حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2527
2532
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به كهمس بن الحسن

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ ج٦ / ص٢٦٩عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِعَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى ؟ فَقَالَتْ : لَا ، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . قُلْتُ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ السِّنُّ . قُلْتُ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّوَرِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، مِنَ الْمُفَصَّلِ . قُلْتُ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ ؟ قَالَتْ : وَاللهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:قلت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الله بن شقيق العقيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  5. 05
    نصر بن علي بن نصر الجهضمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  6. 06
    محمد بن عمر بن يوسف
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 156) برقم: (1637) ، (2 / 156) برقم: (1638) ، (2 / 164) برقم: (1686) ، (3 / 160) برقم: (2712) ، (3 / 160) برقم: (2711) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 584) برقم: (623) ، (2 / 391) برقم: (1401) ، (2 / 401) برقم: (1412) ، (3 / 530) برقم: (2361) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 268) برقم: (2532) ، (6 / 268) برقم: (2531) والحاكم في "مستدركه" (1 / 265) برقم: (982) والنسائي في "المجتبى" (1 / 353) برقم: (1658) ، (1 / 446) برقم: (2185) ، (1 / 447) برقم: (2186) والنسائي في "الكبرى" (1 / 266) برقم: (483) ، (3 / 121) برقم: (2506) ، (3 / 121) برقم: (2507) وأبو داود في "سننه" (1 / 360) برقم: (953) ، (1 / 498) برقم: (1289) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 60) برقم: (2503) ، (2 / 489) برقم: (4657) ، (3 / 49) برقم: (4990) وأحمد في "مسنده" (11 / 5885) برقم: (24916) ، (11 / 6044) برقم: (25667) ، (11 / 6188) برقم: (26277) ، (11 / 6188) برقم: (26273) ، (12 / 6224) برقم: (26416) ، (12 / 6289) برقم: (26674) والطيالسي في "مسنده" (3 / 137) برقم: (1663) ، (3 / 137) برقم: (1664) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 257) برقم: (3722) ، (3 / 480) برقم: (4637) ، (5 / 258) برقم: (7869) ، (6 / 332) برقم: (9842) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 345) برقم: (1913) والترمذي في "الشمائل" (1 / 168) برقم: (291) والطبراني في "الأوسط" (3 / 60) برقم: (2478)

الشواهد11 شاهد
صحيح مسلم
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٢٢٤) برقم ٢٦٤١٦

قُلْتُ لِعَائِشَةَ [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ(١)] : أَكَانَ [وفي رواية : هَلْ كَانَ(٢)] [وفي رواية : أَفَكَانَ(٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ يَقْرِنُ السُّوَرَ [وفي رواية : يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ فِي الرَّكْعَةِ(٥)] [وفي رواية : يَقْرَأُ السُّورَةَ فِي الرَّكْعَةِ(٦)] [وفي رواية : يَجْمَعُ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ(٧)] ؟ قَالَتِ : الْمُفَصَّلَ ، قُلْتُ [وفي رواية : قَالَ : فَقُلْتُ(٨)] : أَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا [وفي رواية : يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ(١٠)] [وفي رواية : جَالِسًا(١١)] ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ [وفي رواية : حِينَ حَطَمَهُ السِّنُّ(١٢)] [وفي رواية : بَعْدَ مَا حَطَمَتْهُ السِّنُّ(١٣)] ، [هَذَا حَدِيثُ وَكِيعٍ . وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ فِي حَدِيثِهِ :(١٤)] قُلْتُ [لِعَائِشَةَ(١٥)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(١٦)] : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي [صَلَاةَ(١٧)] الضُّحَى ؟ قَالَتْ : لَا ، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ [وفي رواية : إِذَا جَاءَ(١٨)] مِنْ مَغِيبِهِ [وفي رواية : مِنْ سَفَرٍ(١٩)] ، قُلْتُ : أَكَانَ [وفي رواية : وَسَأَلْتُهَا : هَلْ كَانَ(٢٠)] [وفي رواية : أَفَكَانَ(٢١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا سِوَى رَمَضَانَ [وفي رواية : لَهُ صَوْمٌ مَعْلُومٌ سِوَى رَمَضَانَ(٢٢)] ؟ [وفي رواية : سَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٢٣)] قَالَتْ [وفي رواية : فَقَالَتْ(٢٤)] : لَا ، وَاللَّهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا تَامًّا [وفي رواية : مَعْلُومًا(٢٥)] [وفي رواية : مَا عَلِمْتُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ(٢٦)] [وفي رواية : مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ(٢٧)] سِوَى رَمَضَانَ وَلَا أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا صَامَ شَهْرًا تَامًّا غَيْرَ رَمَضَانَ ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ، وَمَا مَضَى شَهْرٌ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ ، وَمَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ، وَلَا أَفْطَرَ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ(٢٩)] [وفي رواية : مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ حَتَّى يُفْطِرَ مِنْهُ إِلَّا رَمَضَانَ(٣٠)] [وفي رواية : حَتَّى يُفْطِرَ فِيهِ إِلَّا رَمَضَانَ(٣١)] ، قُلْتُ : أَيُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ ؟ قَالَتْ : أَبُو بَكْرٍ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَتْ : ثُمَّ عُمَرُ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَتْ : أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، [وَسَأَلْتُهَا : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مَعَ السَّحَرِ ؟ قَالَتْ : لَا ، وَلَا الْمُصَلِّينَ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٩٥٣١٢٨٩·مسند أحمد٢٤٩١٦٢٥٦٦٧٢٦٦٧٤·صحيح ابن خزيمة٢٣٦١·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٣٧·سنن البيهقي الكبرى٢٥٠٣·السنن الكبرى٤٨٣·المستدرك على الصحيحين٩٨٢·
  2. (٢)صحيح مسلم١٦٣٧١٦٨٦٢٧١١·سنن أبي داود١٢٨٩·مسند أحمد٢٦٢٧٣·صحيح ابن حبان٢٥٣٢·صحيح ابن خزيمة٦٢٣٢٣٦١·سنن البيهقي الكبرى٢٥٠٣٤٦٥٧٤٩٩٠·السنن الكبرى٢٥٠٧·المستدرك على الصحيحين٩٨٢·
  3. (٣)المعجم الأوسط٢٤٧٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٩٨٢·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٦٢٣·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٩٨٢·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٢·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٩٨٢·
  9. (٩)سنن أبي داود٩٥٣·
  10. (١٠)صحيح مسلم١٦٨٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٥٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٥٩٦٨·صحيح ابن خزيمة٦٢٣·المعجم الأوسط٢٤٧٨·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٩٨٢·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٤٦٣٧·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة٦٢٣·
  15. (١٥)صحيح مسلم١٦٣٧١٦٣٨١٦٨٦١٦٨٧٢٧١١٢٧١٢·مسند أحمد٢٥٩٦٨٢٦٢٧٣٢٦٢٧٧٢٦٤١٦·صحيح ابن حبان٢٥٣١٢٥٣٢·صحيح ابن خزيمة٦٢٣١٤٠١١٤١٢·المعجم الأوسط٢٤٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٢٧٨٦٩·سنن البيهقي الكبرى٤٦٥٧٤٩٩٠·مسند الطيالسي١٦٦٣١٦٦٤·السنن الكبرى٢٥٠٦٢٥٠٧·شرح معاني الآثار١٩١٣·الشمائل المحمدية٢٩١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٢٧١١٢٧١٢·مسند أحمد٢٦٢٧٣·سنن البيهقي الكبرى٢٥٠٣٤٦٥٧٤٩٩٠·شرح معاني الآثار١٩١٣·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٥٩٦٨·السنن الكبرى٢٥٠٦٢٥٠٧·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة٦٢٣·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٢٥٣١·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة٢٣٦١·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٢٤٧٨·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٢٥٠٧·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٨٤٢·
  24. (٢٤)سنن أبي داود١٢٨٩·مسند أحمد٢٥٦٦٧٢٥٩٦٨·صحيح ابن حبان٢٥٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٨٤٢·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٢٧١١·صحيح ابن حبان٢٥٣٢·السنن الكبرى٢٥٠٧·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٧١٢·مسند أحمد٢٥٩٦٨٢٦٦٧٤·المعجم الأوسط٢٤٧٨·السنن الكبرى٢٥٠٦·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة٢٣٦١·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٢٥٠٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٦٦٧٤·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة٩٨٤٢·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة٢٣٦١·
مقارنة المتون141 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2527
المواضيع
القيام مع القدرة في صلاة الفرضطول القراءة والقيام في الصلاة (طول القنوت)قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحةقراءة أكثر من سورة في الركعة الواحدةما جاء في السور التي كان يقرن بينها النبي في القراءة في الصلاةإطالة الإمام القراءة والأذكار في الصلاةحكم صلاة الضحىحكم التطوع قاعدا مع القدرة على القيامحكم صوم رمضانمشروعية صيام التطوعالمفصل في القرآن الكريمطرح المسألة على أهل العلممتابعة النبي الصوموجوب الضحى والأضحى والتهجد والوتر على النبي
غريب الحديث1 كلمة
حَطَمَهُ(المادة: حطمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَطَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ زَوَاجِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : أَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَحْطِمُ السُّيُوفَ : أَيْ تَكْسِرُهَا . وَقِيلَ : هِيَ الْعَرِيضَةُ الثَّقِيلَةُ . وَقِيلَ : هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى بَطْنٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ يُقَالُ لَهُمْ حُطَمَةُ بْنُ مُحَارِبٍ كَانُوا يَعْمَلُونَ الدُّرُوعَ . وَهَذَا أَشْبَهُ الْأَقْوَالِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : شَرُّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ " هُوَ الْعَنِيفُ بِرِعَايَةِ الْإِبِلِ فِي السَّوْقِ وَالْإِيرَادِ وَالْإِصْدَارِ ، وَيُلْقِي بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَيَعْسِفُهَا . ضَرَبَهُ مَثَلًا لِوَالِي السُّوءِ . وَيُقَالُ أَيْضًا حُطَمٌ ، بِلَا هَاءٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " كَانَتْ قُرَيْشٌ إِذَا رَأَتْهُ فِي حَرْبٍ قَالَتِ : احْذَرُوا الْحُطَمَ احْذَرُوا الْقُطَمَ " . * وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَجَّاجِ فِي خُطْبَتِهِ : * قَدْ لَفَّهَا اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ * أَيْ عَسُوفٍ عَنِيفٍ . وَالْحُطَمُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَهُوَ الَّذِي يَكْثُرُ مِنْهُ الْحَطْمُ . وَمِنْهُ سُمِّيَتِ النَّارُ الْحُطَمَةُ : لِأَنَّهَا تَحْطِمُ كُلَّ شَيْءٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضَهَا " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَوْدَةَ " أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَدْفَعَ مِنْ مِنًى قَبْلَ حَط

لسان العرب

[ حطم ] حطم : الْحَطْمُ : الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ ، وَقِيلَ : هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خَاصَّةً كَالْعَظْمِ وَنَحْوِهِ . حَطَمَهُ يَحْطِمُهُ حَطْمًا أَيْ كَسَرَهُ ، وَحَطَّمَهُ فَانْحَطَمَ وَتَحَطَّمَ . وَالْحِطْمَةُ وَالْحُطَامُ : مَا تَحَطَّمَ مِنْ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْحُطَامُ مَا تَكَسَّرَ مِنَ الْيَبِيسِ ، وَالتَّحْطِيمُ : التَّكْسِيرُ . وَصَعْدَةٌ حِطَمٌ كَمَا قَالُوا : كِسَرٌ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ قِطْعَةٍ مِنْهَا حِطْمَةً ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : مَاذَا هُنَالِكَ مِنْ أَسْوَانَ مُكْتَئِبٍ وَسَاهِفٍ ثَمِلٍ فِي صَعْدَةٍ حِطَمِ وَحُطَامُ الْبَيْضِ : قِشْرُهُ ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ : كَأَنَّ حُطَامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فِيهِ فَرَاشُ صَمِيمِ أَقْحَافِ الشُّئُونِ وَالْحَطِيمُ : مَا بَقِيَ مِنْ نَبَاتِ عَامِ أَوَّلَ لِيُبْسِهِ وَتَحَطُّمِهِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا تَكَسَّرَ يَبِيسُ الْبَقْلَ فَهُوَ حُطَامٌ . وَالْحَطْمَةُ وَالْحُطْمَةُ وَالْحَاطُومُ : السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ لِأَنَّهَا تَحْطِمُ كُلَّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : لَا تُسَمَّى حَاطُومًا إِلَّا فِي الْجَدْبِ الْمُتَوَالِي . وَأَصَابَتْهُمْ حَطْمَةٌ أَيْ سَنَةٌ وَجَدْبٌ ؛ قَالَ ذُو الْخِرَقِ الطُّهَوِيُّ : مِنْ حَطْمَةٍ أَقْبَلَتْ حَتَّتْ لَنَا وَرَقًا نُمَارِسُ الْعُودَ ، حَتَّى يَنْبُتَ الْوَرَقُ وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرٍ : كُنَّا نَخْرُجُ سَنَةَ الْحُطْمَةِ ؛ هِيَ الشَّدِيدَةُ الْجَدْبِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَحَطْمَةُ السَّيْلِ مِثْلُ طَحْمَتِهِ ، وَهِيَ دُفْعَتُهُ . وَالْحَطِمُ : الْمُتَكَسِّرُ فِي نَفْسِهِ . وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ إِذَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ تَفَرَّدَ بِهِ كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ 2532 2527 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى ؟ فَقَالَتْ : لَا ، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . قُلْتُ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ السِّنُّ . قُلْتُ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّوَرِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، مِنَ الْمُفَصَّلِ . قُلْتُ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث