حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 13270
13306
سليمان بن يسار عن ابن عمر

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى الْبَلَاطِ وَنَاسٌ يُصَلُّونَ فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تُصَلِّي ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تُصَلِّي صَلَاةً فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • المنذري

    في إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه

    لم يُحكَمْ عليه
  • مغلطاي

    حديث عمرو بن شعيب عن سليمان مولى ميمونة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين لا يثبت ثبوت حديث معاذ للاختلاف في الاحتجاج بروايات عمرو وانفراده به

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:قال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج رسول الله
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    حسين المعلم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  5. 05
    عباد بن العوام الكلابي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة183هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    عبيد بن غنام النخعي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة297هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 138) برقم: (1835) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 155) برقم: (2401) والنسائي في "المجتبى" (1 / 191) برقم: (860) وأبو داود في "سننه" (1 / 226) برقم: (576) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 303) برقم: (3713) ، (2 / 303) برقم: (3714) والدارقطني في "سننه" (2 / 284) برقم: (1542) ، (2 / 285) برقم: (1544) وأحمد في "مسنده" (3 / 1067) برقم: (4754) ، (3 / 1115) برقم: (5059) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 455) برقم: (6737) ، (4 / 455) برقم: (6738) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 316) برقم: (1765) والطبراني في "الكبير" (12 / 333) برقم: (13306) ، (13 / 277) برقم: (14075) والطبراني في "الأوسط" (5 / 32) برقم: (4601)

الشواهد18 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٢٨٥) برقم ١٥٤٤

أَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ جَالِسٌ [وفي رواية : قَاعِدٌ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا(٢)] [وفي رواية : أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا(٣)] [رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا(٤)] بِالْبَلَاطِ [وفي رواية : عَلَى الْبَلَاطِ(٥)] وَالنَّاسُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ [وفي رواية : الصَّلَاةِ(٦)] [وفي رواية : قَالَ : وَنَاسٌ يُصَلُّونَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى قَوْمٍ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَابْنُ عُمَرَ جَالِسٌ خَلْفَهُمْ عَلَى شَيْءٍ(٨)] [وفي رواية : وَالْقَوْمُ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ(٩)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْنَا :(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ(١١)] : [يَا(١٢)] أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ(١٣)] [وفي رواية : أَلَا تُصَلِّي(١٤)] [وفي رواية : مَا يُجْلِسُكَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ(١٥)] ؟ [وفي رواية : مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ(١٦)] [وفي رواية : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ أَوِ الْقَوْمِ ؟(١٧)] [وفي رواية : مَا لَكَ لَا تُصَلِّي ؟(١٨)] قَالَ : إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ [فِي رَحْلِي(١٩)] [قُلْتُ : أَلَا تُصَلِّي مَعَهُمْ(٢٠)] ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تُصَلَّى صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ [وفي رواية : وَقَدْ نُهِينَا أَنْ نُصَلِّيَ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ(٢١)] [وفي رواية : لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ(٢٢)] [وفي رواية : لَا تُصَلِّي صَلَاةً فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : لَا تُعَادُ الصَّلَاةُ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نُعِيدَ صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ(٢٥)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُصَلَّى فَرِيضَةٌ مَرَّتَيْنِ(٢٦)] [ وعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ، حَتَّى إِذَا نَظَرْنَا إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ إِذ النَّاسُ فِي الْعَصْرِ ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى صَلَّى النَّاسُ ، وَقَالَ : إِنِّي صَلَّيْتُ فِي الْبَيْتِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة١٨٣٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٢٤٠١·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٧٦٥·
  4. (٤)السنن الكبرى٩٣٥·
  5. (٥)سنن أبي داود٥٧٦·صحيح ابن خزيمة١٨٣٥·المعجم الكبير١٣٣٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٣٧·السنن الكبرى٩٣٥·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة١٨٣٥·سنن البيهقي الكبرى٣٧١٤·سنن الدارقطني١٥٤٤·السنن الكبرى٩٣٥·شرح معاني الآثار١٧٦٥·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٣٧·
  8. (٨)المعجم الكبير١٤٠٧٥·المعجم الأوسط٤٦٠١·
  9. (٩)مسند أحمد٤٧٥٤·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٣٧·
  11. (١١)المعجم الكبير١٣٣٠٦١٤٠٧٥·المعجم الأوسط٤٦٠١·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٣٧·شرح معاني الآثار١٧٦٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٣٣٠٦١٤٠٧٥·المعجم الأوسط٤٦٠١·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٣٧·السنن الكبرى٩٣٥·
  13. (١٣)مسند أحمد٤٧٥٤·المعجم الأوسط٤٦٠١·
  14. (١٤)سنن أبي داود٥٧٦·صحيح ابن خزيمة١٨٣٥·المعجم الكبير١٣٣٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٣٧·شرح معاني الآثار١٧٦٥·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢٤٠١·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٤٠٧٥·
  17. (١٧)مسند أحمد٤٧٥٤·
  18. (١٨)السنن الكبرى٩٣٥·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار١٧٦٥·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة١٨٣٥·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٤٠٧٥·المعجم الأوسط٤٦٠١·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٥٧٦·مسند أحمد٤٧٥٤٥٠٥٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣٥·سنن البيهقي الكبرى٣٧١٣·سنن الدارقطني١٥٤٢·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٣٣٠٦·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٩٣٥·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٢٤٠١·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار١٧٦٥·
مقارنة المتون56 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية13270
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْبَلَاطِ(المادة: البلاط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَلَطَ ) * فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " عَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلَاطِ " الْبَلَاطُ ضَرْبٌ مِنَ الْحِجَارَةِ تُفْرَشُ بِهِ الْأَرْضُ ، ثُمَّ سُمِّيَ الْمَكَانُ بَلَاطًا اتِّسَاعًا ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بلط ] بلط : الْبَلَاطُ : الْأَرْضُ ، وَقِيلَ : الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْمَلْسَاءُ ، وَمِنْهُ يُقَالُ : بَالَطْنَاهُمْ أَيْ نَازَلْنَاهُمْ بِالْأَرْضِ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ : لَوْ أَحْلَبَتْ حَلَائِبُ الْفَسْطَاطِ عَلَيْهِ ، أَلْقَاهُنَّ بِالْبَلَاطِ . وَالْبَلَاطُ ، بِالْفَتْحِ : الْحِجَارَةُ الْمَفْرُوشَةُ فِي الدَّارِ وَغَيْرِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ : هَذَا مَقَامِي لَكَ حَتَّى تَنْضَحِي رِيًّا ، وَتَجْتَازِي بَلَاطَ الْأَبْطَحِ . وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي دُوَادَ الْإِيَادِيِّ : وَلَقَدْ كَانَ ذَا كَتَائِبَ خُضْرٍ وَبَلَاطٍ يُشَادُ بِالْآجُرُونِ . وَيُقَالُ : دَارٌ مُبَلَّطَةٌ بِآجُرٍّ أَوْ حِجَارَةٍ . وَيُقَالُ : بَلَطْتُ الدَّارَ ، فَهِيَ مَبْلُوطَةٌ إِذَا فَرَشْتَهَا بِآجُرٍّ أَوْ حِجَارَةٍ . وَكُلُّ أَرْضٍ فُرِشَتْ بِالْحِجَارَةِ وَالْآجُرِّ بَلَاطٌ ، وَبَلَطَهَا يَبْلُطُهَا بَلْطًا وَبَلَّطَهَا : سَوَّاهَا ، وَبَلَطَ الْحَائِطَ وَبَلَّطَهُ كَذَلِكَ . وَبَلَاطُ الْأَرْضِ : وَجْهُهَا ، وَقِيلَ : مُنْتَهَى الصُّلْبِ مِنْ غَيْرِ جَمْعٍ . يُقَالُ : لَزِمَ فُلَانٌ بَلَاطَ الْأَرْضِ ، وَقَوْلُ الرَّاجِزِ : فَبَاتَ ، وَهُوَ ثَابِتُ الرِّبَاطِ بِمُنْحَنَى الْهَائِلِ وَالْبَلَاطِ . يَعْنِي الْمُسْتَوِيَ مِنَ الْأَرْضِ ; قَالَ : فَبَاتَ يَعْنِي الثَّوْرَ وَهُوَ ثَابِتُ الرِّبَاطِ أَيْ ثَابِتُ النَّفْسِ ، بِمُنْحَنَى الْهَائِلِ يَعْنِي مَا انْحَنَى مِنَ الرَّمْلِ الْهَائِلِ ، وَهُوَ مَا تَنَاثَرَ مِنْهُ . وَالْبَلَاطُ : الْمُسْتَوِي . وَالْبَلْطُ : تَطْيِينُ الطَّانَّةِ ، وَهِيَ السَّطْحُ إِذَا كَانَ لَهَا سُمَيْطٌ ، وَهُوَ الْحَائِطُ الصَّغِيرُ . أَبُو حَنِيفَةَ الدِّ

شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    29 - قَالُوا : أَحَادِيثُ فِي الصَّلَاةِ مُتَنَاقِضَةٌ إِعَادَةُ الصَّلَاةِ مَعَ الْجَمَاعَةِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِذَا رَجُلَانِ لَمْ يُصَلِّيَا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَدَعَا بِهِمَا فَجَاءَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا ، فَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا ؟ قَالَا : قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا . قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : فَلَا تَفْعَلُوا ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ ، فَلْيُصَلِّ مَعَهُ ، فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : جِئْتُ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، فَجَلَسْتُ وَلَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ ، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَ النَّاسِ فِي صَلَاتِهِمْ ؟ قُلْتُ : إِنِّي كُنْتُ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وَأَنَا أَحْسَبُ أَنْ قَدْ صَلَّيْتُمْ ، فَقَالَ : إِذَا جِئْتَ لِلصَّلَاةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ يُصَلُّونَ فَصَلِّ مَعَهُمْ ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ تَكُنْ لَكَ نَافِلَةً وَهَذِهِ مَكْتُوبَةٌ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى مَيْمُونَةَ قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ عَلَى الْبَلَاطِ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، فَقُلْتُ : أَلَا تُصَلِّي مَعَهُمْ ؟ قَالَ : قَدْ صَلَّيْتُ ، أَوَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ؟ قَالُوا : وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ وَكُلُّ حَدِيثٍ مِنْهَا يُوجِبُ غَيْرَ مَا يُوجِبُهُ الْآخَرُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَإِنَّهُ قَالَ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ، ثُمَّ أَدْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    [ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ] 13306 13270 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى الْبَلَاطِ وَنَاسٌ يُصَلُّونَ فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تُصَلِّي ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تُصَلِّي صَلَاةً فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث