حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 518ط. المكتب الإسلامي: 518
597
باب ذكر الدليل على أن النبي إنما كان يقرأ بطول الطولين في الركعتين الأوليين من المغرب لا في ركعة واحدة

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ ، أَوْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - شَكَّ هِشَامٌ - قَالَ لِمَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - : إِنَّكَ تُخِفُّ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَوَاللهِ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِيهِمَا بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَمِيعًا
معلقمرفوع· رواه زيد بن ثابت الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
طريق زيد بن ثابت الأنصاري1 حُكم
  • ابن حجر

    اختلف على هشام في صحابيه والمحفوظ عن عروة أنه زيد بن ثابت

    صحيح
الإسناد المشترك1 حُكم
  • المباركفوريالإسناد المشترك

    المحفوظ عن عروة أنه زيد بن ثابتفى الاختلاف على صحابى الحديث

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور ، كاتب الوحي
    في هذا السند:أنالإرسال
    الوفاة45هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  5. 05
    أبو كريب محمد بن العلاء«أبو كريب»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 153) برقم: (755) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 564) برقم: (593) ، (1 / 564) برقم: (594) ، (1 / 565) برقم: (596) ، (1 / 566) برقم: (597) ، (1 / 586) برقم: (626) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 143) برقم: (1840) والحاكم في "مستدركه" (1 / 237) برقم: (873) والنسائي في "المجتبى" (1 / 217) برقم: (990) ، (1 / 217) برقم: (989) والنسائي في "الكبرى" (2 / 16) برقم: (1063) ، (2 / 17) برقم: (1064) وأبو داود في "سننه" (1 / 298) برقم: (809) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 392) برقم: (4106) وأحمد في "مسنده" (9 / 5055) برقم: (21949) ، (9 / 5061) برقم: (21976) ، (9 / 5062) برقم: (21984) ، (9 / 5063) برقم: (21989) ، (10 / 5601) برقم: (23970) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 107) برقم: (2713) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 230) برقم: (3611) ، (3 / 259) برقم: (3732) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 211) برقم: (1187) ، (1 / 211) برقم: (1185) والطبراني في "الكبير" (4 / 131) برقم: (3895) ، (5 / 122) برقم: (4817) ، (5 / 122) برقم: (4816) ، (5 / 122) برقم: (4815) ، (5 / 125) برقم: (4827) ، (5 / 125) برقم: (4829) ، (5 / 126) برقم: (4831)

الشواهد36 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٥٨٦) برقم ٦٢٦

قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ [أَوْ أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ -(١)] لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ : يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ ، أَتَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ يَقْرَأُ(٢)] بِـ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، وَ ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) ، فَقَالَ : [نَعَمْ(٣)] . [وفي رواية : مَا يَحْمِلُكَ أَنْ تَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَسُورَةٍ أُخْرَى صَغِيرَةٍ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ ، أَوْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - شَكَّ هِشَامٌ - قَالَ لِمَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - : إِنَّكَ تُخِفُّ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ(٥)] [وفي رواية : قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ(٦)] [وفي رواية : مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ؟(٧)] [وفي رواية : مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ؟(٨)] [وفي رواية : بِقِصَارِ السُّوَرِ ؟(٩)] [ وفي رواية أَلَمْ أَرَكَ اللَّيْلَةَ خَفَّفْتَ الْقِرَاءَةَ فِي سَجْدَتَيِ الْمَغْرِبِ ؟ ] [وفي رواية : أَلَمْ أَرَكَ قَصَرْتَ سَجْدَتَيِ الْمَغْرِبِ ؟(١٠)] قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : فَمَحْلُوفَةٌ [وفي رواية : فَمَحْلُوفُهُ(١١)] [وفي رواية : فَحَلَفْتُ بِاللَّهِ(١٢)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(١٣)] ، لَقَدْ [وفي رواية : فَلَقَدْ(١٤)] رَأَيْتُ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ(١٥)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ [فِيهَا(١٦)] فَيَبْدَأُ بِأَطْوَلِ [وفي رواية : بِأَطْوَالِ(١٧)] الطُّولَيَيْنِ ( المص ) [وفي رواية : يَقْرَأُ بِالطَّوِيلَتَيْنِ ، قُلْتُ : وَمَا الطَّوِيلَتَيْنِ ؟ قَالَ : الْأَعْرَافُ ، وَيُونُسُ(١٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالْأَعْرَافِ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ نَبِيُّ اللَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ طُولَ الطَّوِيلَتَيْنِ ، قُلْتُ لِعُرْوَةَ : وَمَا طُولُ الطَّوِيلَتَيْنِ ؟ قَالَ : الْأَعْرَافُ(٢٠)] [وفي رواية : يَقْرَأُ فِيهِمَا بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَمِيعًا(٢١)] [وفي رواية : كِلْتَيْهِمَا(٢٢)] [: مَا كَانَ مَرْوَانُ يَقْرَأُ فِيهِمَا ؟ قَالَ : مِنْ طُوَلِ الْمُفَصَّلِ .(٢٣)] [وفي رواية : يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِأَطْوَلِ الطُّوَلِ وَهِيَ المص(٢٤)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَقْرَأُ فِيهِمَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ(٢٥)] [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ ؟ قَالَ : الْأَعْرَافُ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : وَمَا الطُّولَيَانِ ؟ قَالَ : فَكَأَنَّهُ قَالَ : مِنْ قِبَلِ رَأْيِهِ : الْأَنْعَامُ ، وَالْأَعْرَافُ(٢٦)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَّنَا فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِـ الـمـص حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى آخِرِهَا(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي رَكْعَتَيْنِ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار١١٨٧·
  2. (٢)صحيح ابن حبان١٨٤٠·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٦٢٦·المعجم الكبير٤٨١٧·السنن الكبرى١٠٦٣·
  4. (٤)شرح معاني الآثار١١٨٥·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٥٩٧·
  6. (٦)المعجم الكبير٤٨١٥·
  7. (٧)المعجم الكبير٤٨١٦·
  8. (٨)المعجم الكبير٤٨١٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٩٨٤·السنن الكبرى١٠٦٤·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٩٤٩·
  11. (١١)السنن الكبرى١٠٦٣·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان١٨٤٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١٩٧٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير٤٨١٦·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار١١٨٥·
  16. (١٦)مسند أحمد٢١٩٤٩٢١٩٨٤·صحيح ابن حبان١٨٤٠·السنن الكبرى١٠٦٣١٠٦٤·شرح معاني الآثار١١٨٧·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار١١٨٧·
  18. (١٨)المعجم الكبير٤٨١٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٢١٩٤٩·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٤٨١٥·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة٥٩٧·
  22. (٢٢)صحيح ابن خزيمة٥٩٦·المستدرك على الصحيحين٨٧٣·
  23. (٢٣)صحيح ابن خزيمة٥٩٧·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار١١٨٥·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١٩٧٦·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٢٧١٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٤٨٢٩·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٢·
مقارنة المتون113 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان518
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي518
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    597 518 518 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ ، أَوْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - شَكَّ هِشَامٌ - قَالَ لِمَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - : إِنَّكَ تُخِفُّ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَوَاللهِ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - ص

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث