103 - بَاب الِاسْتِلْقَاءِ ، وَوَضْعِ الرِّجْلِ عَلَى الْأُخْرَى 5969 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ " ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَضْطَجِعُ فِي الْمَسْجِدِ رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى " . قَوْلُهُ : ( بَابُ الِاسْتِلْقَاءِ وَوَضْعِ الرِّجْلِ عَلَى الْأُخْرَى ) وَجْهُ دُخُولِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الَّذِي يَفْعَلُ ذَلِكَ لَا يَأْمَنُ مِنَ الِانْكِشَافِ ، وَلَا سِيَّمَا الِاسْتِلْقَاءُ يَسْتَدْعِي النَّوْمَ ، وَالنَّائِمُ لَا يَتَحَفَّظُ ، فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَفَّظَ ` لِئَلَّا يَنْكَشِفَ . وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ، وَفِيهِ ثُبُوتُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَادَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فِي رِوَايَتِهِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ " وَأنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَفْعَلُ

باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى أي هذا باب في بيان استلقاء الرجل على قفاه ووضع إحدى رجليه على الرجل الأخرى ، وجه ذكر هذه الترجمة في كتاب اللباس وبه ختمه وهو أنه لولا اللباس لانكشفت عورته عند استلقائه أو من جهة مماسة الظهر للباس أو للبساط . 179 - حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، حدثنا ابن شهاب ، عن عباد بن تميم ، عن عمه أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي ، نسب إلى جده ، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف كان على قضاء بغداد ، وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري ، وعباد بتشديد الباء الموحدة ابن تميم بن زيد بن عاصم الأنصاري المدني ، يروي عن عمه عبد الله بن زيد الأنصاري . والحديث مضى في كتاب الصلاة في باب الاستلقاء في المسجد ، أخرجه عن عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عباد بن تميم إلى آخره ، وأخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ، واحتج بهذا الحديث جماعة منهم الحسن البصري والشعبي وسعيد بن المسيب وأبو مجلز ومحمد بن الحنفية ، وخالفهم آخرون فقالوا : يكره ذلك ، منهم محمد بن سيرين ومجاهد وطاوس وإبراهيم النخعي ، فإنهم احتجوا فيه بما رواه مسل

7154 - 2 282/ب حَدِيثُ (مي عه طح حب ط حم) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى . مي فِي الِاسْتِئْذَانِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، بِهَذَا . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَمَالِكٍ . وَعَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . وَزَادَ فِيهِ : وَزَعَمَ عَبَّادٌ أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . وَعَنِ ابْنِ عُزَيْزٍ ، عَنْ سَلَامَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ . وَعَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . زَادَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : وَأَخْبَر

5298 - [ خ م د ت س ] حديث : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى وفي حديث القعنبي: وعن ابن المسيب، أن عمر وعثمان، كانا يفعلان ذلك. خ في الصلاة (85) عن القعنبي، عن مالك وفي اللباس (103) عن أحمد بن يونس، عن إبراهيم بن سعد وفي الاستئذان (44) عن علي بن عبد الله، عن سفيان - ثلاثتهم عن الزهري، عنه به. م في اللباس (21: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. و (21: 2) عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، خمستهم عن سفيان به. و (21: 2) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس و (21: 3) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر - كلاهما، عن الزهري به. د في الأدب (36: 2) عن القعنبي والنفيلي، كلاهما عن مالك به. ت في الإستذان (53) عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان به، وقال: حسن صحيح. س في الصلاة (149) عن قتيبة، عن مالك به.