حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2081
2238
باب ما جاء في السنا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهَا: بِمَ تَسْتَمْشِينَ ؟ قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ قَالَ: حَارٌّ جَارٌّ . قَالَتْ: ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا .
معلقمرفوع· رواه أسماء بنت عميسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن حجر

    عتبة بن عبد الله روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه ابن ماجه من حديث عبد الحميد عن زرعة بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو عتبة هذا قال ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبد الحميد وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها

    ضعيف
  • الترمذي
    هذا حديث غريب
  • الترمذي
    غريب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أسماء بنت عميس
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاةبعد علي بن أبي طالب
  2. 02
    عتبة بن عبد الله الحجازي
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  3. 03
    عبد الحميد بن جعفر الأوسي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة153هـ
  4. 04
    محمد بن بكر بن عثمان البرساني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  5. 05
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 200) برقم: (7533) ، (4 / 201) برقم: (7534) ، (4 / 404) برقم: (8327) والترمذي في "جامعه" (3 / 591) برقم: (2238) وابن ماجه في "سننه" (4 / 515) برقم: (3570) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 346) برقم: (19638) وأحمد في "مسنده" (12 / 6554) برقم: (27669) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 31) برقم: (23899) والطبراني في "الكبير" (24 / 132) برقم: (22029) ، (24 / 154) برقم: (22065) ، (24 / 155) برقم: (22066)

الشواهد10 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٤/١٣٢) برقم ٢٢٠٢٩

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا [ذَاتَ يَوْمٍ(١)] وَعِنْدَهَا شُبْرُمٌ تَدُقُّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا ؟ فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَسْقِيهِ فُلَانًا [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهَا : بِمَاذَا تَسْتَمْشِينَ ؟ قَالَتْ : كُنْتُ أَسْتَمْشِي بِالشُّبْرُمِ(٢)] [وفي رواية : سَأَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمَاذَا تَسْتَمْشِينَ ؟ قُلْتُ : بِالشُّبْرُمِ .(٣)] [وفي رواية : سَأَلَهَا : بِمَ تَسْتَمْشِينَ ؟ قَالَتْ : بِالشُّبْرُمِ(٤)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ دَاءٌ [وفي رواية : قَالَ : ذَاكَ حَارٌّ حَارٌّ(٥)] [وفي رواية : قَالَ : حَارٌّ جَارٌّ !(٦)] وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَمَعَهَا سَنِّيٌّ فَقَالَ : مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا ؟ فَقَالَتْ : يَشْرَبُهُ فُلَانٌ [وفي رواية : قَالَتْ : ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَشْفَيْتُ بِالسَّنَا(٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَى(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَاءِ(١٠)] ، فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١١)] : لَوْ أَنَّ شَيْئًا يَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَ الْمَوْتَ [أَوْ يَنْفَعُ مِنَ الْمَوْتِ(١٢)] لَدَفَعَ السَّنِّيُّ [وفي رواية : كَانَ السَّنَى(١٣)] [وفي رواية : نَفَعَ السَّنَا(١٤)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ الشِّفَاءُ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ السَّنَا(١٥)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشْفِي مِنَ الْمَوْتِ كَانَ السَّنَا ، أَوِ السَّنَا شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ(١٦)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَاءِ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٥٣٣·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧٥٣٤·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٦٣٨·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٢٣٨·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢٠٦٥·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٢٣٨·سنن ابن ماجه٣٥٧٠·مسند أحمد٢٧٦٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٨٩٩·المستدرك على الصحيحين٨٣٢٧·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٢٣٨·المستدرك على الصحيحين٧٥٣٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٦٦٩·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٢٠٦٥·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٨٣٢٧·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٧٥٣٣٧٥٣٤٨٣٢٧·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٧٥٣٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢٠٦٥·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٧٥٣٣·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٥٣٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٧٦٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٨٩٩·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٨٣٢٧·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2081
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تَسْتَمْشِينَ(المادة: تستمشين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَشَى ) ( هـ ) فِيهِ " خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْمَشِيُّ " يُقَالُ : شَرِبْتُ مَشِيًّا وَمَشُوًّا ، وَهُوَ الدَّوَاءُ الْمُسْهِلُ ، لِأَنَّهُ يَحْمِلُ شَارِبَهُ عَلَى الْمَشْيِ ، وَالتَّرَدُّدِ إِلَى الْخَلَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ " قَالَ لَهَا : بِمَ تَسْتَمْشِينَ ؟ " أَيْ بِمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْمَشْيَ الَّذِي يَعْرِضُ عِنْدَ شُرْبِ الدَّوَاءِ إِلَى الْمَخْرَجِ . * وَفِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ " فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَأَعْيَا ، قَالَ يَمْشِي مَا رَكِبَ ، وَيَرْكَبُ مَا مَشَىَ " أَيْ أَنَّهُ يَنْفُذُ لِوَجْهِهِ ، ثُمَّ يَعُودُ مِنْ قَابِلٍ فَيَرْكَبُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي عَجَزَ فِيهِ عَنِ الْمَشْيِ ، ثُمَّ يَمْشِي مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ كُلَّ مَا رَكِبَ فِيهِ مِنْ طَرِيقِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّ إِسْمَاعِيلَ أَتَى إِسْحَاقَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّا لَمْ نَرِثْ مِنْ أَبِينَا مَالًا ، وَقَدْ أَثْرَيْتَ وَأَمْشَيْتَ ، فَأَفِئْ عَلَيَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَرْضَ أَنِّي لَمْ أَسْتَعْبِدْكَ حَتَّى تَجِيئَنِي فَتَسْأَلَنِي الْمَالَ ؟ " . قَوْلُهُ " أَثْرَيْتَ وَأَمْشَيْتَ " أَيْ كَثُرَ ثَرَاكَ ، يَعْنِي مَالَكَ ، وَكَثُرَتْ مَاشِيَتُكَ . وَقَوْلُهُ : " لَمْ أَسْتَعْبِدْكَ " أَيْ لَمْ أَتَّخِذْكَ عَبْدًا . قِيلَ : كَانُوا يَسْتَعْبِدُونَ أَوْلَادَ الْإِمَاءِ . وَكَانَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ أَمَةً ، وَهِيَ هَاجَرُ ، وَأُمُّ إِسْحَاقَ حُ

جَارٌّ(المادة: جار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَرَرَ ) * فِيهِ : " قَالَ يَا مُحَمَّدُ بِمَ أَخَذْتَنِي ؟ قَالَ : بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ " الْجَرِيرَةُ : الْجِنَايَةُ وَالذَّنْبُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ ثَقِيفٍ مُوَادَعَةٌ ، فَلَمَّا نَقَضُوهَا وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ بَنُو عَقِيلٍ ، وَكَانُوا مَعَهُمْ فِي الْعَهْدِ ، صَارُوا مِثْلَهُمْ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ ، فَأَخَذَهُ بِجَرِيرَتِهِمْ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ أُخِذْتَ لِتُدْفَعَ بِكَ جَرِيرَةُ حُلَفَائِكَ مِنْ ثَقِيفٍ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ فُدِيَ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لَقِيطٍ : " ثُمَّ بَايَعَهُ عَلَى أَنْ لَا يَجُرَّ عَلَيْهِ إِلَّا نَفْسَهُ " أَيْ لَا يُؤْخَذُ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ مِنْ وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ أَوْ عَشِيرَةٍ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " لَا تُجَارِّ أَخَاكَ وَلَا تُشَارِّهِ " أَيْ لَا تَجْنِ عَلَيْهِ وَتُلْحِقْ بِهِ جَرِيرَةً ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا تُمَاطِلْهُ ، مِنَ الْجَرِّ وَهُوَ أَنْ تَلْوِيَهُ بِحَقِّهِ وَتَجُرَّهُ مِنْ مَحَلِّهِ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ . وَيُرْوَى بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ ، مِنَ الْجَرْيِ وَالْمُسَابَقَةِ : أَيْ لَا تُطَاوِلْهُ وَلَا تُغَالِبْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ : " قَالَ طَعَنْتُ مُسَيْلِمَةَ وَمَشَى فِي الرُّمْحِ ، فَنَادَانِي رَجُلٌ : أَنِ اجْرِرْهُ الرُّمْحَ ، فَلَمْ أَفْهَمْ . فَنَادَانِي : أَلْقِ الرُّمْحَ مِنْ يَدَيْكَ " أَيِ اتْرُكِ الرُّمْحَ فِيهِ . يُقَالُ أَجْرَرْتُهُ الرُّمْحَ إِذَا طَعَنْتَهُ بِهِ فَمَشَى وَ

لسان العرب

[ جرر ] جرر : الْجَرُّ : الْجَذْبُ جَرَّهُ يَجُرُّهُ جَرًّا وَجَرَرْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ أَجُرُّهُ جَرًّا . وَانْجَرَّ الشَّيْءُ : انْجَذَبَ . وَاجْتَرَّ وَاجْدَرَّ قَلَبُوا التَّاءَ دَالًا ، وَذَلِكَ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لَا تَحْبِسَنَّا بِنَزْعِ أُصُولِهِ وَاجْدَرَّ شِيحَا وَلَا يُقَاسُ ذَلِكَ . لَا يُقَالُ فِي اجْتَرَأَ اجْدَرَأَ وَلَا فِي اجْتَرَحَ اجْدَرَحَ ؛ وَاسْتَجَرَّهُ وَجَرَّرَهُ وَجَرَّرَ بِهِ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا عِيشِي جَعَارِ وَجَرِّرِي بِلَحْمِ امْرِئٍ لَمْ يَشْهَدِ الْيَوْمَ نَاصِرُهْ وَتَجِرَّةٌ : تَفْعِلَةٌ مِنْهُ . وَجَارُّ الضَّبُعِ : الْمَطَرُ الَّذِي يَجُرُّ الضَّبُعَ عَنْ وِجَارِهَا مِنْ شِدَّتِهِ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ السَّيْلُ الْعَظِيمِ ؛ لِأَنَّهُ يَجُرُّ الضِّبَاعُ مِنْ وُجُرِهَا أَيْضًا ، وَقِيلَ : جَارُّ الضَّبُعِ أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَطَرِ كَأَنَّهُ لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا جَرَّهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْمَطَرِ الَّذِي لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا أَسَالَهُ وَجَرَّهُ : جَاءَنَا جَارُّ الضَّبُعِ ، وَلَا يَجُرُّ الضَّبُعَ إِلَّا سَيْلٌ غَالِبٌ . قَالَ شَمِرٌ : سَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : جِئْتُكَ فِي مِثْلِ مَجَرِّ الضَّبُعِ ؛ يُرِيدُ السَّيْلَ قَدْ خَرَقَ الْأَرْضَ ، فَكَأَنَّ الضَّبُعَ جُرَّتْ فِيهِ ؛ وَأَصَابَتْنَا السَّمَاءُ بِجَارِّ الضَّبُعِ . أَبُو زَيْدٍ : غَنَّاهُ فَأَجَرَّهُ أَغَانِيَّ كَثِيرَةً إِذَا أَتْبَعَهُ صَوْتًا بَعْدَ صَوْتٍ ؛ وَأَنْشَدَ : فَلَمَّا قَضَى مِنِّي الْقَضَاءَ أَجَرَّنِي أَغَانِيَّ لَا يَعْيَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 30 ) ( 30 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّنَا 2238 2081 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهَا: بِمَ تَسْتَمْشِينَ ؟ قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ قَالَ: حَارٌّ جَارٌّ . قَالَتْ: ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث