حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
476
باب ذكر خبر يضاد إن بلالا يؤذن بليل

476 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ :
فَخَبَرُ أُنَيْسَةَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، وَلَكِنْ قَدْ رَوَى الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ مَعْنَى خَبَرِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ
.
متن مخفيإِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ أَوْ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ أَحَدُهُمَا وَيَصْعَدَ الْآخَرُ فَتَأْخُذُ بِثَوْبِهِ فَتَقُولُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَتَسَحَّرَ
سند مخفيأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ نَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ الْعِجْلِيُّ ، : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبٍ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - ، عَنْ أُنَيْسَةَ .
معلقموقوف· رواه أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصاريةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن خزيمة

    هذا خبر اختلف فيه خبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته أنيسة فقال إن ابن أم مكتوم أو بلالا ينادي بليل فخبر أنيسة قد اختلفوا فيه في هذه اللفظة

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الجوزي

    حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب

    لم يُحكَمْ عليه
  • المزي

    حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    ادعى أنه مقلوب وأن الصواب حديث الباب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    خبيب بن عبد الرحمن الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  5. 05
    أحمد بن المقدام العجلي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 488) برقم: (474) ، (1 / 489) برقم: (476) ، (1 / 489) برقم: (475) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 252) برقم: (3479) والنسائي في "المجتبى" (1 / 148) برقم: (640) والنسائي في "الكبرى" (2 / 237) برقم: (1616) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 382) برقم: (1824) ، (1 / 382) برقم: (1825) ، (1 / 382) برقم: (1823) وأحمد في "مسنده" (12 / 6682) برقم: (28030) ، (12 / 6683) برقم: (28032) ، (12 / 6683) برقم: (28031) والطيالسي في "مسنده" (3 / 237) برقم: (1771) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 122) برقم: (9032) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 138) برقم: (798) ، (1 / 138) برقم: (800) والطبراني في "الكبير" (24 / 191) برقم: (22150) ، (24 / 191) برقم: (22149)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الطيالسي (٣/٢٣٧) برقم ١٧٧١

كَانَ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ [وفي رواية : يُنَادِي(١)] بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ [وفي رواية : يُنَادِيَ(٢)] [وفي رواية : حَتَّى تَسْمَعُوا نِدَاءَ(٣)] ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ [أَوْ قَالَ إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ(٤)] [وفي رواية : حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ(٥)] [وفي رواية : إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَلَا تَأْكُلُوا وَلَا تَشْرَبُوا(٦)] فَكُنَّا نَحْبِسُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَنِ الْأَذَانِ [وفي رواية : فَكُنَّا نَتَعَلَّقُ بِهِ(٧)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتِ الْوَاحِدَةُ مِنَّا لَيَبْقَى عَلَيْهَا الشَّيْءُ مِنْ سَحُورِهَا(٨)] [فَتَأْخُذُ بِثَوْبِهِ(٩)] [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا نَزَلَ هَذَا ، وَأَرَادَ هَذَا أَنْ يَصْعَدَ ، تَعَلَّقُوا بِهِ وَقَالُوا(١٠)] [وفي رواية : فَنَأْخُذَهُ بِيَدِهِ وَنَقُولَ(١١)] [وفي رواية : فَنَتَعَلَّقُ بِهِ(١٢)] فَنَقُولُ : كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ [وفي رواية : أَتَسَحَّرَ(١٣)] ، كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ [وفي رواية : فَكَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا بَقِيَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ سُحُورِهَا قَالَتْ : يَا بِلَالُ أَمْسِكْ حَتَّى نَفْرُغَ مِنْ سُحُورِنَا(١٤)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَيَبْقَى عَلَيْهَا مِنْ سَحُورِهَا فَتَقُولُ لِبِلَالٍ : أَمْهِلْ حَتَّى أَفْرَغَ مِنْ سَحُورِي(١٥)] ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدَ هَذَا [وفي رواية : قَالَتْ : وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا(١٦)] [وفي رواية : وَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ أَحَدُهُمَا وَيَصْعَدَ الْآخَرُ ،(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٨٠٣٠٢٨٠٣٢·صحيح ابن خزيمة٤٧٤٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٤·شرح معاني الآثار٧٩٨·
  2. (٢)مسند أحمد٢٨٠٣٠٢٨٠٣٢·صحيح ابن خزيمة٤٧٤٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٤·شرح معاني الآثار٧٩٨·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٨٠٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٢٥·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢١٤٨٢٢١٤٩·
  6. (٦)مسند أحمد٢٨٠٣١·صحيح ابن حبان٣٤٧٩·صحيح ابن خزيمة٤٧٤·السنن الكبرى١٦١٦·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢١٤٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٤٧٩·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة٤٧٥·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٧٩٨·
  11. (١١)مسند أحمد٢٨٠٣٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٨٠٣٠·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٤٧٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٢١٥٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٨٠٣١·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٩٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٥·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة٤٧٥·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    476 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَخَبَرُ أُنَيْسَةَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، وَلَكِنْ قَدْ رَوَى الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ مَعْنَى خَبَرِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ . <متن_مخفي ربط="11004731" نص="إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ أَوْ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ أَحَدُهُمَا وَيَصْعَدَ الْآخَرُ فَتَأْخُذُ بِثَوْبِهِ فَتَقُولُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَتَسَحّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث