حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2937ط. المكتب الإسلامي: 2937
3218
باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيت

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ إِلَّا النِّكَاحَ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني

    حديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي الله عنها لأن حديث عائشة فيه من الصحة ما ليس في حديث أم قيس وفيه أي حديث أم قيس ابن لهيعة وهو ضعيف وحديثه هذا شاذ

    ضعيف
  • البيهقي

    ومداره على الحجاج وهو ضعيف ومدلس وقال البيهقي إنه من تخليطاته

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة106هـ
  3. 03
    أبو بكر بن محمد الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    حجاج بن أرطاة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    محمد بن رافع القشيري
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 512) برقم: (3218) ، (4 / 514) برقم: (3220) والنسائي في "الكبرى" (4 / 217) برقم: (4155) وأبو داود في "سننه" (2 / 148) برقم: (1974) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 135) برقم: (9690) ، (5 / 136) برقم: (9697) والدارقطني في "سننه" (3 / 329) برقم: (2687) ، (3 / 330) برقم: (2688) ، (3 / 330) برقم: (2689) وأحمد في "مسنده" (11 / 6056) برقم: (25687) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 299) برقم: (13988) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 228) برقم: (3772)

الشواهد64 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/٥١٤) برقم ٣٢٢٠

إِذَا رَمَى الرَّجُلُ الْجَمْرَةَ [وفي رواية : إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(١)] بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، وَذَبَحَ وَحَلَقَ [وفي رواية : إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ وَذَبَحْتُمْ(٢)] ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ [وفي رواية : فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ(٣)] كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ [وفي رواية : إِلَّا النِّكَاحَ(٤)] وَالطِّيبَ [وفي رواية : وَحَلَّ لَكُمُ الثِّيَابُ وَالطِّيبُ(٥)] [وفي رواية : فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ(٦)] [وفي رواية : وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ : قَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ . وَقَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٩٧٤·
  2. (٢)سنن الدارقطني٢٦٨٨·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٦٨٧·صحيح ابن خزيمة٣٢١٨·سنن البيهقي الكبرى٩٦٩٧٩٦٩٨·سنن الدارقطني٢٦٨٨·شرح معاني الآثار٣٧٧٢·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٣٢١٨·
  5. (٥)سنن الدارقطني٢٦٨٨·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٦٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦٩٧·شرح معاني الآثار٣٧٧٢·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٣٢٢٠·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث معلق
معلق
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2937
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2937
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 793 ) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الِاصْطِيَادِ وَجَمِيعِ مَا حُرِّمَ عَلَى الْمُحْرِمِ بَعْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ زِيَارَةِ الْبَيْتِ ، إِنْ ثَبَتَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي خَبَرِ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَإِنْ لَمْ تَثْبُتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَبَرُ عَائِشَةَ فِي تَطْيِيبِهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَالٌّ عَلَى أَنَّ الِاصْطِيَادَ جَائِزٌ إِذَا جَازَ التَّطَيُّبُ ، وَخَبَرُ أُمِّ سَلَمَةَ يُصَرِّحُ أَنَّ الِاصْطِيَادَ بَعْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ مُبَاحٌ ، وَهُوَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ إِلَّا مِنَ النِّسَاءِ " . خَرَّجْتُ هَذَا الْبَابَ فِي مَوْضِعِهِ بَعْدَ خَبَرِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا . 3218 2937 2937 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا <راوي اسم=

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث