حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 899
17985
عمير بن هانئ العنسي عن معاوية

حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ
معلقمرفوع· رواه معاوية بن أبي سفيانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاوية بن أبي سفيان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمع
    الوفاة60هـ
  2. 02
    عمير بن هانئ الداراني
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الرابعة
    في هذا السند:حدثه
    الوفاة127هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن يزيد الداراني
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة153هـ
  4. 04
    القاسم بن موسى
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي«ابن الطباع»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة224هـ
  6. 06
    طالب بن قرة الأذني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 25) برقم: (71) ، (4 / 85) برقم: (3000) ، (4 / 207) برقم: (3504) ، (9 / 101) برقم: (7039) ، (9 / 136) برقم: (7182) ومسلم في "صحيحه" (3 / 94) برقم: (2375) ، (3 / 95) برقم: (2378) ، (6 / 53) برقم: (4999) ، (6 / 53) برقم: (4998) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 291) برقم: (90) ، (2 / 8) برقم: (312) ، (8 / 193) برقم: (3406) والدارمي في "مسنده" (1 / 300) برقم: (230) وابن ماجه في "سننه" (1 / 7) برقم: (9) ، (1 / 149) برقم: (227) وأحمد في "مسنده" (7 / 3721) برقم: (17055) ، (7 / 3728) برقم: (17083) ، (7 / 3729) برقم: (17086) ، (7 / 3729) برقم: (17085) ، (7 / 3735) برقم: (17115) ، (7 / 3735) برقم: (17117) ، (7 / 3735) برقم: (17116) ، (7 / 3737) برقم: (17126) ، (7 / 3739) برقم: (17136) ، (7 / 3739) برقم: (17137) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 340) برقم: (7357) ، (13 / 355) برقم: (7369) ، (13 / 375) برقم: (7386) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 387) برقم: (1937) ، (4 / 391) برقم: (1942) والطبراني في "الكبير" (19 / 321) برقم: (17809) ، (19 / 329) برقم: (17836) ، (19 / 329) برقم: (17835) ، (19 / 329) برقم: (17837) ، (19 / 330) برقم: (17838) ، (19 / 344) برقم: (17881) ، (19 / 345) برقم: (17885) ، (19 / 348) برقم: (17894) ، (19 / 358) برقم: (17924) ، (19 / 367) برقم: (17948) ، (19 / 370) برقم: (17953) ، (19 / 370) برقم: (17955) ، (19 / 370) برقم: (17954) ، (19 / 371) برقم: (17957) ، (19 / 371) برقم: (17956) ، (19 / 371) برقم: (17959) ، (19 / 371) برقم: (17958) ، (19 / 380) برقم: (17979) ، (19 / 383) برقم: (17985) ، (19 / 386) برقم: (17992) ، (19 / 386) برقم: (17991) ، (19 / 387) برقم: (17994) ، (19 / 387) برقم: (17993) ، (19 / 390) برقم: (18005) ، (19 / 391) برقم: (18006) والطبراني في "الأوسط" (2 / 117) برقم: (1439) ، (7 / 42) برقم: (6800) ، (8 / 58) برقم: (7963) ، (8 / 58) برقم: (7965) ، (8 / 58) برقم: (7964) ، (8 / 328) برقم: (8774) ، (9 / 73) برقم: (9166)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٩/٣٨٦) برقم ١٧٩٩١

كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكُمْ تَتَحَدَّثُونَ [وفي رواية : تَزْعُمُونَ(١)] أَنِّي [وفي رواية : أَلَا وَإِنِّي(٢)] مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً وَأَنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً [وفي رواية : وَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَتَقُولُونَ(٣)] [وفي رواية : أَيَقُولُونَ(٤)] [إِنِّي مِنْ آخِرِكُمْ مَوْتًا ؟(٥)] ، وَتَتْبَعُونِي [وفي رواية : ثُمَّ تَأْتُونَ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ تَتْبَعُونِي(٧)] أَفْنَادًا - يَعْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا - [وفي رواية : وَلَتَتْبَعُنِّي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ(٨)] ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ، فَقَالَ : قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ - حَتَّى بَلَغَ : لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ، ثُمَّ قَالَ : لَا تَبْرَحُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي [وفي رواية : مِنَ الْمُسْلِمِينَ(٩)] [وفي رواية : لَا يَزَالُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ(١٠)] يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ [وفي رواية : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ(١١)] [وَهُوَ يَخْطُبُ(١٢)] [يَقُولُ(١٣)] [وفي رواية : قَامَ مُعَاوِيَةُ خَطِيبًا ، فَقَالَ : أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟(١٤)] [: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي(١٥)] [وفي رواية : لَا تَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ(١٦)] [وفي رواية : وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ(١٧)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا وَطَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي(١٨)] [قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ(١٩)] [وفي رواية : قَائِمَةً بِالْحَقِّ(٢٠)] لَا يُبَالُونَ [وفي رواية : لَا يَضُرُّهُمْ(٢١)] مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ [وفي رواية : مَا يَضُرُّهُمْ مَنْ كَذَّبَهُمْ(٢٢)] [وفي رواية : لَا يَضُرُّهُمْ عَدَاوَةُ مَنْ عَادَاهُمْ وَلَا خِذْلَانُ مَنْ خَذَلَهُمْ(٢٣)] [وَلَا مَنْ نَصَرَهُمْ(٢٤)] حَتَّى يَأْتِيَ [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَهُمْ(٢٥)] أَمْرُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٦)] عَلَى ذَلِكَ [وفي رواية : وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ(٢٧)] [وفي رواية : يُقَاتِلُونَ مَنْ قَاتَلَهُمْ وَحَارَبَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٢٨)] [وفي رواية : وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، أَوْ : حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ(٢٩)] ، ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الْآيَةِ : يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [فَقَامَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ السَّكْسَكِيُّ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ : وَهُمْ أَهْلُ الشَّامِ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : وَرَفَعَ صَوْتَهُ : هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ : وَهُمْ أَهْلُ الشَّامِ(٣٠)] [ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصَبِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ ، يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ : إِيَّاكُمْ وَأَحَادِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا حَدِيثًا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ ، فَإِنَّ عُمَرَ ] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٣١)] [كَانَ يُخِيفُ النَّاسَ فِي اللَّهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٣٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا غَيْرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٣٣)] [وفي رواية : الْخَيْرُ عَادَةٌ ، وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ(٣٤)] [وفي رواية : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ(٣٥)] [وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ; إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ(٣٧)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا هُنَّ الْأَقْسَامُ(٣٨)] [وَيُعْطِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٣٩)] [وفي رواية : وَاللَّهُ يُعْطِي(٤٠)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا يُعْطِي اللَّهُ(٤١)] [وفي رواية : وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ(٤٢)] [، فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ يُبَارَكُ(٤٣)] [وفي رواية : فَيُبَارَكُ(٤٤)] [لَهُ فِيهِ(٤٥)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا يُعْطِي اللَّهُ ، فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً وَأَنَا طَيِّبَةٌ بِهِ نَفْسِي فَإِنَّهُ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ(٤٦)] [وفي رواية : فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً وَأَنَا بِهِ طَيِّبُ النَّفْسِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ(٤٧)] [، وَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، وَعَنْ شَرَهٍ(٤٨)] [وفي رواية : وَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً عَنْ شَرَهِ نَفْسٍ ، وَشِدَّةِ مَسْأَلَةٍ(٤٩)] [وفي رواية : بِشَرَهِ نَفْسٍ وَشَرَهِ مَسْأَلَةٍ(٥٠)] [كَانَ(٥١)] [وفي رواية : وَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً عَنْ شَرَهِ النَّفْسِ وَشِدَّةِ الْمَسْأَلَةِ فَهُوَ(٥٢)] [كَالَّذِي يَأْكُلُ(٥٣)] [وفي رواية : كَالْآكِلِ(٥٤)] [وَلَا يَشْبَعُ(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٦٩·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٦٩·
  3. (٣)المعجم الكبير١٧٩٩٣·
  4. (٤)المعجم الأوسط٧٩٦٤·
  5. (٥)المعجم الكبير١٧٩٩٣·المعجم الأوسط٧٩٦٤·
  6. (٦)المعجم الأوسط٧٩٦٤·
  7. (٧)المعجم الكبير١٧٩٩٣·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٦٩·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٩٩٩·مسند أحمد١٧٠٥٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٧٨٨٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٧١٣٧·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٣٧٨·المعجم الكبير١٧٨٨١·شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  13. (١٣)صحيح البخاري٧١٣٥٠٤٧٠٣٩٧١٨٢·صحيح مسلم٢٣٧٥٢٣٧٨٤٩٩٨·سنن ابن ماجه٩·مسند أحمد١٧٠٨٥١٧٠٨٦١٧١١٥١٧١١٦١٧١١٧١٧١٢٦١٧١٣٦١٧١٣٧·مسند الدارمي٢٣٠·صحيح ابن حبان٩٠٣٤٠٦·المعجم الكبير١٧٨٣٥١٧٨٣٦١٧٨٣٧١٧٨٣٨١٧٨٨١١٧٨٨٥١٧٩٢٤١٧٩٥٣١٧٩٥٤١٧٩٥٥١٧٩٥٦١٧٩٥٧١٧٩٥٨١٧٩٥٩١٧٩٧٩١٧٩٨٥١٧٩٩٢١٧٩٩٤١٨٠٠٥١٨٠٠٦·المعجم الأوسط١٤٣٩٧٩٦٣٧٩٦٥٨٧٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧٧٣٨٦·شرح مشكل الآثار١٩٣٧١٩٤٢·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٩·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٩٩٨·مسند أحمد١٧١٣٧·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٧٩٧٩١٨٠٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٨٦·
  17. (١٧)صحيح البخاري٧١·مسند أحمد١٧١٣٦·شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٩·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٥٠٤٧١٨٢·صحيح مسلم٤٩٩٨·مسند أحمد١٧١٣٧·المعجم الكبير١٧٩٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٨٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٧٩٥٦·
  21. (٢١)صحيح البخاري٧١٣٥٠٤·صحيح مسلم٤٩٩٨·مسند أحمد١٧١١٧١٧١٣٦١٧١٣٧·المعجم الكبير١٧٨٣٧١٧٨٨٥١٧٩٥٥١٧٩٧٩١٧٩٨٥١٨٠٠٥·المعجم الأوسط٨٧٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٨٦·شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٧١٨٢·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٧٨٨٥·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٩·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣٥٠٤·المعجم الكبير١٧٨٨٥·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٢٣٧٥·مسند أحمد١٧٠٨٥١٧٠٨٦١٧١١٥١٧١١٦١٧١٢٦١٧١٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٨٦·شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٤٩٩٨·مسند أحمد١٧١١٧١٧١٣٦١٧١٣٧·المعجم الكبير١٧٩٥٥١٧٩٧٩١٧٩٨٥١٧٩٩٤١٨٠٠٥·المعجم الأوسط٧٩٦٥٨٧٧٤·شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٧٩٥٦·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٧٠٣٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٧١٣٧·
  31. (٣١)مسند أحمد١٧١١٥·مسند الدارمي٢٣٠·المعجم الكبير١٧٩٥٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٣٤٠٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٧٠٥٥·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٣١٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٧٠٨٥·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٢٣٧٥·صحيح ابن حبان٣٤٠٦·المعجم الكبير١٧٩٥٤·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٧١٧٠٣٩·صحيح مسلم٢٣٧٨·المعجم الأوسط٩١٦٦·شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٨٧٧٤·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار١٩٣٧·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٧١·
  41. (٤١)مسند أحمد١٧١١٦١٧١٢٦·المعجم الكبير١٧٩٥٤١٧٩٥٨١٧٩٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٣٠٠٠·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٣٤٠٦·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٢٣٧٥·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٢٣٧٥·مسند أحمد١٧١٢٦·صحيح ابن حبان٣٤٠٦·المعجم الكبير١٧٩٥٤١٧٩٥٨١٧٩٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٧٩٥٩·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٧٩٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٣٤٠٦·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٧٩٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٧١٢٦·
  51. (٥١)صحيح مسلم٢٣٧٥·مسند أحمد١٧١١٥·صحيح ابن حبان٣٤٠٦·المعجم الكبير١٧٩٥٣١٨٠٠٥١٨٠٠٦·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٧٩٥٨·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٢٣٧٥·مسند أحمد١٧١٢٦·صحيح ابن حبان٣٤٠٦·المعجم الكبير١٧٩٥٤١٧٩٥٨١٧٩٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٧١١٦·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٢٣٧٥·مسند أحمد١٧١١٦١٧١٢٦·صحيح ابن حبان٣٤٠٦·المعجم الكبير١٧٩٥٤١٧٩٥٨١٧٩٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٥٧·
مقارنة المتون243 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية899
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
طَائِفَةٌ(المادة: طائفة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَيِفَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : " فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : قَدْ أَصَابَ هَذَا الْغُلَامَ لَمَمٌ أَوْ طَيْفٌ مِنَ الْجِنِّ " . أَيْ : عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْهُمْ . وَأَصْلُ الطَّيْفِ : الْجُنُونُ . ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْغَضَبِ ، وَمَسِّ الشَّيْطَانِ وَوَسْوَسَتِهِ . وَيُقَالُ لَهُ : طَائِفٌ ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . يُقَالُ : طَافَ يَطِيفُ وَيَطُوفُ طَيْفًا وَطَوْفًا ، فَهُوَ طَائِفٌ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ . وَمِنْهُ طَيْفُ الْخَيَالِ الَّذِي يَرَاهُ النَّائِمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَطَافَ بِي رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمٌ " . ( س ) وَفِيهِ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ " . الطَّائِفَةُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . وَتَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ نَفْسًا طَائِفَةً . وَسُئِلَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْهُ فَقَالَ : الطائَفَةُ دُونَ الْأَلِفِ ، وَسَيَبْلُغُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَى أَنْ يَكُونَ عَدَدُ الْمُتَمَسِّكِينَ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ أَلْفًا ، يُسَلِّي بِذَلِكَ أَنْ لَا يُعْجِبَهُمْ كَثْرَةُ أَهْلِ الْبَاطِلِ . * وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغُلَامِهِ الْآبِقِ : " لِأَقْطَعَنَّ مِنْهُ طَائِفًا " . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . أَيْ : بَعْضَ أَطْرَافِهِ . وَالطَّائِفَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ وَالْقَافِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

لسان العرب

[ طيف ] طيف : طَيْفُ الْخَيَالِ : مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ ; قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ : أَلَا يَا لِقَوْمِي لِطَيْفِ الْخَيَا لِ ، أَرَّقَ مِنْ نَازِحٍ ذِي دَلَالِ وَطَافَ الْخَيَالُ يَطِيفُ طَيْفًا وَمَطَافًا : أَلَمَّ فِي النَّوْمِ ; قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذِكْرَةٌ وَشُعُوفُ وَأَطَافَ لُغَةٌ . وَالطَّيْفُ وَالطِّيفُ : الْخَيَالُ نَفْسُهُ ; الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ . وَالطَّيْفُ الْمَسُّ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَقُرِئَ : ( إِذَا مَسَّهُمْ طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ) ، وَ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَهُمَا بِمَعْنًى ; وَقَدْ أَطَافَ وَتَطَيَّفَ . وَقَوْلُهُمْ : طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ كَقَوْلِهِمْ : لَمَمٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي الْعِيَالِ الْهُذَلِيِّ : فَإِذَا بِهَا وَأَبِيكَ طَيْفُ جُنُونٍ وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : قَدْ أَصَابَ هَذَا الْغُلَامَ لَمَمٌ أَوْ طَيْفٌ مِنَ الْجِنِّ أَيْ عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْهُمْ ، وَأَصْلُ الطَّيْفِ الْجُنُونُ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْغَضَبِ وَمَسِّ الشَّيْطَانِ . يُقَالُ : طَافَ يَطِيفُ وَيَطُوفُ طَيْفًا وَطَوْفًا ، فَهُوَ طَائِفٌ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ; وَمِنْهُ طَيْفُ الْخَيَالِ الَّذِي يَرَاهُ النَّائِمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَطَافَ بِي رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمٌ ، وَالطِّيَافُ : سَوَادُ اللَّيْلِ ; ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : عِقْبَانُ دَجْنٍ بَادَرَتْ طِيَافَا

قَائِمَةً(المادة: قائمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    278 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) ) . 1942 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : حدثنا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْت مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ ) . 1943 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَزِيدُ هَذَا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ ( قَالَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّهُ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّهُ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْهُ الْجَدُّ ، مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ ) . 1944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حدثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : قَالَ : مُعَاوِيَةُ فِي حَجَّتِهِ : ( سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ : اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت ، مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) . 1945 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ جَرَادٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ - عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَ

  • شرح مشكل الآثار

    278 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) ) . 1942 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : حدثنا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْت مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ ) . 1943 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَزِيدُ هَذَا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ ( قَالَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّهُ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّهُ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْهُ الْجَدُّ ، مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ ) . 1944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حدثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : قَالَ : مُعَاوِيَةُ فِي حَجَّتِهِ : ( سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ : اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت ، مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) . 1945 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ جَرَادٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ - عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ الْعَنْسِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ 17985 899 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث