حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
يَا سَلْمَانُ : أَتَدْرِي مَا الْجُمُعَةُ ؟ فِيهَا جُمِعَ أَبُوكَ آدَمُ .
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 216) برقم: (1934) والحاكم في "مستدركه" (1 / 277) برقم: (1033) والنسائي في "المجتبى" (1 / 299) برقم: (1404) والنسائي في "الكبرى" (2 / 261) برقم: (1676) ، (2 / 262) برقم: (1677) ، (2 / 283) برقم: (1736) ، (2 / 284) برقم: (1737) وأحمد في "مسنده" (10 / 5653) برقم: (24158) ، (10 / 5657) برقم: (24169) والبزار في "مسنده" (6 / 491) برقم: (2531) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 368) برقم: (2036) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 432) برقم: (4387) والطبراني في "الكبير" (6 / 237) برقم: (6106) ، (6 / 237) برقم: (6105) ، (6 / 237) برقم: (6103) والطبراني في "الأوسط" (1 / 250) برقم: (823)
[قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] يَا سَلْمَانُ ، [هَلْ تَدْرِي(٢)] [وفي رواية : تَدْرُونَ(٣)] [وفي رواية : أَتَدْرُونَ(٤)] [وفي رواية : أَتَدْرِي(٥)] مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ [قَالَ(٦)] قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : يَا سَلْمَانُ [هَلْ تَدْرِي(٧)] [وفي رواية : تَدْرُونَ(٨)] [وفي رواية : أَتَدْرُونَ(٩)] [وفي رواية : أَتَدْرِي(١٠)] مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ [وفي رواية : قُلْتُ : نَعَمْ(١٢)] ، قَالَ : يَا سَلْمَانُ مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : يَا سَلْمَانُ مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٣)] [وفي رواية : ثَلَاثًا - لَا أَدْرِي ذَكَرَ الرَّابِعَةَ أَمْ لَا فِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ(١٤)] [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : لَا أَدْرِي زَعَمَ سَأَلَهُ الرَّابِعَةَ أَمْ لَا(١٦)] بِهِ جُمِعَ أَبُوكَ أَوْ أَبُوكُمْ [وفي رواية : فِيهَا جُمِعَ أَبُوكَ آدَمُ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اجْتَمَعَ فِيهِ أَبُوكَ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي جُمِعَ فِيهِ أَبُوهُ أَوْ أَبُوكُمْ(١٩)] ، أَنَا أُحَدِّثُكَ [أَوَّلًا حَدِيثَكَ(٢٠)] [وفي رواية : أَلَا أُحَدِّثُكَ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : لَكِنِّي أُخْبِرُكَ بِخَبَرِ(٢٢)] [وفي رواية : وَلَكِنْ أُخْبِرُكَ(٢٣)] [وفي رواية : لَكِنْ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ(٢٤)] عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ [وفي رواية : مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَطَهَّرُ(٢٥)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرْتُمْ ، يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَيَقْعُدَ ، فَيُنْصِتَ [وفي رواية : وَيُنْصِتَ(٢٦)] حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ ، فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ لِمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا(٢٧)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ يُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا(٢٨)] [وفي رواية : لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ يُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي بَعْدَهَا(٢٩)] [وفي رواية : لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ ، ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ(٣٠)] [ وفي رواية : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ ، فَتَطَهَّرَ كَمَا أُمِرَ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَأَنْصَتَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الْجُمَعِ ] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ ، وَيَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ، وَيُصِيبُ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ ، إِنْ كَانَ لَهُمْ طِيبٌ ، وَإِلَّا فَالْمَاءُ ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ ، فَيُنْصِتُ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ ، ثُمَّ يُصَلِّي إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى(٣١)] [مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ(٣٢)] [وفي رواية : مَا اجْتَنَبَ الْمَقْتَلَةَ(٣٣)] [وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ(٣٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
596 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم ما بين الخطبة يوم الجمعة وبين الدخول في الصلاة : هل هو موضع كلام أو موضع سكوت ؟ . 4394 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي ، قالا : حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن زياد بن كليب ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدرون ما يوم الجمعة ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، ثم قال : تدرون ما يوم الجمعة ؟ قلت : الله عز وجل ورسوله أعلم ، قال : قلت : في الثالثة أو الرابعة : هو اليوم الذي جمع فيه أبوك أو أبوكم ، قال : لكني أخبرك بخبر يوم الجمعة : ما من مسلم يتطهر ، ثم يمشي إلى المسجد ، ثم ينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة ما بينه وبين يوم الجمعة التي قبلها ، ما اجتنبت المقتلة . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث الحض على الإنصات بين الخطبة للجمعة وبين صلاة الجمعة ، وقد ذهب إلى ذلك قوم ، منهم : أبو حنيفة ، وقد خالفهم في ذلك أكثر أهل العلم ، منهم : أبو يوسف ، ومحمد بن الحسن ، فلم يروا بالكلام بين الخطبة وبين صلاة الجمعة بأسا ، فتأملنا ما روي في هذا الباب سوى هذا الحديث . 4395 - فوجدنا إبراهيم بن منقذ العصفري قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، قال : حدثنا جرير بن حازم (ح ) ، ووجدنا هارون بن محمد العسقلاني قد حدثنا ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي ، قال : حدثنا جرير بن حازم ، ثم اجتمعا ، فقالا : حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما نزل عن المنبر ، وقد أقيمت الصلاة ، فيعرض له الرجل ، فيحدثه طويلا ، ثم يتقدم إلى الصلاة . فكان في هذا الحديث كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخطبة للجمعة وبين صلاة الجمعة ، فتأملنا ذلك ، هل يخالف الحديث الأول أم لا ؟ فوجدناه محتملا أن يكون ما في الحديث الأول على ما هو أفضل وأكثر ثوابا ، ليس على أنه كالسكوت في الخطبة للجمعة ؛ لأن السكوت في الخطبة للجمعة فرض ، والكلام فيها لغو ، وأن يكون السكوت فيما بين الخطبة وبين الجمعة ليس كذلك ، ولا له من الوجوب ما للسكوت في الخطبة ، ولكنه محضوض عليه ، ومباح تركه ، ويكون كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تسهيلا على الناس ، وإن كان غيره أفضل منه ، كما توضأ مرة ، والوضوء مرتين أفضل منه ، والوضوء ثلاثا ثلاثا أفضل منهما ، فترك الأفضل ، واستعمل ما هو دونه ؛ إعلاما منه صلى الله عليه وسلم لأم
6106 6092 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا سَلْمَانُ : أَتَدْرِي مَا الْجُمُعَةُ ؟ فِيهَا جُمِعَ أَبُوكَ آدَمُ . "