30 - بَاب لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا 6017 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا ) كَذَا حَذَفَ الْمَفْعُولَ اكْتِفَاءً بِشُهْرَةِ الْحَدِيثِ ، وأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ ، وَاتَّفَقَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَدَ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْحَدِيثُ قَبْلَهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا وَاسِطَةٌ ، وَكُلٌّ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ صَحِيحٌ لِأَنَّ سَعِيدًا أَدْرَكَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَمِعَ مِنْهُ أَحَادِيثَ وَسَمِعَ مِنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَشْيَاءَ كَانَ يُحَدِّثُ بِهَا تَارَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَا وَاسِطَةٍ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ بَعْضَهَا وَبَيَّنَ الِاخْتِلَافَ عَلَى سَعِيدٍ فِيهَا ، وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَ

باب لا تحقرن جارة لجارتها أي هذا باب يذكر فيه لا تحقرن جارة لجارتها ، يعني لا تمنع الجارة عن إعطاء شيء حقير لجارتها لأجل قلته . 47 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثنا سعيد هو المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة . مطابقته للترجمة ظاهرة . وسعيد المقبري هنا روى عن أبيه كيسان ، عن أبي هريرة ، وروي في الحديث الماضي عن أبي هريرة بلا واسطة أبيه ، وكلاهما صحيح ؛ لأن سعيدا أدرك أبا هريرة وسمع منه أحاديث ما فاته من أبيه . والحديث أخرجه مسلم في الزكاة عن يحيى بن يحيى ، عن الليث ، وعن قتيبة عنه . قوله : " يا نساء المسلمات " بنصب نساء وجر المسلمات من باب إضافة الموصوف إلى الصفة ، أي يا نساء الأنفس المسلمات ، وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات ، كما يقول هؤلاء رجال القوم أي سادتهم وأفاضلهم ، وبرفعهما ورفع النساء ونصب المسلمات نحو يا زيد العاقل ، قوله : " لا تحقرن " هذا النهي إما للمعطية أي لا تمنع جارة من الصدقة لجارتها لاستقلالها واحتقارها بل تجود بما تيسر وإن كان قليلا كفرسن شاة ، وهو خير من العدم ، وإما للمعطاة والمتصدق عليها ، والفرسن بكسر

الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "لَا تُحَقِّرَنَّ جارةٌ لجارتها وَلَو فِرْسِن شَاة " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَزَادا فِي أَوله : " يَا نسَاء المسلمات ، لَا تحقرن " . إِلَى آخِره ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ بِزِيَادَة فِيهِ ، وَهَذَا لَفظه : "تهادوا ؛ فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وحر الصَّدْر ، وَلَا تحقرن جارةٌ (لجارتها) وَلَو شقّ فِرْسِن شَاة " . فَائِدَة : فِرْسِن الشَّاة : ظلفها ، وَهُوَ فِي الأَصْل اسْم لِخُفِّ الْبَعِير ، فاستُعِير للشاة ، قَالَ ابْن السراج : ونونه زَائِدَة . وَ "وحْر الصَّدْر" : غشه ووساوسه وعلته . وَقيل : إِنَّه أَشد الْغَضَب ، وَقيل : الحقد .

س2051 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يا نِساء المُسلِماتِ ، لا يَخرُجَنّ امرَأَةٌ مَسِيرَة لَيلَةٍ إِلاّ ومَعَها ذُو مَحرَمٍ ولا يَحَقِرَنّ جارَةٌ بِجارَتِها ولَو بِفَرسِنِ شاةٍ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى المَقبُرِيِّ ، فَرَواهُ كَثِيرُ بن زِيدٍ ، واختُلِف فِيهِ ، فَقال سُفيانُ بن حَمزَة : عَن كَثِيرٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ أَبُو أَحمَد الزُّبَيرِيُّ ، فَرَواهُ عَن كَثِيرٍ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، واختُلِف عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، فَرَواهُ عَمّارُ بن عَبدِ الجَبارِ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ يَحيَى القَطّانُ ، فَرَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن عَجلاَن وأَبُو مَعشَرٍ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وقال اللَّيثُ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن

19700 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا ، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ " . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهَذَا . وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، بِهِ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ ، ثَنَا آدَمُ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، ثَنَا يَزِيدُ ، قَالُوا : ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، بِهِ . رَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . لَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي كَامِلٍ وَحَجَّاجٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ لَيْثٍ . وَعَنْ يَحْيَى وَيَزِيدَ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ .