ويصير المعنى : كان يأكل

9648 حَدِيثُ ( عه طح حم ) : فِي النَّهْيِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ . ( عه ) فِي الْأَضَاحِيِّ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . طح فِي الذَّبَائِحِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ .

محمد بن عبد الله بن مسلم - ابن أخي الزهري - عن عمه الزهري عن سالم عن ابن عمر 6921 - [ خ ] حديث : لا تأكلوا لحوم الأضاحي بعد ثلاث - فكان ابن عمر يأكل بالزيت . خ في الأضاحي (16: 6) عن محمد بن عبد الرحيم، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عنه به

وَمِنْ كِتَابِ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ أَكْلِ الْأُضْحِيَةِ بعد ثَلَاثٍ . ((ح 231)) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ( لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) . ((ح 232)) وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَزْوِينِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَيادٍ الْقَطَوَانِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ [ابْنِ] إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ [بن عطاء] بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُمِّهِ ، وَجَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ ، قَالَتْ : وَا