علل الحديث 264 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : " صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ " ؟ فَقَالا : نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ، لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَطِيَّةَ ، وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاءٍ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : عَنْ عَطِيَّةَ ، فَقَالَ : عَنْ عَطَاءٍ ، وَاللَّهِ أَعْلَمُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 161 - 3 177/أ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 10029 حَدِيثُ ( خز طح حم ) : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ - هُوَ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى - عَنْ مَالِكِ بْنِ سُعَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْكُوفِيِّينَ مِنْهُمْ : أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَفِرَاسٌ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ طَوَّلَهُ ، وَهَذِهِ أُعْجُوبَةٌ ، إِنِّي لَخَائِفٌ أَنْ لَا تَجُوزَ رِوَايَتُهُمَا إِلَّا لِنَفْسِ عِلَّتِهِمَا ، وَهَذَا خَبَرٌ لَا يَخْفَى عَلَى عَالِمٍ بِالْحَدِيثِ أَنَّهُ غَلَطٌ وَسَهْوٌ ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُنْكِرُ التَّطَوُّعَ فِي السَّفَرِ ، و
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 10035 حَدِيثُ ( حم ) : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةً ، إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ ، بِهِ .
اعرض الكلَّ ←