[76] - وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . [77] ( 718 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ ، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ . قَوْلُهُ : ( سُبْحَةُ الضُّحَى ) بِضَمِّ السِّينِ أَيْ نَافِلَةُ الضُّحَى . قَوْلُهَا : ( لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ ) . ضَبَطْنَاهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ أَيْ يَعْمَلَهُ . وَفِيهِ : بَيَانُ كَمَالِ شَفَقَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأْفَتِهِ بِأُمَّتِهِ .

‎( 98 ) باب في صلاة الضحى ( 17 ) ( 76 ) [599] - عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَتْ : لا ، إِلا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . ( 98 ) ومن باب : صلاة الضحى قد تقدم أن الضحى صدر النهار ، والصلاة الموقعة فيه هي المنسوبة إليه ، وأول وقتها خروج الوقت المنهيّ عنه ، وآخره ما لم تَزُل الشمس ، وأفضل وقتها إذا رمضت الفصال ، وسيأتي. وهذه الصلاة مشروعة ، مندوب إليها ، مُرَغَّب فيها ، على ما يأتي بيانه عند جمهور العلماء ، وقد روي عن أبي بكر وعمر ، [ وابن عمر ] وابن مسعود : أنهم كانوا لا يصلونها ، وهذا إن صح محمول على أنهم خافوا أن تُتَّخَذَ سنة ، أو يظن بعض الجهال أنها واجبة. وقول عمر وقد رأى الناس يصلونها في المسجد : بدعة ؛ يعني به الاجتماع لها وفعلها في المسجد ، ويحتمل أن يكون قوله في الضحى : بدعة ؛ أي : حسنة ؛ كما قال في قيام رمضان. وقد روي عنه : ما ابتدع المسلمون بدعة أفضل من صلاة الضحى ، وهذا منه نصٌّ على ما تأوّلناه .

21805 - حَدِيثُ ( خز حب حم ) : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى قَطُّ ، إِلَّا أَنْ يَقْدُمَ مِنْ سَفَرٍ ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، بِهِ . وَأَعَادَهُ عَنْ بُنْدَارٍ فِي الصِّيَامِ ، وَزَادَ فِيهِ : سُؤَالَهُ إِيَّاهَا عَنْ صِيَامِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي السَّمَاعِ . حب فِي الْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، بِه

21812 - حَدِيثُ ( خز طح حب كم حم ) : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ فِي الرَّكْعَةِ ؟ قَالَتِ : الْمُفَصَّلُ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ كَهْمَسٍ ، بِبَعْضِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، بِهِ . حب فِيهِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، بِهِ . كم فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا كَهْمَسٌ ، بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : وَلَفْظُهُ : قُلْتُ لَهَا : أَكَانَ يَقْرِنُ السُّورَ ؟ قَالَتِ : الْمُفَصَّلُ . قُلْتُ : أَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ . قُلْتُ : أَكَانَ يُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَتْ : لَا ، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مُغَيَّبَةٍ . قُلْتُ : أَكَانَ يَصُومُ غَيْرَ شَهْرِ رَمَ

21813 - حَدِيثُ ( خز كم عه ) : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى [ ثَنَا كَهْمَسٌ ] . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . كم فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنْهُ ، بِهِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ .