14 - 891 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ فَقَالَ : كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ( عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ قَالَ : سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ) ، هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ فَالرِّوَايَةُ الْأُولَى لِأُمِّ سَلَمَةَ لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ ، وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ بِلَا شَكٍّ مُتَّصِلٌ مِنَ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ أَدْرَكَ أَبَا وَاقِدٍ بِلَا شَكٍّ ، وَسَمِعَهُ بِلَا خِلَافٍ ، فَلَا عَتْبَ عَلَى مُسْلِمٍ حِينَئِذٍ فِي رِوَايَتِهِ

‎( 5 ) باب ما يقرأ في صلاة العيدين ( 891 ) ( 4 ) [760] - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَهُ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ : مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ ؟ فَقَالَ : كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِـ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ و اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ . ( 5 ) [ ومن باب : ما يقرأ في صلاة العيدين ] سؤال عمر أبا واقد عما صلى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيدين : يحتمل أن يكون اختبارًا لحفظ أبي واقد ، ويحتمل أن يكون استشهد به على من نازعه في ذلك ، ويجوز أن يكون نَسي فاستذكر بسؤاله . وتخصيص النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة العيدين بقراءة تينك السورتين ؛ لما تضمنتاه من المعاني المناسبة لأحوال الخارجين إلى العيد ، واجتماعهم ، وصدورهم ؛ فإنها تذكر بأحوال الآخرة منزلة منزلة ، وفيه دليل على سنة الجهر بالقراءة فيهما ، ولا خلاف فيه .

693 - ( 19 ) - حَدِيثٌ : " رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فِي الْأُولَى : بـ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ : اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ). مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي وَاقِدٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَيْضًا ، لَكِنْ ذَكَرَ : بِـ ( سَبِّحْ ) وَ ( هَلْ أَتَاك ) . وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ لَكِنْ : بِـ ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ) وَ ( الشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) . ( * * * ) قَوْلُهُ : وَيَقِفُ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ بِقَدْرِ قِرَاءَةِ آيَةٍ لَا طَوِيلَةٌ وَلَا قَصِيرَةٌ ، هَذَا لَفْظُ الشَّافِعِيِّ ، وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلًا وَفِعْلًا . قُلْت : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ ، وَفِيهِ عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَأَبِي مُوسَى مِثْلُهُ . ( * * * ) قَوْلُهُ : عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَع

20866 - حَدِيثُ (خز ط عه طح حب حم ش) : سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : بِمَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعِيدَيْنِ ؟ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الْعِيدَيْنِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : لَمْ يُسْنِدْ هَذَا الْخَبَرَ أَحَدٌ أَعْلَمُهُ غَيْرَ فُلَيْحٍ . وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . عه فِيهِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي عُتْبَةَ الْحِجَازِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ ، بِهِ . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَام

حرف الواو - ومن مسند أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اختلف في اسمه فقيل الحارث بن مالك وقيل الحارث بن عوف وقيل عوف بن الحارث من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. 15513 - [ م د ت س ق ] حديث : أن عمر سأل أبا واقد ما كان يقرأ به النبي صلى الله عليه وسلم في الأضحى قال كان يقرأ ب (ق والقرآن المجيد) (- 50 -) و (اقتربت الساعة) (- 54 -) . وفي حديث فليح بن سليمان، عن أبي واقد قال سألني عمر م في الصلاة (187: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد ...... فذكره و (187: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عامر العقدي، عن فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد قال سألني عمر به. د فيه (الصلاة 253) عن القعنبي، عن، عن مالك به. ت فيه (الصلاة 268: 2) عن إسحاق بن موسى، عن معن، عن مالك به. و (268: 3) عن هناد، عن سفيان بن عيينة، عن ضمرة بن سعيد نحوه. وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 663) عن محمد بن منصور، عن سفيان به. وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة، عن مالك به. وعن أحمد بن سعيد، عن يونس بن محمد، عن فليح ق في الصلاة (196: 2) عن محمد بن الصباح، عن سفيان به.