29 - بَاب إِثْمِ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ يُوبِقْهُنَّ يُهْلِكْهُنَّ مَوْبِقًا مَهْلِكًا 6016 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، قِيلَ : وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ . تَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلُهُ : ( بَابُ إِثْمِ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ) الْبَوَائِقُ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْقَافِ جَمْعُ بَائِقَةٍ وَهِيَ الدَّاهِيَةُ وَالشَّيْءُ الْمُهْلِكُ وَالْأَمْرُ الشَّدِيدُ الَّذِي يُوَافِي بَغْتَةً . قَوْلُهُ : ( يُوبِقُهُنَّ يُهْلِكُهُنَّ ، مَوْبِقًا مَهْلِكًا ) هُمَا أَثَرَانِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَة

باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه أي هذا باب في بيان من لا يأمن جاره بوائقه ، وهو جمع بائقة بالباء الموحدة والقاف ، وهي الداهية والشيء المهلك والأمر الشديد الذي يؤتى بغتة ، وقال قتادة : بوائقه ظلمه وغشه ، وقال الكسائي : غوائله وشره . يوبقهن يهلكهن ، موبقا مهلكا . أشار بقوله يوبقهن إلى قوله تعالى : أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا قال أبو عبيدة : أي يهلكهن ، وأخذه عنه ، وأشار بقوله موبقا إلى قوله تعالى : وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا وفسره بقوله مهلكا ، وهكذا فسره ابن عباس ، أخرجه ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عنه . 46 - حدثنا عاصم بن علي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد ، عن أبي شريح ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن ، قيل : ومن يا رسول الله ؟ قال : الذي لا يأمن جاره بوائقه . مطابقته للترجمة في آخر الحديث . وعاصم بن علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسين من أهل واسط ، مات في سنة إحدى وعشرين ومائتين وهو من أفراده ، وابن أبي ذئب بلفظ الحيوان المشهور محمد بن عبد الرحمن ، وسعيد هو المقبري ، وأبو شريح مصغ

تابعه شبابة وأسد بن موسى . أي تابع عاصم بن علي المذكور شبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة الأولى ، ابن سوار بفتح السين المهملة وبالواو والراء الفزاري في روايته عن ابن أبي ذئب ، وأخرج هذه المتابعة الإسماعيلي ، قوله : " وأسد بن موسى " أي وتابع أسد أيضا عاصم بن علي ، وأخرج هذه المتابعة الطبراني في مكارم الأخلاق .

س1193 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي شُرَيحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : لا يُؤمِنُ بِالله واليَومِ الآخِرِ مَن لا يَأمَنُ جارَهُ بَوائِقَهُ . فَقال : يَروِيهِ جَماعَةٌ مِن العِراقِيِّين ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي شُرَيحٍ . وَرَواهُ جَماعَةٌ مِمَّن سَمِعَهُ مِن ابنِ أَبِي ذِئبٍ بِالمَدِينَةِ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وحَدِيثُ أَبِي هُرَيرة أَشبَهُ بِالصَّوابِ .

س1480 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يُؤمِنُ مَن لا يَأمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ . فَقال : يَرويِهِ ابن أَبِي ذِئبٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَعنُ بن عِيسَى ، وابن أَبِي فُدَيكٍ ، وحَجّاجُ بن مُحَمدٍ ، ورَوحُ بن عُبادَة ، وأَبُو عامِرٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ورَواهُ مُحَمد بن عِيسَى بنِ القاسِمِ بنِ سَمِيعٍ عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، والأَوَّلُ أَصَحُّ ، وحَدَّث بِهِ ابن أَبِي ذِئبٍ مَرَّةً ، عَن أَبِي شَرِيحٍ الخُزاعِيِّ ، وهُو عَن أَبِي هُرَيرة مَحفُوظ .

17765 - حَدِيثُ (حم) : " وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ " قَالُوا : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الْجَارُ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَا بَوَائِقُهُ ؟ قَالَ : " شَرُّهُ " . أحمد : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ حَجَّاجٍ وَرَوْحٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، بِهِ .