حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1440ط. المكتب الإسلامي: 1440
1622
باب القراءة في صلاة العيدين

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ بِالْفُسْطَاطِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ :

سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمَا قَرَأَهُ [١]رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ ؟ فَقُلْتُ : قَرَأَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ، وَ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
معلقمرفوع· رواه أبو واقد الليثيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر

    قد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره هو متصل مسند وهذا يدل على أنه عنده متصل صحيح

    صحيح
  • عياض بن موسى اليحصبي

    غير متصل لأن عبيد الله لا سماع له من عمر

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو واقد الليثي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    ضمرة بن سعيد بن أبي حنة المازني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    فليح بن سليمان
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة168هـ
  5. 05
    سريج بن النعمان الجوهري
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة217هـ
  6. 06
    الوفاة281هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 21) برقم: (2043) ، (3 / 21) برقم: (2042) ومالك في "الموطأ" (1 / 251) برقم: (398) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 553) برقم: (1622) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 60) برقم: (2825) والنسائي في "المجتبى" (1 / 336) برقم: (1568) والنسائي في "الكبرى" (2 / 303) برقم: (1786) ، (10 / 280) برقم: (11514) ، (10 / 281) برقم: (11515) وأبو داود في "سننه" (1 / 448) برقم: (1152) والترمذي في "جامعه" (1 / 538) برقم: (548) وابن ماجه في "سننه" (2 / 329) برقم: (1340) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 294) برقم: (6277) ، (3 / 294) برقم: (6278) والدارقطني في "سننه" (2 / 382) برقم: (1719) وأحمد في "مسنده" (9 / 5128) برقم: (22255) ، (9 / 5132) برقم: (22270) والحميدي في "مسنده" (2 / 99) برقم: (869) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 31) برقم: (1443) ، (3 / 34) برقم: (1446) ، (3 / 35) برقم: (1447) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 298) برقم: (5741) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 219) برقم: (5774) ، (20 / 198) برقم: (37631) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 413) برقم: (2244) والطبراني في "الكبير" (3 / 248) برقم: (3305) ، (3 / 248) برقم: (3304)

الشواهد33 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٣/٢١) برقم ٢٠٤٢

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] [وفي رواية : خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي يَوْمِ عِيدٍ(٢)] سَأَلَ [وفي رواية : فَسَأَلَ(٣)] أَبَا وَاقِدٍ [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي وَاقِدٍ(٤)] اللَّيْثِيَّ : مَا [وفي رواية : مَاذَا(٥)] [وفي رواية : بِأَيِّ شَيْءٍ(٦)] كَانَ يَقْرَأُ [وفي رواية : عَمَّا قَرَأَ(٧)] بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ؟ [وفي رواية : فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ ؟(٨)] [وفي رواية : فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ ؟(٩)] [ وفي رواية : سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ ؟ ] [ قَالَ سُرَيْجٌ : بِمَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُرُوجِ ؟ ] فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ أَبُو وَاقِدٍ :(١٠)] : كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١١)] يَقْرَأُ فِيهِمَا [وفي رواية : قَرَأَ(١٢)] بِــ : ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ [وفي رواية : بِقَافٍ ، وَاقْتَرَبَتْ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٣٣٠٤٣٣٠٥·سنن البيهقي الكبرى٦٢٧٧٦٢٧٨·شرح معاني الآثار٢٢٤٥·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٥٧٤١·مسند الحميدي٨٦٩·
  3. (٣)المعجم الكبير٣٣٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٧٤٣٧٦٣١·مصنف عبد الرزاق٥٧٤١·مسند الحميدي٨٦٩·السنن الكبرى١٧٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٤٣١٤٤٦·
  4. (٤)سنن ابن ماجه١٣٤٠·
  5. (٥)سنن أبي داود١١٥٢·
  6. (٦)سنن ابن ماجه١٣٤٠·المعجم الكبير٣٣٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٧٤٣٧٦٣١·مصنف عبد الرزاق٥٧٤١·مسند الحميدي٨٦٩·السنن الكبرى١٧٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٤٣١٤٤٦·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٠٤٣·مسند أحمد٢٢٢٧٠·المعجم الكبير٣٣٠٥·السنن الكبرى١١٥١٥·
  8. (٨)المعجم الكبير٣٣٠٤·مصنف عبد الرزاق٥٧٤١·
  9. (٩)سنن ابن ماجه١٣٤٠·
  10. (١٠)مسند الحميدي٨٦٩·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٠٤٢٢٠٤٣·سنن أبي داود١١٥٢·جامع الترمذي٥٤٨·مسند أحمد٢٢٢٥٥٢٢٢٧٠·صحيح ابن حبان٢٨٢٥·صحيح ابن خزيمة١٦٢٢·المعجم الكبير٣٣٠٤٣٣٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٧٤·مصنف عبد الرزاق٥٧٤١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٧٧٦٢٧٨·سنن الدارقطني١٧١٩·السنن الكبرى١١٥١٤١١٥١٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٤٣١٤٤٦·شرح معاني الآثار٢٢٤٤٢٢٤٥·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٠٤٣·مسند أحمد٢٢٢٧٠·صحيح ابن خزيمة١٦٢٢·المعجم الكبير٣٣٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٧٤٣٧٦٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٧٨·مسند الحميدي٨٦٩·السنن الكبرى١١٥١٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٤٣١٤٤٧·شرح معاني الآثار٢٢٤٤٢٢٤٥·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٥٧٤١·
مقارنة المتون92 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1440
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1440
سورة القمر — آية 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِالْفُسْطَاطِ(المادة: الفسطاط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَسَطَ ) ( هـ ) فِيهِ " عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ؛ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْفُسْطَاطِ " هُوَ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ : الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا مُجْتَمَعُ النَّاسِ . وَكُلُّ مَدِينَةِ فُسْطَاطٌ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ فِي السَّفَرِ دُونَ السُّرَادِقِ " وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ . وَيُقَالُ لِمِصْرَ وَالْبَصْرَةِ : الْفُسْطَاطُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ جَمَاعَةَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَوِقَايَتِهِ ، فَأَقِيمُوا بَيْنَهُمْ وَلَا تُفَارِقُوهُمْ . * وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ " أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي سَرِقَةٍ وَهُوَ فِي فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ : مَنْ آوَى هَذَا الْمُصَابَ ؟ فَقَالُوا : خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى آلٍ فَاتِكٍ ، كَمَا آوَى هَذَا الْمُصَابَ " . * وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ " فِي الْعَبْدِ الْآبِقِ إِذَا أُخِذَ فِي الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ ، وَإِذَا أُخِذَ خَارِجَ الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ " .

لسان العرب

[ فسط ] فسط : الْفَسِيطُ : قُلَامَةُ الظُّفُرِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : مَا يُقَلَّمُ مِنَ الظُّفُرِ إِذَا طَالَ ، وَاحِدَتُهُ فَسَيْطَةٌ ، وَقِيلَ : الْفَسِيطُ وَاحِدٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئَةَ يَصِفُ الْهِلَالَ : كَأَنَّ ابْنَ مُزْنَتِهَا جَانِحًا فَسِيطٌ لَدَى الْأُفْقِ مِنْ خِنْصِرِ يَعْنِي هِلَالًا شَبَّهَهُ بِقُلَامَةِ الظُّفُرِ وَفَسَّرَهُ فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ : أَرَادَ بِابْنِ مُزْنَتِهَا هِلَالًا أَهَلَّ بَيْنَ السَّحَابِ فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ ; وَيُرْوَى : كَأَنَّ ابْنَ لَيْلَتِهَا ، يَصِفُ هِلَالًا طَلَعَ فِي سَنَةِ جَدْبٍ وَالسَّمَاءُ مُغْبَرَّةٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْغُبَارِ قُلَامَةُ ظُفُرٍ ، وَيُرْوَى : قَصِيصٌ مَوْضِعٌ فَسِيطٌ ، وَهُوَ مَا قُصَّ مِنَ الظُّفُرِ . وَيُقَالُ لِقُلَامَةِ الظُّفُرِ أَيْضًا : الزِّنْقِيرُ وَالْحَذْرَفُوتُ . وَالْفَسِيطُ : عِلَاقٌ مَا بَيْنَ الْقِمَعِ وَالنَّوَاةِ ، وَهُوَ ثُفْرُوقُ التَّمْرَةِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْوَاحِدَةُ فَسِيطَةٌ ، قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَسِيطَ جَمْعٌ . وَرَجُلٌ فَسِيطُ النَّفْسِ بَيِّنُ الْفَسَاطَةِ : طَيِّبُهَا كَسَفِيطِهَا . وَالْفُسْطَاطُ : بَيْتٌ مِنْ شَعَرٍ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ : فُسْطَاطٌ وَفُسْتَاطٌ وَفُسَّاطٌ ، وَكَسْرُ الفاء لُغَةٌ فِيهِنَّ . وَفُسْطَاطٌ : مَدِينَةُ مِصْرَ ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى . وَالْفُسَّاطُ وَالْفِسَّاطُ وَالْفُسْطَاطُ وَالْفِسْطَاطُ : ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ . وَالْفُسْتَاطُ وَالْفِسْتَاطُ : لُغَةٌ فِيهِ التَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الطَّاءِ لِقَوْلِهِمْ فِي الْجَمْعِ فَسَاطِيطُ ، وَلَمْ يَقُولُوا فِي الْجَمْعِ فَسَاتِيطُ ، فَالطَّاءُ إِذَا أَعَمَّ تَصَرُّفًا ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ التَّاءَ فِي فُسْتَاطٍ إِنَّمَا هِيَ بَدَلٌ مِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 691 ) بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ 1622 1440 1440 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ بِالْفُسْطَاطِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ : <طرف

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث