حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 2447
2450
إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

لَمَّا أُسْرِيَ بِنَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَصْبَحَ بِمَكَّةَ ، جَلَسَ مُعْتَزِلًا حَزِينًا ، فَأَتَى عَلَيْهِ عَدُوُّ اللهِ أَبُو جَهْلٍ ، فَقَالَ كَالْمُسْتَهْزِئِ : هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ : مَاذَا ؟ قَالَ : أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . فَلَمْ يُرِهِ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ ، مَخَافَةَ إِنْ دَعَا إِلَيْهِ قَوْمَهُ أَنْ يَجْحَدَهُ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ إِلَيْكَ قَوْمَكَ أَتُحَدِّثُهُمْ بِمَا حَدَّثْتَنِي ؟ قَالَ : " نَعَمْ " فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : حَدِّثْ قَوْمَكَ بِمَا حَدَّثْتَنِي ، فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّهُ أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ " ، فَقَالُوا : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : " إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ " قَالُوا : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ : فَمِنْ مُصَفِّقٍ ، وَمِنْ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُسْتَعْجِبًا لِلْكَذِبِ ، زَعَمَ ، وَفِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ سَافَرَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَنَعَتُّهُ لَهُمْ حَتَّى الْتَبَسَ عَلَيَّ بَعْضُ النَّعْتِ ، فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عَقِيلٍ - أَوْ دَارِ عِقَالٍ - فَجَعَلْتُ أَنْعَتُهُ لَهُمْ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ " فَقَالَ الْقَوْمُ : أَمَّا النَّعْتُ ، وَاللهِ فَقَدْ أَصَابَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    زرارة بن أوفى
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة93هـ
  3. 03
    عوف بن أبي جميلة«الأعرابي»
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة146هـ
  4. 04
    عثمان بن الهيثم بن جهم الأشج
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة218هـ
  5. 05
    الوفاة292هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 139) برقم: (1514) ، (4 / 116) برقم: (3117) ، (4 / 140) برقم: (3226) ، (4 / 153) برقم: (3267) ، (7 / 162) برقم: (5689) ومسلم في "صحيحه" (1 / 105) برقم: (383) ، (1 / 105) برقم: (382) ، (1 / 106) برقم: (386) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 39) برقم: (3508) ، (10 / 40) برقم: (3509) ، (10 / 41) برقم: (3510) والنسائي في "الكبرى" (10 / 147) برقم: (11249) ، (10 / 147) برقم: (11247) ، (10 / 254) برقم: (11448) وأحمد في "مسنده" (2 / 544) برقم: (2214) ، (2 / 575) برقم: (2365) ، (2 / 613) برقم: (2525) ، (2 / 613) برقم: (2524) ، (2 / 655) برقم: (2723) ، (2 / 683) برقم: (2846) ، (2 / 758) برقم: (3221) ، (2 / 758) برقم: (3222) ، (2 / 824) برقم: (3597) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 108) برقم: (2720) والبزار في "مسنده" (11 / 443) برقم: (5311) ، (11 / 459) برقم: (5334) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 442) برقم: (32359) ، (20 / 247) برقم: (37728) ، (21 / 194) برقم: (38622) والطبراني في "الكبير" (11 / 64) برقم: (11086) ، (11 / 73) برقم: (11115) ، (12 / 157) برقم: (12784) ، (12 / 167) برقم: (12817) والطبراني في "الأوسط" (3 / 52) برقم: (2450)

الشواهد23 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٦٨٣) برقم ٢٨٤٦

لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي ، وَأَصْبَحْتُ [وفي رواية : فَأَصْبَحَ(١)] بِمَكَّةَ ، فَظِعْتُ [وفي رواية : قَطَعْتُ(٢)] [وفي رواية : فَفَظِعْتُ(٣)] بِأَمْرِي ، وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ ، فَقَعَدَ [وفي رواية : فَقَعَدْتُ(٤)] مُعْتَزِلًا حَزِينًا قَالَ : فَمَرَّ [بِهِ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَى عَلَيْهِ(٦)] عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو جَهْلٍ ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ : هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا هُوَ ؟ [وفي رواية : قَالَ : وَمَا هُوَ ؟(٧)] [وفي رواية : قَالَ : مَاذَا ؟(٨)] قَالَ : إِنَّهُ أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ ، قَالَ : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَ أَظْهُرِنَا(٩)] ؟ ! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَمْ يُرِهْ [وفي رواية : فَلَمْ يَرَ(١٠)] [وفي رواية : فَلَمْ يُرِيهِ(١١)] أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَهُ [وفي رواية : أَنْ يَجْحَدَ(١٢)] [وفي رواية : أَنْ يَجْحَدُوهُ(١٣)] الْحَدِيثَ إِذَا دَعَا قَوْمَهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ [إِلَيْكَ(١٤)] قَوْمَكَ ، تُحَدِّثُهُمْ [وفي رواية : أَتُحَدِّثُهُمْ(١٥)] [وفي رواية : أَتُحَدِّثُ قَوْمَكَ(١٦)] مَا حَدَّثْتَنِي ؟ [إِنْ دَعَوْتُهُمْ إِلَيْكَ(١٧)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : هَيَا [يَا(١٨)] مَعْشَرَ [وفي رواية : مَعَاشر(١٩)] بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ [هَلُمَّ(٢٠)] . حَتَّى قَالَ : فَانْتَفَضَتْ [وفي رواية : فَانْتَقَضَتْ(٢١)] [وفي رواية : فَتَنَفَّضَتِ(٢٢)] [وفي رواية : فَتَنَقَّضَتِ(٢٣)] [وفي رواية : فَانْفَضَّتْ(٢٤)] [وفي رواية : فَانَتَقَصَتِ(٢٥)] إِلَيْهِ الْمَجَالِسُ ، وَجَاؤُوا [وفي رواية : فَجَاؤُوا(٢٦)] حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِمَا ، قَالَ : حَدِّثْ قَوْمَكَ بِمَا حَدَّثْتَنِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ ، قَالُوا : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالُوا : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَ أَظْهُرِنَا(٢٧)] ؟ ! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمِنْ بَيْنِ [وفي رواية : فَبَيْنَ(٢٨)] مُصَفِّقٍ [وفي رواية : مُصَدِّقٍ(٢٩)] ، وَمِنْ بَيْنِ [وفي رواية : وَبَيْنَ(٣٠)] وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُتَعَجِّبًا [وفي رواية : مُسْتَعْجِبًا(٣١)] [وفي رواية : مُسْتَضْحِكًا(٣٢)] لِلْكَذِبِ [وفي رواية : لِمَا يُحَدِّثُ(٣٣)] زَعَمَ [وفي رواية : لِلتَّكْذِيبِ مُنْكِرًا(٣٤)] ! ! قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٣٥)] : وَهَلْ تَسْتَطِيعُ [وفي رواية : وَتَسْتَطِيعُ(٣٦)] [وفي رواية : وَقَالُوا لي : أَتَسْتَطِيعُ(٣٧)] أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ ؟ - وَفِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ سَافَرَ إِلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ ، وَرَأَى الْمَسْجِدَ [وفي رواية : وَرَآهُ(٣٨)] - [قَالَ : نَعَمْ(٣٩)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَهَبْتُ أَنْعَتُ [لَهُمْ(٤٠)] ، فَمَا زِلْتُ أَنْعَتُ [لَهُمْ وَأَنْعَتُ(٤١)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَنْعَتُهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَمَازِلْتُ أَنْعَتُ(٤٣)] حَتَّى الْتَبَسَ عَلَيَّ بَعْضُ [وفي رواية : بِبَعْضِ(٤٤)] النَّعْتِ ، قَالَ : فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ - وَأَنَا أَنْظُرُ - حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عِقَالٍ - أَوْ عُقَيْلٍ - [وفي رواية : حَتَّى جُعِلَ دُونَ دَارِ غِفَارٍ(٤٥)] ، فَنَعَتُّهُ [وفي رواية : فَنَعَتُّ الْمَسْجِدَ(٤٦)] وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، قَالَ : وَكَانَ مَعَ هَذَا نَعْتٌ لَمْ أَحْفَظْهُ [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ مَعَ هَذَا حَدِيثٌ فَنَسِيتُهُ أَيْضًا(٤٧)] [وفي رواية : وَكَانَ فِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ رَآهُ(٤٨)] ، قَالَ : فَقَالَ الْقَوْمُ : أَمَّا النَّعْتُ ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَصَابَ [وفي رواية : فَقَدْ وَاللَّهِ أَصَابَ(٤٩)] [وفي رواية : أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَسِيرِهِ وَبِعَلَامَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبِعِيرِهِمْ ، فَقَالَ نَاسٌ(٥٠)] [وفي رواية : قَالَ أُنَاسٌ(٥١)] [قَالَ حَسَنٌ : نَحْنُ نُصَدِّقُ مُحَمَّدًا بِمَا يَقُولُ ؟ ! فَارْتَدُّوا كُفَّارًا ، فَضَرَبَ اللَّهُ أَعْنَاقَهُمْ مَعَ أَبِي جَهْلٍ ، وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : يُخَوِّفُنَا(٥٢)] [وفي رواية : أَيُخَوِّفُنَا(٥٣)] [مُحَمَّدٌ بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ ! هَاتُوا تَمْرًا وَزُبْدًا فَتَزَقَّمُوا(٥٤)] [وفي رواية : تَزَقَّمُوا(٥٥)] [وَرَأَى الدَّجَّالَ فِي صُورَتِهِ رُؤْيَا عَيْنٍ لَيْسَ رُؤْيَا مَنَامٍ(٥٦)] [وفي رواية : وَالدَّجَّالَ فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ(٥٧)] [وفي رواية : أَرَانِيهِنَّ(٥٨)] [اللَّهُ(٥٩)] [عَزَّ وَجَلَّ(٦٠)] [إِيَّاهُ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ(٦١)] [وَعِيسَى(٦٢)] [ابْنَ مَرْيَمَ(٦٣)] [وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ ؟ فَقَالَ : أَقْمَرُ هِجَانٌ . - قَالَ حَسَنٌ : قَالَ : رَأَيْتُهُ فَيْلَمَانِيًّا أَقْمَرَ هِجَانًا - ، إِحْدَى عَيْنَيْهِ قَائِمَةٌ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ، كَأَنَّ شَعْرَ رَأْسِهِ(٦٤)] [وفي رواية : كَأَنَّ شَعْرَهُ(٦٥)] [أَغْصَانُ شَجَرَةٍ ، وَرَأَيْتُ عِيسَى شَابًّا أَبْيَضَ جَعْدَ(٦٦)] [الرَّأْسِ حَدِيدَ الْبَصَرِ مُبَطَّنَ الْخَلْقِ(٦٧)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبِطَ الرَّأْسِ(٦٨)] [وفي رواية : فَأَمَّا عِيسَى : فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ(٦٩)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُ عِيسَى أَحْمَرُ رَبْعَةٌ سَبِطٌ(٧٠)] [وفي رواية : سَبْطًا(٧١)] [كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ الدُّهْنَ(٧٢)] [وَرَأَيْتُ مُوسَى أَسْحَمَ آدَمَ كَثِيرَ الشَّعْرِ - قَالَ حَسَنٌ : الشَّعَرَةِ - شَدِيدَ الْخَلْقِ(٧٣)] [وفي رواية : مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ(٧٤)] [وفي رواية : شَنُوَّةَ(٧٥)] [وَنَظَرْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَلَا أَنْظُرُ إِلَى إِرْبٍ مِنْ آرَابِهِ ، إِلَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنِّي ، كَأَنَّهُ صَاحِبُكُمْ(٧٦)] [وفي رواية : رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يُشْبِهُنِي(٧٧)] [فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : سَلِّمْ عَلَى مَالِكٍ(٧٨)] [وفي رواية : سَلِّمْ عَلَى أَبِيكَ(٧٩)] [وفي رواية : وَأُرِيَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ(٨٠)] [فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ(٨١)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ(٨٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٨٣)] [فَذَكَرُوا(٨٤)] [وفي رواية : ذَكَرُوهُ - يَعْنِي(٨٥)] [الدَّجَّالَ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ( ك ف ر )(٨٦)] [وفي رواية : كَافِرٌ(٨٧)] [ قَالَ : مَا تَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ( ك ف ر ) ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ ] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٨٨)] [قَالَ : أَمَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ(٨٩)] [وفي رواية : قَالُوا لَهُ : فَإِبْرَاهِيمُ ؟ قَالَ : انْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ(٩٠)] [- قَالَ يَزِيدُ : يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٩١)] [وفي رواية : قَالَ يَزِيدُ : يَعْنِي نَفْسَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٢)] [وَأَمَّا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ(٩٣)] [وفي رواية : فَجَعْدٌ(٩٤)] [طُوَالٌ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ(٩٥)] [عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ كَأَنِّي(٩٦)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي(٩٧)] [أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي(٩٨)] [وفي رواية : فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبِطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ(٩٩)] [وفي رواية : مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ . قَالَ : وَذَكَرَ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ ، وَأَنَّهُ رَأَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آدَمَ طُوَالًا ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عِيسَى مَرْبُوعًا إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ جَعْدًا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى الدَّجَّالَ ، وَمَالِكًا خَازِنَ النَّارِ(١٠٠)] [وفي رواية : خَازِنَ جَهَنَّمَ(١٠١)] [وفي رواية : مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ . قَالَ : وَذَكَرَ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ ، وَأَنَّهُ رَأَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آدَمَ طُوَالًا ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عِيسَى مَرْبُوعًا إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ جَعْدًا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى الدَّجَّالَ ، وَمَالِكًا خَازِنَ النَّارِ(١٠٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  2. (٢)السنن الكبرى١١٢٤٩·
  3. (٣)مسند البزار٥٣١١·
  4. (٤)السنن الكبرى١١٢٤٩·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٢٦٧·صحيح مسلم٣٨٢·مسند أحمد٢٨٤٦٣٢٢١٣٢٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·مسند البزار٥٣١١٥٣٣٤·الأحاديث المختارة٣٥٠٨٣٥٠٩·
  6. (٦)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  8. (٨)المعجم الأوسط٢٤٥٠·
  9. (٩)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·مسند البزار٥٣١١·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٨٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٢٨·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٣٥٠٨·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٢٨١٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٨٤٦·المعجم الكبير١٢٨١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩·مسند البزار٥٣١١·الأحاديث المختارة٣٥٠٩٣٥١٠·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٢٨·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٢٨١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة٣٥٠٨٣٥١٠·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·السنن الكبرى١١٢٤٩·
  23. (٢٣)الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  24. (٢٤)مسند البزار٥٣١١·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٢٨١٧·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·السنن الكبرى١١٢٤٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·مسند البزار٥٣١١·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩·
  29. (٢٩)السنن الكبرى١١٢٤٩·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  32. (٣٢)الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  33. (٣٣)الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  34. (٣٤)مسند البزار٥٣١١·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٥٢٤·المعجم الكبير١١٠٨٦١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·الأحاديث المختارة٣٥٠٩٣٥١٠·
  36. (٣٦)الأحاديث المختارة٣٥٠٨·
  37. (٣٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٢٨١٧·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٨٤٦·المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·مسند البزار٥٣١١·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥٠٨٣٥٠٩٣٥١٠·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨·السنن الكبرى١١٢٤٩·الأحاديث المختارة٣٥٠٩٣٥١٠·
  41. (٤١)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·الأحاديث المختارة٣٥١٠·
  43. (٤٣)مسند البزار٥٣١١·
  44. (٤٤)الأحاديث المختارة٣٥٠٨·
  45. (٤٥)مسند البزار٥٣١١·
  46. (٤٦)السنن الكبرى١١٢٤٩·
  47. (٤٧)السنن الكبرى١١٢٤٩·
  48. (٤٨)مسند البزار٥٣١١·
  49. (٤٩)الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  50. (٥٠)مسند أحمد٣٥٩٧·السنن الكبرى١١٢٤٧·الأحاديث المختارة٤٥٧٨·
  51. (٥١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·
  52. (٥٢)مسند أحمد٣٥٩٧·
  53. (٥٣)السنن الكبرى١١٤٤٨·
  54. (٥٤)مسند أحمد٣٥٩٧·السنن الكبرى١١٤٤٨·الأحاديث المختارة٤٥٧٨·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد٣٥٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٣١١٧·صحيح مسلم٣٨٣·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٢٧٨٤·
  59. (٥٩)صحيح البخاري١٥١٤٣١١٧٣٢٢٦٣٢٦٧٥٦٨٩·صحيح مسلم٣٨٢٣٨٣·مسند أحمد٢٢١٤٢٢١٥٢٣٦٥٢٥٢٥٢٧٢٣٢٨٤٦٣٢٢١٣٢٢٢٣٥٩٧·المعجم الكبير١١٠٨٦١١١١٥١٢٧٨٤١٢٨١٧·المعجم الأوسط٢٤٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٩٣٧٧٢٨٣٨٦٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·مسند البزار٥٣١١٥٣٣٤·السنن الكبرى١١٢٤٧١١٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·الأحاديث المختارة٣٥٠٨٣٥٠٩٣٥١٠٤٥٧٨·
  60. (٦٠)مسند أحمد٣٢٢١·المعجم الكبير١٢٧٨٤·
  61. (٦١)صحيح البخاري٣١١٧·صحيح مسلم٣٨٣·
  62. (٦٢)مسند أحمد٣٥٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·الأحاديث المختارة٤٥٧٨·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٣٨٣·مسند أحمد٢٢١٤٢٣٦٥·المعجم الكبير١٢٧٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·
  64. (٦٤)مسند أحمد٣٥٩٧·
  65. (٦٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·
  66. (٦٦)مسند أحمد٣٥٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·الأحاديث المختارة٤٥٧٨·
  67. (٦٧)مسند أحمد٣٥٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·الأحاديث المختارة٤٥٧٨·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٣٨٣·
  69. (٦٩)مسند أحمد٢٧٢٣·المعجم الكبير١١٠٨٦·
  70. (٧٠)المعجم الكبير١١١١٥·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٣٦٥·
  72. (٧٢)المعجم الكبير١١١١٥·
  73. (٧٣)مسند أحمد٣٥٩٧·
  74. (٧٤)صحيح مسلم٣٨٣·
  75. (٧٥)المعجم الكبير١٢٧٨٤·
  76. (٧٦)مسند أحمد٣٥٩٧·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١١١١٥·
  78. (٧٨)مسند أحمد٣٥٩٧·
  79. (٧٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·
  80. (٨٠)صحيح مسلم٣٨٣·
  81. (٨١)مسند أحمد٣٥٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٢٠·الأحاديث المختارة٤٥٧٨·
  82. (٨٢)صحيح البخاري١٥١٤٥٦٨٩·صحيح مسلم٣٨٦·مسند أحمد٢٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·
  83. (٨٣)صحيح البخاري١٥١٤٣١١٧٣٢٢٦٥٦٨٩·مسند البزار٥٣١١·الأحاديث المختارة٣٥٠٩·
  84. (٨٤)صحيح البخاري١٥١٤٥٦٨٩·صحيح مسلم٣٨٦·مسند أحمد٢٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·
  85. (٨٥)مسند أحمد٢٥٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٢·
  86. (٨٦)مسند أحمد٢٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·
  87. (٨٧)صحيح البخاري١٥١٤٣٢٢٦٥٦٨٩·صحيح مسلم٣٨٦·
  88. (٨٨)صحيح البخاري١٥١٤٣٢٢٦٥٦٨٩·صحيح مسلم٣٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·
  89. (٨٩)مسند أحمد٢٥٢٤·
  90. (٩٠)مسند أحمد٢٧٢٣·
  91. (٩١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٢·
  92. (٩٢)مسند أحمد٢٥٢٥·
  93. (٩٣)مسند أحمد٢٥٢٤·
  94. (٩٤)صحيح البخاري٣٢٢٦·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٣٢٦٧·صحيح مسلم٣٨٢·مسند أحمد٣٢٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٢·مسند البزار٥٣٣٤·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٣٢٢٦٥٦٨٩·صحيح مسلم٣٨٦·مسند أحمد٢٥٢٤٢٥٢٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩٤٢·
  97. (٩٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٢·
  98. (٩٨)صحيح مسلم٣٨٦·مسند أحمد٢٥٢٤·
  99. (٩٩)المعجم الكبير١١٠٨٦·
  100. (١٠٠)مسند أحمد٣٢٢١·
  101. (١٠١)صحيح مسلم٣٨٢·مسند أحمد٣٢٢٢·مسند البزار٥٣٣٤·
  102. (١٠٢)مسند أحمد٣٢٢١·
مقارنة المتون122 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين2447
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَاضِعٍ(المادة: واضع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَضَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ " وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ " يُقَالُ : وَضَعَ الْبَعِيرُ يَضَعُ وَضْعًا ، وَأَوْضَعَهُ رَاكِبُهُ إِيضَاعًا ، إِذَا حَمَلَهُ عَلَى سُرْعَةِ السَّيْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " إِنَّكَ وَاللَّهِ سَقَعْتَ الْحَاجِبَ ، وَأَوْضَعْتَ بِالرَّاكِبِ " أَيْ حَمَلْتَهُ عَلَى أَنْ يُوضِعَ مَرْكُوبَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ شَرُّ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ الرَّاكِبُ الْمُوضِعُ أَيِ الْمُسْرِعُ فِيهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ ، أَيْ مَنْ قَاتَلَ بِهِ ، يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ . يُقَالُ : وَضَعَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِهِ يَضَعُهُ وَضْعًا ، إِذَا أَلْقَاهُ ، فَكَأَنَّهُ أَلْقَاهُ فِي الضَّرِيبَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُ سُدَيْفٍ لِلسَّفَّاحِ : فَضَعِ السَّيْفَ وَارْفَعِ السَّوْطَ حَتَّى لَا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِهَا أُمَوِيَّا أَيْ ضَعِ السَّيْفَ فِي الْمَضْرُوبِ بِهِ ، وَارْفَعِ السَّوْطَ لِتَضْرِبَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " لَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ " أَيْ أَنَّهُ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ . وَقِيلَ : هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كَثْرَةِ أَسْفَارِهِ ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْمِلُ عَصَاهُ فِي سَفَرِهِ . * وَفِيهِ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ

لسان العرب

[ وضع ] وضع : الْوَضْعُ ضِدُّ الرَّفْعِ ، وَضَعَهُ يَضَعُهُ وَضْعًا وَمَوْضُوعًا ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا : مَوْضُوعُ جُودِكَ وَمَرْفُوعُهُ - عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضْمَرَهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظْهَرَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ . وَالْمَوَاضِعُ : مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدُهَا مَوْضِعٌ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ الْمَوْضِعُ وَالْمَوْضَعُ - بِالْفَتْحِ ; الْأَخِيرُ نَادِرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعَلٌ مِمَّا فَاؤُهُ وَاوٌ اسْمًا لَا مَصْدَرًا إِلَّا هَذَا ، فَأَمَّا مَوْهَبٌ وَمَوْرَقٌ فَلِلْعِلْمِيَّةِ ، وَأَمَّا ادْخُلُوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ فَفَتَحُوهُ إِذْ كَانَ اسْمًا مَوْضُوعًا لَيْسَ بِمَصْدَرٍ وَلَا مَكَانٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدُولٌ عَنْ وَاحِدٍ كَمَا أَنَّ عُمَرَ مَعْدُولٌ عَنْ عَامِرٍ - هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ . وَالْمَوْضَعَةُ : لُغَةٌ فِي الْمَوْضِعِ - حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَرَبِ ، قَالَ : يُقَالُ ارْزُنْ فِي مَوْضِعِكَ وَمَوْضَعَتِكَ . وَالْمَوْضِعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَضَعْتُ الشَّيْءَ مِنْ يَدِي وَضْعًا وَمَوْضُوعًا - وَهُوَ مِثْلُ الْمَعْقُولِ - وَمَوْضَعًا ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْوِضْعَةِ أَيِ الْوَضْعِ . وَالْوَضْعُ أَيْضًا : الْمَوْضُوعُ - سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ، وَلَهُ نَظَائِرُ مِنْهَا مَا تَقَدَّمَ وَمِنْهَا مَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْجَمْعُ أَوْضَاعٌ . وَالْوَضِيعُ : الْبُسْرُ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ كُلُّهُ فَهُوَ فِي جُؤَنٍ أَوْ جِرَارٍ . وَالْوَضِيعُ : أَنْ يُوضَعَ التَّمْرُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ فيوضع فِي الْجَرِينِ أَوْ فِي الْجِرَارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ ؛ يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : لَيْسَ فِي الْهَيْ

الْتَبَسَ(المادة: التبس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَبَسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ جَابِرٍ " لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا ، اللَّبْسُ : الْخَلْطُ . يُقَالُ : لَبَسْتُ الْأَمْرَ بِالْفَتْحِ أَلْبِسُهُ ، إِذَا خَلَطْتَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ : أَيْ : يَجْعَلُكُمْ فِرَقًا مُخْتَلِفِينَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَلَبَسَ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ . * والْحَدِيثُ الْآخَرُ " مَنْ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ لَبْسًا " كُلُّهُ بِالتَّخْفِيفِ ، وَرُبَّمَا شُدِّدَ لِلتَّكْثِيرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ صَيَّادٍ " فَلَبَسَنِي " أَيْ : جَعَلَنِي أَلْتَبِسُ فِي أَمْرِهِ . * وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ " لُبِسَ عَلَيْهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَبْعَثِ " فَجَاءَ الْمَلَكُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ ، قَالَ : فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدِ الْتُبِسَ بِي " أَيْ : خُولِطْتُ فِي عَقْلِي . ( هـ ) وَفِيهِ " فَيَأْكُلُ وَمَا يَتَلَبَّسُ بِيَدِهِ طَعَامٌ " أَيْ : لَا يَلْزَقُ بِهِ ; لِنَظَافَةِ أَكْلِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ذَهَبَ وَلَمْ يَتَلَبَّسْ مِنْهَا بِشَيْءٍ " يَعْنِي مِنَ الدُّنْيَا . * وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ ، هِيَ بِكَسْرِ اللَّا

لسان العرب

[ لبس ] لبس : اللُّبْسُ ، بِالضَّمِّ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثَّوْبَ أَلْبَسُ ، وَاللَّبْسُ ، بِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْتُ عَلَيْهِ الْأَمْرَ أَلْبِسُ خَلَطْتُ . وَاللِّبَاسُ : مَا يُلْبَسُ ، وَكَذَلِكَ الْمَلْبَسُ وَاللِّبْسُ ، بِالْكَسْرِ ، مِثْلُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : لَبِسَ الثَّوْبَ يَلْبَسُهُ لُبْسًا وَأَلْبَسَهُ إِيَّاهُ ، وَأَلْبَسَ عَلَيْكَ ثَوْبَكَ . وَثَوْبٌ لَبِيسٌ إِذَا كَثُرَ لُبْسُهُ ، وَقِيلَ : قَدْ لُبِسَ فَأَخْلَقَ ، وَكَذَلِكَ مِلْحَفَةٌ لَبِيسٌ ، بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْجَمْعُ لُبُسٌ ; وَكَذَلِكَ الْمَزَادَةُ ، وَجَمْعُهَا لَبَائِسُ ; قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ الثَّوْرَ وَالْكِلَابَ : تَعَهَّدَهَا بِالطَّعْنِ ، حَتَّى كَأَنَّمَا يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ الْمَزَادَ اللَّبَائِسَا يَعْنِي الَّتِي قَدِ اسْتُعْمِلَتْ حَتَّى أَخْلَقَتْ ، فَهُوَ أَطْوَعُ لِلشَّقِّ وَالْخَرْقِ . وَدَارٌ لَبِيسٌ : عَلَى التَّشْبِيهِ بِالثَّوْبِ الْمَلْبُوسِ الْخَلَقِ ; قَالَ : دَارٌ لِلَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسُ لَيْسَ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا أَنِيسُ وَحَبْلٌ لَبَيْسٌ : مُسْتَعْمَلٌ ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَرَجُلٌ لَبِيسٌ : ذُو لِبَاسٍ ، عَلَى التَّشْبِيهِ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . وَلَبُوسٌ : كَثِيرُ اللِّبَاسِ . وَاللَّبُوسُ : مَا يُلْبَسُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِبَيْهَسٍ الْفَزَارِيِّ ، وَكَانَ بَيْهَسٌ هَذَا قُتِلَ لَهُ سِتَّةُ إِخْوَةٍ هُوَ سَابِعُهُمْ لَمَّا أَغَارَتْ عَلَيْهِمْ أَشْجَعُ ، وَإِنَّمَا تَرَكُوا بَيْهَسًا لِأَنَّهُ كَانَ يَحْمُقُ فَتَرَكُوهُ احْتِقَارًا لَهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ مَرَّ يَوْمًا عَلَى نِسْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ وَهُنَّ يُصْلِحْنَ امْرَأَةً يُرِدْنَ أَنْ يُهْدِينَهَا لِبَعْضِ مَنْ قَتَلَ إِخْوَتَهُ ، فَكَشَفَ ثَوْبَهُ عَنِ اس

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    2450 2447 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا أُسْرِيَ بِنَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَصْبَحَ بِمَكَّةَ ، جَلَسَ مُعْتَزِلًا حَزِينًا ، فَأَتَى عَلَيْهِ عَدُوُّ اللهِ أَبُو جَهْلٍ ، فَقَالَ كَالْمُسْتَهْزِئِ : هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ : مَاذَا ؟ قَالَ : أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . فَلَمْ يُرِهِ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ ، مَخَافَةَ إِنْ دَعَا إِلَيْهِ قَوْمَهُ أَنْ يَجْحَدَهُ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ إِلَيْكَ قَوْمَكَ أَتُحَدِّثُهُمْ بِمَا حَدَّثْتَنِي ؟ قَالَ : " نَعَمْ " فَقَالَ أَبُو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث