فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج يبس الطبع واحتياجه إلى ما يُمشيه ويُلينه روى الترمذي في ( جامعه ) وابن ماجه في ( سننه ) من حديث أسماء بنت عُمَيْسٍ ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بماذا كُنتِ تَسْتَمْشِينَ ؟ " قالت : بالشُّبْرُم ، قال : " حَارٌ جَارٌ " . قالت : ثم استمشيْتُ بالسَّنا ، فقال : " لو كان شيء يَشْفِي من الموتِ لكانَ السَّنا " . وفي ( سنن ابن ماجه ) عن إبراهيم بن أبي عَبلة ، قال : سمعتُ عبد الله ابن أُم حرام ، وكان قد صلَّى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القِبْلتين يقول : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " عليكم بالسَّنا والسَّنُوت ، فإنَّ فيهما شفاءً مِنْ كلِّ داءٍ إلا السَّامَ " ، قيل : يا رسول الله ، وما السَّامُ ؟ قال : " الموتُ " . قوله : ( بماذا كنتِ تستمشين ) ؟ أي : تلينين الطبع حتى يمشي ، ولا يصير بمنزلة الواقف ، فيؤذي باحتباس النَّجْوِ . ولهذا سمي الدواءُ المسهل مَشِيّا على وزن فعيل . وقيل : لأن المسهول يكثر المشي والاختلاف للحاجة . وقد روي : ( بماذا تستشفين ) ؟ فقالت : بالشُّبْرُم ، وهو

شُبْرُمٌ : روى الترمذي وابن ماجه في ( سننهما ) : من حديث أسماء بنت عُمَيْس ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بماذا كُنْتِ تَسْتَمْشِينَ ؟ " قالت : بالشُّبْرُمِ . قال : " حارٌ جارٌ " . الشُّبْرُمُ شجر صغير وكبير ، كقامة الرجل وأرجح ، له قُضبانٌ حُمر ملمَّعة ببياض ، وفي رؤوس قضبانه جُمَّةٌ مِن وَرق ، وله نَوْرٌ صِغار أصفرُ إلى البياض ، يسقط ويخلفه مراودُ صِغار فيها حَبٌ صغير مثل البُطْم ، في قدره ، أحمرُ اللَّون ، ولها عروقٌ عليها قُشورٌ حُمر ، والمستعمَل منه قِشْرُ عرُوقه ، ولبنُ قضبانه . وهو حارٌ يابس في الدرجة الرابعة ، ويُسَهِّلُ السوداء ، والكَيْمُوسات الغليظة ، والماءَ الأصفر ، والبلغم ، مُكْرِبٌ ، مُغَثٍّ ، والإكثارُ منه يقتل ، وينبغي إذا استُعمِلَ أن يُنقَعَ في اللَّبن الحليب يوما وليلة ، ويُغيَّرَ عليه اللَّبنُ في اليوم مرتين أو ثلاثا ، ويُخْرَج ، ويُجفَّفُ في الظل ، ويُخلَطُ معه الورود والكَثِيراءُ ، ويُشرب بماء العسل ، أو عصير العِنَب ، والشَّرْبَةُ مِنه ما بيْنَ أربع دوانِق إلى دانِقَيْن على حسب القوة ، قال حُنَيْن : أمَّا لبنُ الشُّبْرُم ، فلا خيرَ فيه ، ولا أرى شُربه البتة ، فقد قَتَلَ به أطباءُ الطُّرقاتِ كثيرا من الناس .

21323 - حَدِيثُ ( كم حم عه ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا ذَاتَ يَوْمٍ ، وَعِنْدَهَا شُبْرُمٌ تَدُقُّهُ ، فَقَالَ : "مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا" ؟ قَالَتْ : نَسْقِيهِ فُلَانًا . قَالَ : "إِنَّهُ دَاءٌ" . قَالَ : وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا سَنًى ، فَقَالَ : "مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا" ؟ قُلْتُ : يَشْرَبُهُ فُلَانٌ ، قَالَ : "لَوْ أَنَّ شَيْئًا يَدْفَعُ الْمَوْتَ - أَوْ يَنْفَعُ مِنَ الْمَوْتِ - نَفَعَ السَّنَا" . كم فِي الطِّبِّ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُقْبَةَ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَدَّثَهُ ، عَنْهَا ، بِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَائِينِيِّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنِي عُتْ

عقبة بن عبد الله -؛ ويقال: ابن عبيد الله - التيمي، عن أسماء بنت عميس. 15759 - [ ت ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم سألها بما تستمشين؟ قالت: بالشبرم ...... الحديث . ت في الطب (30) عن ابن بشار، عن محمد بن بكر، عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني عتبة بن عبد الله، عن أسماء بنت عميس به. وقال: غريب ق فيه (الطب 12) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن زرعة ابن عبد الرحمن، عن مولى لمعمر التيمي (عن معمر التيمي1) عن أسماء بنت عميس نحوه. ز رواه سعيد بن أبي مريم، عن عبد الله بن فروخ، عن ابن جريج، عن سعيد بن عقبة الزرقي، عن زرعة بن عبد الله بن زياد، عن عمر بن الخطاب، عن أسماء.