حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، نَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْحَجَّاجُ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ . ( إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ إِلَخْ ) : وَعِنْدَ أَحْمَدَ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ : إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ بِمَجْمُوعِ الْأَمْرَيْنِ : رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَالْحَلْقُ يَحِلُّ كُلُّ مُحَرَّمٍ عَلَى الْمُحْرِمِ إِلَّا النِّسَاءَ ، فَلَا يَحِلُّ وَطْؤُهُنَّ إِلَّا بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَى حِلِّ الطِّيبِ وَغَيْرِهِ إِلَّا الْوَطْءَ بَعْدَ الرَّمْيِ ، وَإِنْ لَمْ يَحْلِقْ ، كَذَا فِي سُبُلِ السَّل

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالسِّتُّونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فِيمَنْ رَمَى . ثُمَّ ذَبَحَ ثُمَّ حَلَقَ : حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ . وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، فَذَكَرَهُ سَوَاءً ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ عن عائشة أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَ

الحَدِيث الْحَادِي بعد السّبْعين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِذا رميتم وحلقتم حل لكم كل شَيْء إِلَّا النِّسَاء " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" من حَدِيث حجاج عَن أبي بكر [ بن ] مُحَمَّد ، عَن عمْرَة ، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا : " إِذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطّيب وَالثيَاب وكل شَيْء إِلَّا النِّسَاء " . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" فَقَالَ : (ثَنَا) مُسَدّد ، نَا (عبد الْوَاحِد) بن زِيَاد ، نَا الْحجَّاج ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن ، عَن عَائِشَة قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " إِذا رَمَى أحدكُم جَمْرَة الْعقبَة فقد حل لَهُ كل شَيْء إِلَّا النِّسَاء " . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم ، عَن عمْرَة ، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا : " إِذا رَمَى (و) حلق وَذبح فقد حل لَهُ كل شَيْء إِلَّا النِّسَاء " ، وَرَوَاهُ أَيْضا من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن أبي بكر بن عَم

23160 - حَدِيثُ ( خز طح قط حم ) : إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ إِلَّا النِّكَاحَ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْهَا ، بِهِ . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : إِنْ ثَبَتَ الْخَبَرُ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا يَزِيدُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، بِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثَمِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْخَضِرِ ، ثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسْبَاطِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - كُلُّهُمْ عَنْ حَجَّاجٍ ، بِهِ . فِي رِوَايَةِ الْأَحْمَرِ وَعَبْدِ الرَّحِيمِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُع