فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج يبس الطبع واحتياجه إلى ما يُمشيه ويُلينه روى الترمذي في ( جامعه ) وابن ماجه في ( سننه ) من حديث أسماء بنت عُمَيْسٍ ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بماذا كُنتِ تَسْتَمْشِينَ ؟ " قالت : بالشُّبْرُم ، قال : " حَارٌ جَارٌ " . قالت : ثم استمشيْتُ بالسَّنا ، فقال : " لو كان شيء يَشْفِي من الموتِ لكانَ السَّنا " . وفي ( سنن ابن ماجه ) عن إبراهيم بن أبي عَبلة ، قال : سمعتُ عبد الله ابن أُم حرام ، وكان قد صلَّى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القِبْلتين يقول : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " عليكم بالسَّنا والسَّنُوت ، فإنَّ فيهما شفاءً مِنْ كلِّ داءٍ إلا السَّامَ " ، قيل : يا رسول الله ، وما السَّامُ ؟ قال : " الموتُ " . قوله : ( بماذا كنتِ تستمشين ) ؟ أي : تلينين الطبع حتى يمشي ، ولا يصير بمنزلة الواقف ، فيؤذي باحتباس النَّجْوِ . ولهذا سمي الدواءُ المسهل مَشِيّا على وزن فعيل . وقيل : لأن المسهول يكثر المشي والاختلاف للحاجة . وقد روي : ( بماذا تستشفين ) ؟ فقالت : بالشُّبْرُم ، وهو

شُبْرُمٌ : روى الترمذي وابن ماجه في ( سننهما ) : من حديث أسماء بنت عُمَيْس ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بماذا كُنْتِ تَسْتَمْشِينَ ؟ " قالت : بالشُّبْرُمِ . قال : " حارٌ جارٌ " . الشُّبْرُمُ شجر صغير وكبير ، كقامة الرجل وأرجح ، له قُضبانٌ حُمر ملمَّعة ببياض ، وفي رؤوس قضبانه جُمَّةٌ مِن وَرق ، وله نَوْرٌ صِغار أصفرُ إلى البياض ، يسقط ويخلفه مراودُ صِغار فيها حَبٌ صغير مثل البُطْم ، في قدره ، أحمرُ اللَّون ، ولها عروقٌ عليها قُشورٌ حُمر ، والمستعمَل منه قِشْرُ عرُوقه ، ولبنُ قضبانه . وهو حارٌ يابس في الدرجة الرابعة ، ويُسَهِّلُ السوداء ، والكَيْمُوسات الغليظة ، والماءَ الأصفر ، والبلغم ، مُكْرِبٌ ، مُغَثٍّ ، والإكثارُ منه يقتل ، وينبغي إذا استُعمِلَ أن يُنقَعَ في اللَّبن الحليب يوما وليلة ، ويُغيَّرَ عليه اللَّبنُ في اليوم مرتين أو ثلاثا ، ويُخْرَج ، ويُجفَّفُ في الظل ، ويُخلَطُ معه الورود والكَثِيراءُ ، ويُشرب بماء العسل ، أو عصير العِنَب ، والشَّرْبَةُ مِنه ما بيْنَ أربع دوانِق إلى دانِقَيْن على حسب القوة ، قال حُنَيْن : أمَّا لبنُ الشُّبْرُم ، فلا خيرَ فيه ، ولا أرى شُربه البتة ، فقد قَتَلَ به أطباءُ الطُّرقاتِ كثيرا من الناس .

21323 - حَدِيثُ ( كم حم عه ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا ذَاتَ يَوْمٍ ، وَعِنْدَهَا شُبْرُمٌ تَدُقُّهُ ، فَقَالَ : "مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا" ؟ قَالَتْ : نَسْقِيهِ فُلَانًا . قَالَ : "إِنَّهُ دَاءٌ" . قَالَ : وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا سَنًى ، فَقَالَ : "مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا" ؟ قُلْتُ : يَشْرَبُهُ فُلَانٌ ، قَالَ : "لَوْ أَنَّ شَيْئًا يَدْفَعُ الْمَوْتَ - أَوْ يَنْفَعُ مِنَ الْمَوْتِ - نَفَعَ السَّنَا" . كم فِي الطِّبِّ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُقْبَةَ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَدَّثَهُ ، عَنْهَا ، بِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَائِينِيِّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنِي عُتْ