حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 430
23193
أم عبد الله امرأة أبي موسى الأشعري

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ قَالَ :

دَخَلْتُ ج٢٥ / ص١٧٦عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ تَقِيَّةٌ ، فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ لِتَبْكِيَ أَوْ تَهُمَّ بِهِ ، فَقَالَ لَهَا أَبُو مُوسَى : أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَتْ : بَلَى ، فَسَكَتَتْ ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو مُوسَى قَالَ يَزِيدُ : لَقِيتُ امْرَأَتَهُ ، فَقُلْتُ لَهَا قَوْلَ أَبِي مُوسَى : أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ثُمَّ سَكَتَتْ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ أَوْ سَلَقَ أَوْ خَرَقَ
معلقمرفوع· رواه أم عبد الله امرأة أبي موسى الأشعريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم عبد الله امرأة أبي موسى الأشعري
    تقييم الراوي:صحابي· لها صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    يزيد بن أوس الكوفي
    تقييم الراوي:مقبول .· الرابعة .
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة معاوية
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    عثمان ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الوفاة297هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 237) برقم: (11457) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 369) برقم: (1514) والطبراني في "الكبير" (25 / 175) برقم: (23193)

الشواهد54 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٥/١٧٥) برقم ٢٣١٩٣

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى [وفي رواية : لَمَّا ثَقُلَ أَبُو مُوسَى(١)] وَهُوَ تَقِيَّةٌ ، فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ لِتَبْكِيَ أَوْ تَهُمَّ بِهِ [وفي رواية : صَاحَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ(٢)] ، فَقَالَ لَهَا أَبُو مُوسَى : أَمَا سَمِعْتِ [وفي رواية : عَلِمْتِ(٣)] مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَتْ : بَلَى ، فَسَكَتَتْ [وفي رواية : ثُمَّ سَكَتَتْ(٤)] ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو مُوسَى قَالَ يَزِيدُ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهَا بَعْدُ(٥)] : لَقِيتُ امْرَأَتَهُ ، فَقُلْتُ لَهَا قَوْلَ أَبِي مُوسَى : أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ثُمَّ سَكَتَتْ ، [وفي رواية : أَيُّ شَيْءٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ :(٦)] قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ أَوْ سَلَقَ أَوْ خَرَقَ [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مَنْ حَلَقَ وَخَرَقَ وَسَلَقَ(٧)] [وفي رواية : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَلَا خَرَقَ وَلَا سَلَقَ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٣١٩٣·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١١٤٥٧·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار١٥١٤·
مقارنة المتون7 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية430
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَقِيَّةٌ(المادة: تقية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَقَا ) ( س ) فِيهِ : " كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْ جَعَلْنَاهُ قُدَّامَنَا وَاسْتَقْبَلْنَا الْعَدُوَّ بِهِ وَقُمْنَا خَلْفَهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُتَّقَى بِهِ وَيُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ أَيْ أَنَّهُ يُدْفَعُ بِهِ الْعَدُوُّ وَيُتَّقَى بِقُوَّتِهِ . وَالتَّاءُ فِيهَا مُبْدَلَةٌ مِنَ الْوَاوِ ; لِأَنَّ أَصْلَهَا مِنَ الْوِقَايَةِ ، وَتَقْدِيرُهَا اوْتَقَى ، فَقُلِبَتْ وَأُدْغِمَتْ ، فَلَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ تَوَهَّمُوا أَنَّ التَّاءَ مِنْ نَفْسِ الْحَرْفِ فَقَالُوا اتَّقَى يَتَّقِي ، بِفَتْحِ التَّاءِ فِيهِمَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا تَقَى يَتْقِي ، مِثْلَ رَمَى يَرْمِي . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " قُلْتُ وَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ تَقِيَّةٍ ؟ قَالَ نَعَمْ ، تَقِيَّةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ ، وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ " التَّقِيَّةُ وَالتُّقَاةُ بِمَعْنًى ، يُرِيدُ أَنَّهُمْ يَتَّقُونَ بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَيُظْهِرُونَ الصُّلْحَ وَالِاتِّفَاقَ ، وَبَاطِنُهُمْ بِخِلَافِ ذَلِكَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    23193 430 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ تَقِيَّةٌ ، فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ لِتَبْكِيَ أَوْ تَهُمَّ بِهِ ، فَقَالَ لَهَا أَبُو مُوسَى : أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَتْ : بَلَى ، فَسَكَتَتْ ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو مُوسَى قَالَ يَزِيدُ : لَقِيتُ امْرَأَتَهُ ، فَقُلْتُ لَهَا قَوْلَ أَبِي مُوسَى : أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ثُمَّ سَكَتَتْ ، قَال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث