وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [بْنِ] [١]الْمَخْزُومِيِّ قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي لَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ بَعْدُ . قَالَ أَحْمَدُ : فِي حُجْرَتِهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 111) برقم: (518) ، (1 / 115) برقم: (539) ، (1 / 115) برقم: (540) ، (1 / 115) برقم: (538) ، (4 / 82) برقم: (2987) ومسلم في "صحيحه" (2 / 103) برقم: (1356) ، (2 / 104) برقم: (1359) ، (2 / 104) برقم: (1357) ، (2 / 104) برقم: (1358) ومالك في "الموطأ" (1 / 3) برقم: (1) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 429) برقم: (380) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 299) برقم: (1454) ، (4 / 387) برقم: (1525) والنسائي في "المجتبى" (1 / 123) برقم: (505) والنسائي في "الكبرى" (2 / 193) برقم: (1506) وأبو داود في "سننه" (1 / 158) برقم: (405) والترمذي في "جامعه" (1 / 205) برقم: (162) والدارمي في "مسنده" (2 / 757) برقم: (1217) وابن ماجه في "سننه" (1 / 435) برقم: (729) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 363) برقم: (1729) ، (1 / 441) برقم: (2113) ، (1 / 442) برقم: (2115) والدارقطني في "سننه" (1 / 478) برقم: (1000) وأحمد في "مسنده" (11 / 5828) برقم: (24673) ، (11 / 5937) برقم: (25137) ، (11 / 6178) برقم: (26222) ، (11 / 6188) برقم: (26271) ، (12 / 6368) برقم: (26967) والحميدي في "مسنده" (1 / 245) برقم: (173) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 393) برقم: (4420) ، (7 / 455) برقم: (4480) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 548) برقم: (2093) ، (1 / 549) برقم: (2097) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 141) برقم: (3316) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 192) برقم: (1075) ، (1 / 193) برقم: (1077) ، (1 / 193) برقم: (1076)
سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ [وفي رواية : فِي إِمْرَتِهِ(١)] ، وَكَانَ عُمَرُ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرَهُ(٢)] عُرْوَةُ : أَخَّرَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ صَلَاةَ الْعَصْرِ يَوْمًا وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ [وفي رواية : وَهُوَ بِالْكُوفَةِ(٣)] ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ وَهْوَ جَدُّ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ أَبُو أُمِّهِ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَ : مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ ؟ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ(٤)] لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَصَلَّى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ صَلَّى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا [وفي رواية : بِهَذَا(٥)] أُمِرْتُ . فَفَزِعَ عُمَرُ حِينَ حَدَّثَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِذَلِكَ وَقَالَ : اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ يَا عُرْوَةُ ، إِنَّ جِبْرِيلَ لَهُوَ أَقَامَ لَهُمْ وَقْتَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ عُرْوَةُ : كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ عُرْوَةُ : وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ الشَّمْسُ [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ(٦)] [وفي رواية : وَاقِعَةٌ(٧)] [وفي رواية : وَإِنَّ الشَّمْسَ لَطَالِعَةٌ(٨)] [فِي حُجْرَتِي لَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ(٩)] [عَلَيْهَا(١٠)] [بَعْدُ(١١)] [قَالَ أَحْمَدُ : فِي حُجْرَتِهَا(١٢)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا ، وَكَانَ الْجِدَارُ(١٣)] [وفي رواية : وَكَانَتْ حُجْرَتِي(١٤)] [بَسْطَةً . وَأَشَارَ عَامِرٌ بِيَدِهِ(١٥)] ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَتَعَلَّمُ وَقْتَ الصَّلَاةِ بِعَلَامَةٍ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
380 وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [بْنِ] الْمَخْزُومِيِّ قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي لَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ بَعْدُ . قَالَ أَحْمَدُ : فِي حُجْرَتِهَا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الظُّهُورُ عِنْدَ الْعَرَبِ يَكُونُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَظْهَرَ الشَّيْءُ حَتَّى يُرَى وَيُتَبَيَّنَ فَلَا يَخْفَى ، وَالثَّانِي أَنْ يَغْلِبَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ كَمَا يَقُولُ الْعَرَبُ : ظَهَرَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ ، وَظَهَرَ جَيْشُ فُلَانٍ عَلَى جَيْشِ فُلَانٍ أَيْ غَلَبَهُمْ ، فَمَعْنَى قَوْلِهَا : لَمْ يَظْهَرِ الْف