حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 701
15800
همام بن الحارث عن أبي مسعود

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ج١٧ / ص٢٥٣ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ،

أَنَّ حُذَيْفَةَ ، صَلَّى بِأَصْحَابِهِ عَلَى دُكَّانٍ بِالْمَدَائِنِ ، فَأَنْزَلَهُ أَبُو مَسْعُودٍ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ : " أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّا كُنَّا نُهِينَا عَنْ هَذَا ؟ " قَالَ : " بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ أَنْزَلْتَنِي
منقطعموقوف· رواه أبو مسعود البدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أبو مسعود البدري«أبو مسعود ، ويعرف بالبدري»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة40هـ
  2. 02
    همام بن الحارث بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    حجاج بن المنهال الأنماطي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة216هـ
  7. 07
    الوفاة286هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 124) برقم: (327) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 52) برقم: (1711) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 514) برقم: (2148) والحاكم في "مستدركه" (1 / 210) برقم: (766) ، (1 / 210) برقم: (765) وأبو داود في "سننه" (1 / 232) برقم: (594) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 108) برقم: (5314) ، (3 / 109) برقم: (5316) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 413) برقم: (3936) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 422) برقم: (6585) ، (4 / 423) برقم: (6586) والطبراني في "الكبير" (17 / 252) برقم: (15800) ، (17 / 252) برقم: (15799)

الشواهد20 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/١٠٨) برقم ٥٣١٤

أَنَّ حُذَيْفَةَ [بْنَ الْيَمَانِ(١)] - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَمَّ النَّاسَ [وفي رواية : صَلَّى بِأَصْحَابِهِ(٢)] [وفي رواية : صَلَّى حُذَيْفَةُ بِالنَّاسِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، أَوْ قَالَ : أَبَا مَسْعُودٍ - أَنَا أَشُكُّ - وَسُلَيْمَانَ ، وَحُذَيْفَةَ صَلَّى بِهِمْ أَحَدُهُمْ(٤)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا حُذَيْفَةُ(٥)] بِالْمَدَائِنِ [وفي رواية : بِالْمَدِينَةِ(٦)] [وفي رواية : ، فَذَهَبَ يُصَلِّي(٧)] عَلَى دُكَّانٍ [وفي رواية : فَتَقَدَّمَ فَوْقَ دُكَّانٍ(٨)] [مُرْتَفِعٍ(٩)] [وفي رواية : أَرْفَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ(١٠)] [فَسَجَدَ عَلَيْهِ(١١)] [وَعُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو يُصَلِّي خَلْفَهُ(١٢)] [وفي رواية : وَخَلْفَهُ أَبُو مَسْعُودٍ(١٣)] فَأَخَذَ [وفي رواية : فَأَنْزَلَهُ(١٤)] أَبُو مَسْعُودٍ [وفي رواية : عُقْبَةَ(١٥)] بِقَمِيصِهِ [وفي رواية : بِثَوْبِهِ(١٦)] [وفي رواية : بِمَجَامِعِ ثِيَابِهِ(١٧)] فَجَبَذَهُ [أَبُو مَسْعُودٍ ، فَتَابَعَهُ حُذَيْفَةُ(١٨)] [وفي رواية : فَجَبَذَهُ صَاحِبَاهُ(١٩)] [وفي رواية : فَمَدَّهُ فَرَجَعَ(٢٠)] . [وفي رواية : فَاجْتَذَبَهُ حَتَّى تَأَخَّرَ ، ثُمَّ قَامَ(٢١)] فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ(٢٢)] قَالَ [لَهُ أَبُو مَسْعُودٍ(٢٣)] : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ أَوْ قَالَ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ [ وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ نَهَى عَنْ هَذَا ؟ ] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا يُكْرَهُ(٢٤)] [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟(٢٥)] [وفي رواية : أَلَيْسَ هَذَا تَذْكُرُهُ وَنُهِيَ عَنْهُ ؟(٢٦)] [وفي رواية : ، وَقَالَا : انْزِلْ عَنْهُ(٢٧)] [وفي رواية : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّا كُنَّا نُهِينَا عَنْ هَذَا(٢٨)] [وفي رواية : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقُ وَيَبْقَى النَّاسُ خَلْفَهُ ؟(٢٩)] قَالَ [لَهُ حُذَيْفَةُ(٣٠)] : بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ [وفي رواية : قَالَ : فَلَمْ تَرَنِي أَجَبْتُكَ(٣١)] [وفي رواية : أَلَمْ تَرَنِي قَدْ تَابَعْتُكَ(٣٢)] [وفي رواية : أَلَا تُرَانِي قَدْ ذَكَرْتُهُ(٣٣)] حِينَ مَدَدْتَنِي [وفي رواية : أَنْزَلْتَنِي(٣٤)] [وفي رواية : أَلَمْ تَرَ أَنَّكَ لَمَّا ذَكَّرْتَنِي ذَكَرْتُ(٣٥)] [وفي رواية : فَجَبَذَهُ سَلْمَانُ ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا أَدْرِي أَطَالَ بِكَ الْعَهْدُ أَمْ نَسِيتَ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ عَلَى نَشَزٍ مِمَّا عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٣١٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٥٨٠٠·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٣٩٣٦·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  6. (٦)المنتقى٣٢٧·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٣٩٣٦·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٨٦·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٥٧٩٩·
  13. (١٣)المنتقى٣٢٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٥٨٠٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٥٧٩٩·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٥٧٩٩·المنتقى٣٢٧·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٣٩٣٦·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٥٧٩٩·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٥٣١٥·المستدرك على الصحيحين٧٦٦·المنتقى٣٢٧·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٨٦·المنتقى٣٢٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٥٧٩٩·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٣٩٣٦·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٥٨٠٠·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٧٦٦·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٢١٤٨·صحيح ابن خزيمة١٧١١·
  33. (٣٣)المنتقى٣٢٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٥٨٠٠·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٨٦·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٥٣١٦·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
صحيح ابن حبان
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية701
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
دُكَّانٍ(المادة: دكانا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَكَنَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ أَنَّهَا أَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا . دَكِنَ الثَّوْبُ : إِذَا اتَّسَخَ وَاغْبَرَّ لَوْنُهُ يَدْكَنُ دَكَنًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ خَالِدٍ فِي الْقَمِيصِ حَتَّى دَكِنَ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ يَجْلِسُ عَلَيْهِ . الدُّكَّانُ : الدَّكَّةُ الْمَبْنِيَّةُ لِلْجُلُوسِ عَلَيْهَا ، وَالنُّونُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا أَصْلًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا زَائِدَةً .

لسان العرب

[ دكن ] دكن : الدَّكْنُ وَالدَّكَنُ وَالدُّكْنَةُ : لَوْنُ الْأَدْكَنِ كَلَوْنِ الْخَزِّ الَّذِي يَضْرِبُ إِلَى الْغُبْرَةِ بَيْنَ الْحُمْرَةِ وَالسَّوَادِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ ، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَنًا وَأَدْكَنَ وَهُوَ أَدْكَنُ ; قَالَ رُؤْبَةُ يُخَاطِبُ بِلَالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ : فَاللَّهُ يَجْزِيكَ جَزَاءَ الْمُحْسِنِ عَنِ الشَّرِيفِ الضَّعِيفِ الْأَوْهَنِ سَلَّمْتَ عِرْضًا ثَوْبُهُ لَمْ يَدْكَنِ وَصَافِيًا غَمْرَ الْحِبَّا لَمْ يَدْمَنِ وَالشَّيْءُ أَدْكَنُ ; قَالَ لَبِيدٌ : أُغْلِي السِّبَاءَ بِكُلِّ أَدْكَنَ عَاتِقٍ أَوْ جَوْنَةٍ فُدِحَتْ وَفُضَّ خِتَامُهَا يَعْنِي زِقًّا قَدْ صَلَحَ وَجَادَ فِي لَوْنِهِ وَرَائِحَتِهِ لِعِتْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا : أَنَّهَا أَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا ; دَكِنَ الثَّوْبُ إِذَا اتَّسَخَ وَاغْبَرَّ لَوْنُهُ يَدْكَنُ دَكَنًا ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ خَالِدٍ فِي الْقَمِيصِ : حَتَّى دَكِنَ ; وَفِي قَصِيدَةٍ مُدِحَ بِهَا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيٌّ لَهُ فَضْلَانِ : فَضْلُ قَرَابَةٍ وَفَضْلٌ بِنَصْلِ السَّيْفِ وَالسُّمُرُ الدُّكْلُ قَالَ : الدُّكْلُ وَالدُّكْنُ وَاحِدٌ ، يُرِيدُ لَوْنَ الرِّمَاحِ . وَدَكَنَ الْمَتَاعَ يَدْكُنُهُ دَكْنٌا وَدَكَّنَهُ : نَضَّدَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ; وَمِنْهُ الدُّكَّانُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ; قَالَ : وَهُوَ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ مُشْتَقٌّ مِنَ الدَّكَّاءِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُنْبَسِطَةُ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَالدُّكَّانُ فُعَّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    15800 701 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ حُذَيْفَةَ ، صَلَّى بِأَصْحَابِهِ عَلَى دُكَّانٍ بِالْمَدَائِنِ ، فَأَنْزَلَهُ أَبُو مَسْعُودٍ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ : " أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّا كُنَّا نُهِينَا عَنْ هَذَا ؟ " قَالَ : " بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ أَنْزَلْتَنِي " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث