حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 387
389
ذكر الخبر الدال على أن ترك المرء بعض المحظورات لله جل وعلا عند قدرته عليه قد يرجى له به المغفرة للحوبات المتقدمة

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ ج٢ / ص١١٢مَرَّةً ، يَقُولُ : كَانَ ذُو الْكِفْلِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ ، فَهَوِيَ امْرَأَةً ، فَرَاوَدَهَا عَلَى نَفْسِهَا ، وَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا ، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا ، بَكَتْ وَأُرْعِدَتْ ، فَقَالَ لَهَا : مَا لَكِ ؟ فَقَالَتْ : إِنِّي وَاللهِ لَمْ أَعْمَلْ هَذَا الْعَمَلَ قَطُّ ، وَمَا عَمِلْتُهُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ ، قَالَ : فَنَدِمَ ذُو الْكِفْلِ ، وَقَامَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مِنْ لَيْلَتِهِ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ، وَجَدُوا عَلَى بَابِهِ مَكْتُوبًا : إِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عبد الله بن عبد الله الهاشمي«الرازي»
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    أبو بكر بن عياش«أبو بكر»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة192هـ
  6. 06
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  7. 07
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 111) برقم: (389) والحاكم في "مستدركه" (4 / 254) برقم: (7746) والترمذي في "جامعه" (4 / 271) برقم: (2700) وأحمد في "مسنده" (3 / 1076) برقم: (4812) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 90) برقم: (5727) والبزار في "مسنده" (12 / 20) برقم: (5394) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 532) برقم: (35351) والطبراني في "الكبير" (13 / 216) برقم: (13979) ، (13 / 218) برقم: (13980)

الشواهد8 شاهد
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٠٧٦) برقم ٤٨١٢

لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ [فِي(١)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ حَدِيثًا [وفي رواية : يُحَدِّثُ حَدِيثًا(٣)] لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مِرَارٍ [وفي رواية : حَتَّى عَدَّ سَبْعًا(٤)] [وفي رواية : سَبْعَ مَرَّاتٍ(٥)] ، وَلَكِنْ قَدْ [وفي رواية : وَلَكِنِّي(٦)] سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً(٧)] قَالَ [سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٨)] : كَانَ الْكِفْلُ [وفي رواية : ذُو الْكِفْلِ(٩)] مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ [وفي رواية : عَنْ(١٠)] ذَنْبٍ عَمِلَهُ [وفي رواية : مِنْ شَيْءٍ ،(١١)] ، فَأَتَتْهُ [وفي رواية : فَأَتَتِ(١٢)] امْرَأَةٌ [وفي رواية : فَهَوِيَ امْرَأَةً ، فَرَاوَدَهَا عَلَى نَفْسِهَا(١٣)] [وفي رواية : أَتَى ذَا الْكِفْلِ امْرَأَةٌ(١٤)] فَأَعْطَاهَا [وفي رواية : وَأَعْطَاهَا(١٥)] سِتِّينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا [وفي رواية : بَيْنَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْكِفْلُ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي فَأَعْجَبَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا خَمْسِينَ دِينَارًا(١٦)] . فَلَمَّا [أَنْ(١٧)] قَعَدَ [وفي رواية : جَلَسَ(١٨)] مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ أَرْعَدَتْ [وفي رواية : ارْتَعَدَتْ(١٩)] وَبَكَتْ [وفي رواية : فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا بَكَتْ(٢٠)] [وفي رواية : فَبَكَتْ(٢١)] [وَأُرْعِدَتْ(٢٢)] ، فَقَالَ [لَهَا(٢٣)] : مَا يُبْكِيكِ ؟ [وفي رواية : مَا لَكِ ؟(٢٤)] أَكْرَهْتُكِ [وفي رواية : أُكْرِهْتِ(٢٥)] [وفي رواية : أَأَكْرَهْتُكِ(٢٦)] ؟ قَالَتْ : لَا . وَلَكِنْ هَذَا [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٧)] عَمَلٌ لَمْ أَعْمَلْهُ قَطُّ [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي وَاللَّهِ لَمْ أَعْمَلْ هَذَا الْعَمَلَ قَطُّ(٢٨)] ، وَإِنَّمَا حَمَلَنِي [وفي رواية : وَإِنَّمَا حَمَلَتْنِي(٢٩)] عَلَيْهِ الْحَاجَةُ [وفي رواية : وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلَّا الْحَاجَةُ ،(٣٠)] [وفي رواية : وَمَا عَمِلْتُهُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ(٣١)] قَالَ : فَتَفْعَلِينَ هَذَا وَلَمْ تَفْعَلِيهِ [وفي رواية : وَمَا فَعَلْتِيهِ(٣٢)] قَطُّ ؟ [وفي رواية : تَفْعَلِينَ أَنْتِ هَذَا وَمَا فَعَلْتِهِ ،(٣٣)] [وفي رواية : وَلَمْ تَعْمَلِيهِ قَطُّ(٣٤)] [وفي رواية : أَنْتِ تَجْزَعِينَ مِنْ هَذِهِ الْخَطِيئَةِ ، وَأَنَا أَعْمَلُهُ مُذْ كَذَا وَكَذَا ؟ !(٣٥)] [قَالَ : فَنَدِمَ ذُو الْكِفْلِ(٣٦)] قَالَ : ثُمَّ نَزَلَ [وفي رواية : وَقَامَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ شَيْءٌ(٣٧)] فَقَالَ : اذْهَبِي فَالدَّنَانِيرُ [وفي رواية : وَالدَّنَانِيرُ(٣٨)] لَكِ [وفي رواية : اذْهَبِي فَهِيَ لَكِ - يَعْنِي الدَّنَانِيرَ -(٣٩)] ، [قَالَ :(٤٠)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٤١)] : وَاللَّهِ لَا يَعْصِي اللَّهَ الْكِفْلُ [رَبَّهُ(٤٢)] أَبَدًا [وفي رواية : لَا أَعْصِي اللَّهَ بَعْدَهَا أَبَدًا ،(٤٣)] ، فَمَاتَ [وفي رواية : فَبَاتَ(٤٤)] مِنْ لَيْلَتِهِ [وفي رواية : فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مِنْ لَيْلَتِهِ(٤٥)] [وفي رواية : وَتَنَحَّى نَاحِيَةً ، فَجَاءَهُ الْمَوْتُ مِنَ اللَّيْلِ(٤٦)] ، فَأَصْبَحَ [وفي رواية : وَأَصْبَحَ(٤٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ ، وَجَدُوا(٤٨)] مَكْتُوبًا عَلَى بَابِهِ : قَدْ غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْكِفْلِ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ(٤٩)] [وفي رواية : قَدْ غَفَرَ لَكَ(٥٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَالوا : مَنْ يُصَلِّي عَلَى فُلَانٍ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَوُجِدَ مَكْتُوبًا عَلَى بَابِهِ : قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِلْكِفْلِ(٥١)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  3. (٣)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  5. (٥)جامع الترمذي٢٧٠٠·المعجم الكبير١٣٩٧٩·مسند البزار٥٣٩٤·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٨٩·المعجم الكبير١٣٩٨٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند أحمد٤٨١٢·صحيح ابن حبان٣٨٩·المعجم الكبير١٣٩٧٩١٣٩٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·مسند البزار٥٣٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٣٩٨٠·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند أحمد٤٨١٢·صحيح ابن حبان٣٨٩·المعجم الكبير١٣٩٧٩·مسند البزار٥٣٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٣٩٨٠·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٢٧٠٠·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٢٧٠٠·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  32. (٣٢)مسند البزار٥٣٩٤·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٧٠٠·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٣٩٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  39. (٣٩)مسند البزار٥٣٩٤·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند أحمد٤٨١٢·صحيح ابن حبان٣٨٩·المعجم الكبير١٣٩٧٩١٣٩٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·مسند البزار٥٣٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٢٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  41. (٤١)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  43. (٤٣)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·
  44. (٤٤)مسند البزار٥٣٩٤·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٣٩٨٠·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٧٧٤٦·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  49. (٤٩)جامع الترمذي٢٧٠٠·مسند البزار٥٣٩٤·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٣٨٩·
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٥١·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة387
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
لِلْحَوْبَاتِ(المادة: حوبتي)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْحَاءِ مَعَ الْوَاوِ ( حَوَبَ ) ( هـ ) فِيهِ رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي أَيْ إِثْمِي . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اغْفِرْ لَنَا حَوْبَنَا أَيْ إِثْمَنَا . وَتُفْتَحُ الْحَاءُ وَتُضَمُّ . وَقِيلَ الْفَتْحُ لُغَةُ الْحِجَازُ ، وَالضَّمُّ لُغَةُ تَمِيمٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الرِّبَا سَبْعُونَ حَوْبًا أَيْ سَبْعُونَ ضَرْبًا مِنَ الْإِثْمِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا دَخَلَ إِلَى أَهْلِهِ قَالَ : تَوْبًا تَوْبًا ، لَا تُغَادِرْ عَلَيْنَا حَوْبًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ الْجَفَاءَ وَالْحَوْبَ فِي أَهْلِ الْوَبَرِ وَالصُّوفِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ الْإِذْنَ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَلَكَ حَوْبَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَعْنِي مَا يَأْثَمُ بِهِ إِنْ ضَيَّعَهُ . وَتَحَوَّبَ مِنَ الْإِثْمِ إِذَا تَوَقَّاهُ ، وَأَلْقَى الْحُوبَ عَنْ نَفْسِهِ . وَقِيلَ الْحَوْبَةُ هَاهُنَا الْأُمُّ وَالْحُرَمُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي الْحَوْبَاتِ يُرِيدُ النِّسَاءَ الْمُحْتَاجَاتِ اللَّاتِي لَا يَسْتَغْنِينَ عَمَّنْ يَقُومُ عَلَيْهِنَّ وَيَتَعَهَّدُهُنَّ ، وَلَا بُدَّ فِي الْكَلَامِ مِنْ حَذْفِ مُضَافٍ تَقْدِيرُهُ ذَاتُ حَوْبَةٍ ، وَذَاتُ حَوْبَاتٍ . وَالْحَوْبَةُ : الْحَاجَةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ إِلَيْكَ أَرْفَعُ حَوْبَتِي أَيْ حَاجَتِي . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ أُمَّ أَيُّوبَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ طَلَاقَ أُمِّ أَيُّوبَ لَحُوبٌ أَيْ لَوَحْشَةٌ أَوْ إِثْمٌ ، وَإِنَّمَا أَثَّمَهُ بِطَلَاقِهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ مُصْلِحَةً لَهُ فِي دِينِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ مَا زَالَ صَفْوَانُ يَتَحَوَّبُ رِحَالَنَا مُنْذُ اللَّيْلَةِ التَّحَوُّبُ : صَوْتٌ مَعَ تَوَجُّعٍ ، أَرَادَ بِهِ شَدَّةَ صِيَاحِهِ بِالدُّعَاءِ ، وَرِحَالَنَا مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ . وَالْحُوبَةُ وَالْحِيبَةُ الْهَمُّ وَالْحُزْنُ . ( هـ ) وَفِيهِ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، حَوْبًا حَوْبًا . حَوْبٌ زَجْرٌ لِذُكُورِ الْإِبِلِ ، مِثْلُ حَلْ ، لِإِنَاثِهَا ، وَتُضَمُّ الْبَاءُ وَتُفْتَحُ وَتُكْسَرُ ، وَإِذَا نُكِّرَ دَخَلَهُ التَّنْوِينُ ، فَقَوْلُهُ حَوْبًا حَوْبًا بِمَنْزِلَةِ قَوْلِكَ سَيْرًا سَيْرًا ، كَأَنَّهُ لَمَّا فَرَغَ مِنْ دُعَائِهِ زَجَرَ جَمَلَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْعَاصِ فَعَرَفَ أَنَّهُ يُرِيدُ حَوْبَاءَ نَفْسِهِ الْحَوْبَاءُ : رُوحُ الْقَلْبِ ، وَقِيلَ هِيَ النَّفْسُ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِنِسَائِهِ : أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ ؟ الْحَوْأَبُ : مَنْزِلٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَتْهُ عَائِشَةُ لَمَّا جَاءَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ فِي وَقْعَةِ الْجَمَلِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الْمَرْءِ بَعْضَ الْمَحْظُورَاتِ لِلهِ جَلَّ وَعَلَا عِنْدَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ ، قَدْ يُرْجَى لَهُ بِهِ الْمَغْفِرَةُ لِلْحَوْبَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ 389 387 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً ، يَقُولُ : كَانَ ذُو الْكِفْلِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ ، فَهَوِيَ امْرَأَةً ، فَرَاوَدَهَا عَلَى نَفْسِهَا ، وَأَعْطَاهَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث