حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 6405
6411
محمد بن عمرو بن خالد الحراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ الْأَشْجَعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ،

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : إِنَّ يَدَ اللهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَالْفَذُّ مَعَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ ، أَلَا وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ ، فَأَكْرِمُوهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرْجُ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي
    فيه جماعة لم أعرفهم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    الوفاة72هـ
  3. 03
    الوفاة—
  4. 04
    الوفاة—
  5. 05
    الوفاة—
  6. 06
    عمرو بن خالد بن فروخ
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة229هـ
  7. 07
    الوفاة292هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 436) برقم: (4581) ، (12 / 399) برقم: (5591) ، (15 / 122) برقم: (6736) ، (16 / 239) برقم: (7262) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 191) برقم: (89) ، (1 / 192) برقم: (91) ، (1 / 266) برقم: (146) ، (1 / 267) برقم: (148) ، (1 / 294) برقم: (173) والحاكم في "مستدركه" (1 / 113) برقم: (386) ، (1 / 114) برقم: (389) والنسائي في "الكبرى" (8 / 283) برقم: (9195) ، (8 / 284) برقم: (9197) ، (8 / 285) برقم: (9198) ، (8 / 285) برقم: (9199) ، (8 / 286) برقم: (9200) ، (8 / 286) برقم: (9201) ، (8 / 286) برقم: (9202) والترمذي في "جامعه" (4 / 38) برقم: (2335) وابن ماجه في "سننه" (3 / 449) برقم: (2448) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 91) برقم: (13652) وأحمد في "مسنده" (1 / 45) برقم: (114) ، (1 / 64) برقم: (177) والطيالسي في "مسنده" (1 / 34) برقم: (31) والحميدي في "مسنده" (1 / 166) برقم: (32) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 131) برقم: (140) ، (1 / 133) برقم: (142) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 37) برقم: (23) والبزار في "مسنده" (1 / 268) برقم: (203) ، (1 / 271) برقم: (204) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 341) برقم: (20787) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 304) برقم: (33080) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 150) برقم: (5740) ، (4 / 150) برقم: (5743) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 256) برقم: (2811) ، (9 / 329) برقم: (4252) ، (9 / 333) برقم: (4261) ، (9 / 334) برقم: (4262) والطبراني في "الأوسط" (2 / 30) برقم: (1136) ، (2 / 184) برقم: (1662) ، (3 / 204) برقم: (2932) ، (6 / 277) برقم: (6411) ، (6 / 306) برقم: (6489) والطبراني في "الصغير" (1 / 158) برقم: (246)

الشواهد39 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٢٨٥) برقم ٩١٩٩

قَامَ فِينَا [وفي رواية : وَقَفَ(١)] أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ ، قَامَ(٤)] عَلَى بَابِ الْجَابِيَةِ [خَطِيبًا(٥)] [وفي رواية : خَطَبَ(٦)] [وفي رواية : خَطَبَنَا(٧)] [عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ(٨)] [وفي رواية : بِالشَّامِ(٩)] فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِينَا كَقِيَامِي [وفي رواية : كَمَقَامِي(١٠)] فِيكُمْ [وفي رواية : إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِينَا(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ : رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ، إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِينَا كَمَقَامِي فِيكُمْ(١٢)] [الْيَوْمَ(١٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ(١٤)] ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَكْرِمُوا أَصْحَابِي [فَإِنَّهُمْ خِيَارُكُمْ(١٥)] [وفي رواية : قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي(١٦)] [وفي رواية : أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي(١٧)] [وفي رواية : احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي(١٨)] [وفي رواية : اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ، اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا(١٩)] [وفي رواية : اتَّقُوا اللَّهَ فِي أَصْحَابِي(٢٠)] ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ [ثَلَاثًا(٢١)] [وفي رواية : - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -(٢٢)] ، ثُمَّ يَفْشُو [وفي رواية : ثُمَّ يَظْهَرُ(٢٣)] الْكَذِبُ [وَشَهَادَةَ الزُّورِ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَكْثُرُ الْهَرْجُ ، وَيَظْهَرُ الْكَذِبُ(٢٥)] ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْلِفُ [وفي رواية : يَحْلِفَ(٢٦)] [وفي رواية : وَيَحْلِفُ(٢٧)] [وفي رواية : فَيَحْلِفُ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ(٢٩)] قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ [عَلَيْهَا(٣٠)] [وفي رواية : وَيَحْلِفُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَحْلَفُوا(٣١)] ، وَيَشْهَدُ [عَلَى الشَّهَادَةِ(٣٢)] [وفي رواية : وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ(٣٣)] قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ [عَلَيْهَا(٣٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ(٣٥)] [وفي رواية : الْإِنْسَانُ(٣٦)] [عَلَى الشَّهَادَةِ لَا يُسْأَلُهَا(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا(٣٨)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا(٤٠)] [وفي رواية : لَيَبْدَأُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ، وَبِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا(٤١)] ، فَمَنْ سَرَّهُ [وفي رواية : فَمَنْ أَرَادَ(٤٢)] [وفي رواية : فَمَنْ أَحَبَّ(٤٣)] [مِنْكُمْ(٤٤)] أَنْ يَنَالَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ [وفي رواية : بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ(٤٥)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ(٤٧)] [بِالْجَمَاعَةِ(٤٨)] [وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ(٤٩)] ، فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ فَوْقَ الْجَمَاعَةِ ، لَا يَخْلُوَنَّ [وفي رواية : أَلَا لَا يَخْلُو(٥٠)] رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ [لَا تَحِلُّ لَهُ(٥١)] فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا [وفي رواية : ثَالِثُهُمْ(٥٢)] [وفي رواية : وَلَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ(٥٣)] [وفي رواية : أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَرْأَةِ(٥٤)] [إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ(٥٥)] [- قَالَهَا ثَلَاثًا -(٥٦)] [وفي رواية : - ثَلَاثَ مِرَارٍ -(٥٧)] ، أَلَا إِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ [وفي رواية : مَعَ الْفَرْدِ(٥٨)] وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، أَلَا مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ [وفي رواية : أَلَا وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ وَتَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ(٥٩)] [وفي رواية : أَلَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ(٦٠)] [وفي رواية : وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ(٦١)] [فَهُوَ مُؤْمِنٌ(٦٢)] [وفي رواية : فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ(٦٣)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : إِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَالْفَذُّ مَعَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ ، أَلَا وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ ، فَأَكْرِمُوهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرْجُ(٦٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط٦٤١١٦٤٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الحميدي٣٢·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٨٩٢٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤١١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٧٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩٩٠١٤٦١٤٨·شرح معاني الآثار٥٧٤٠·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٢٨١٢٤٢٥٢٤٢٥٦٤٢٥٧٤٢٥٩٤٢٦٠٤٢٦١٤٢٦٢·
  3. (٣)المعجم الصغير٢٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الطيالسي٣١·المستدرك على الصحيحين٣٨٧·الأحاديث المختارة٩١·المطالب العالية١١٦٧·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٢٨١٢٤٢٥٧٤٢٥٩٤٢٦٢٤٢٦٣٤٢٦٤·
  4. (٤)السنن الكبرى٩٢٠٠·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·المطالب العالية١١٦٧·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢٤٢٥٧·
  6. (٦)مسند أحمد١١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٧·الأحاديث المختارة٩٠·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢٤٢٦٠٤٢٦١·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٣٣٥·سنن ابن ماجه٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٦٩١٩٧٩٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤١·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٨·الأحاديث المختارة٨٩٩١١٤٨١٧٣·شرح معاني الآثار٥٧٤٠·شرح مشكل الآثار٢٨١٢٤٢٥٦٤٢٦٢٤٢٦٣٤٢٦٤·
  8. (٨)جامع الترمذي٢٣٣٥·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٦٩١٩٧٩٢٠١·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٨·الأحاديث المختارة١٧٣·
  9. (٩)المعجم الأوسط٦٤٨٩·شرح مشكل الآثار٤٢٦٠·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·المستدرك على الصحيحين٣٨٩·الأحاديث المختارة١٤٨·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٨·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٤٥٨١٦٧٣٦·المعجم الأوسط١٦٦٢·السنن الكبرى٩١٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤١·شرح معاني الآثار٥٧٤٠·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  14. (١٤)السنن الكبرى٩١٩٨·الأحاديث المختارة١٤٦·شرح مشكل الآثار٤٢٥٩·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند عبد بن حميد٢٣·
  16. (١٦)السنن الكبرى٩١٩٥·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٣٣٥·السنن الكبرى٩٢٠١·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة١٧٣·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·المعجم الأوسط١١٣٦·السنن الكبرى٩٢٠٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٦٤٨٩·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٦٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٨٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٦·مسند عبد بن حميد٢٣·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٢٣٣٥·مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·المعجم الأوسط١٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٧٩٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة٩١١٤٨١٧٣·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٤٥٨١·المعجم الأوسط٢٩٣٢·المعجم الصغير٢٤٦·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·المستدرك على الصحيحين٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩١٤٦·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٢٠٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·السنن الكبرى٩١٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·
  31. (٣١)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١·المعجم الأوسط١٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤٢·الأحاديث المختارة٨٩·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٣٣٥·الأحاديث المختارة١٧٣·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·السنن الكبرى٩١٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٤٥٨١٦٧٣٦·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢·المعجم الصغير٢٤٦·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٧٩١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·الأحاديث المختارة٨٩٩١١٤٦·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢٥٧٤٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند عبد بن حميد٢٣·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٤٥٨١·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·السنن الكبرى٩١٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·الأحاديث المختارة٨٩·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  39. (٣٩)مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·
  40. (٤٠)مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  42. (٤٢)مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٤٥٨١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧٩٢٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة٨٩٩١·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·السنن الكبرى٩١٩٨٩٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·الأحاديث المختارة١٤٦·
  44. (٤٤)مسند أحمد١١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩١٤٦·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  45. (٤٥)جامع الترمذي٢٣٣٥·مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·مسند البزار٢٠٣·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧٩٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة٨٩٩١·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٣٨٦·
  47. (٤٧)جامع الترمذي٢٣٣٥·السنن الكبرى٩٢٠١·الأحاديث المختارة١٧٣·
  48. (٤٨)جامع الترمذي٢٣٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·السنن الكبرى٩١٩٩٩٢٠١٩٢٠٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·الأحاديث المختارة١٤٨١٧٣·مسند عبد بن حميد٢٣·
  49. (٤٩)جامع الترمذي٢٣٣٥·السنن الكبرى٩٢٠١·
  50. (٥٠)مسند البزار٢٠٤·
  51. (٥١)السنن الكبرى٩٢٠٠·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٤٥٨١٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·الأحاديث المختارة٨٩·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٩١٩٧·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  56. (٥٦)المستدرك على الصحيحين٣٨٦·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٩٢٠١·
  58. (٥٨)شرح مشكل الآثار٤٢٦١·
  59. (٥٩)السنن الكبرى٩١٩٥·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٢٩٣٢·المعجم الصغير٢٤٦·مسند الحميدي٣٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·
  61. (٦١)مسند أحمد١٧٧·
  62. (٦٢)مسند أحمد١١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند البزار٢٠٣٢٠٤·مسند الحميدي٣٢·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧٩١٩٨٩٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩٩١١٤٦١٤٨·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢٤٢٦٢·
  63. (٦٣)الأحاديث المختارة١٧٣·
  64. (٦٤)المعجم الأوسط٦٤١١·
مقارنة المتون143 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين6405
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
الْبَاطِلَ(المادة: الباطل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَطَلَ ) [ هـ ] فِيهِ : وَلَا تَسْتَطِيعُهُ الْبَطَلَةُ قِيلَ هُمُ السَّحَرَةُ . يُقَالُ أَبْطَلَ إِذَا جَاءَ بِالْبَاطِلِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ : كُنْتُ أُنْشِدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ قَالَ : اسْكُتْ إِنَّ عُمَرَ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ أَرَادَ بِالْبَاطِلِ صِنَاعَةَ الشِّعْرِ وَاتِّخَاذَهُ كَسْبًا بِالْمَدْحِ وَالذَّمِّ . فَأَمَّا مَا كَانَ يُنْشِدُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَيْسَ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُ خَافَ أَنْ لَا يُفَرِّقَ الْأَسْوَدُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِهِ ، فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ . * وَفِيهِ : شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ الْبَطَلُ : الشُّجَاعُ . وَقَدْ بَطُلَ بِالضَّمِّ بَطَالَةً وَبُطُولَةً .

لسان العرب

[ بطل ] بطل : بَطَلَ الشَّيْءُ يَبْطُلُ بُطْلًا وَبُطُولًا وَبُطْلَانًا : ذَهَبَ ضَيَاعًا وَخُسْرًا ، فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَأَبْطَلَهُ هُوَ . وَيُقَالُ : ذَهَبَ دَمُهُ بُطْلَا أَيْ هَدَرًا . وَبَطِلَ فِي حَدِيثِهِ بَطَالَةً وَأَبْطَلَ : هَزَلَ ، وَالِاسْمُ الْبَطَلُ . وَالْبَاطِلُ : نَقِيضُ الْحَقِّ ، وَالْجِمْعُ أَبَاطِيلُ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ إِبْطَالٍ أَوْ إِبْطِيلٍ ، هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَيَجْمَعُ الْبَاطِلُ بَوَاطِلُ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَاحِدَةُ الْأَبَاطِيلِ أُبْطُولَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَاحِدَتُهَا إِبْطَالَةٌ . وَدَعْوَى بَاطِلٌ وَبَاطِلَةٌ ، عَنِ الزَّجَّاجِ . وَأَبْطَلَ : جَاءَ بِالْبَاطِلِ ، وَالْبَطَلَةُ : السَّحَرَةُ ، مَأْخُوذٌ مِنْهُ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : " وَلَا تَسْتَطِيعُهُ الْبَطَلَةُ " ، قِيلَ : هُمُ السَّحَرَةُ . وَرَجُلٌ بَطَّالٌ ذُو بَاطِلٍ . وَقَالُوا : بَاطِلٌ بَيِّنُ الْبُطُولِ . وَتَبَطَّلُوا بَيْنَهُمْ : تَدَاوَلُوا الْبَاطِلَ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالتَّبَطُّلُ : فِعْلُ الْبَطَالَةِ وَهُوَ اتِّبَاعُ اللَّهْوِ وَالْجَهَالَةِ . وَقَالُوا : بَيْنَهُمْ أُبْطُولَةٌ يَتَبَطَّلُونَ بِهَا أَيْ يَقُولُونَهَا وَيَتَدَاوَلُونَهَا . وَأَبْطَلْتُ الشَّيْءَ : جَعَلَتْهُ بَاطِلًا . وَأَبْطَلَ فُلَانٌ : جَاءَ بِكَذِبٍ وَادَّعَى بَاطِلًا . وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ; قَالَ : الْبَاطِلُ هُنَا إِبْلِيسُ ، أَرَادَ : ذَو الْبَاطِلِ أَوْ صَاحِبَ الْبَاطِلِ ، وَهُوَ إِبْلِيسُ . وَفِي حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ : كُنْتُ أُنْشِدُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ قَالَ : اسْكُتْ ! إِنَّ عُمَرَ لَا يُحِبُّ

الْقَرْنَ(المادة: القرن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرَنَ ) ‏ ( ‏هـ ) ‏فِيهِ : خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، يَعْنِي : الصَّحَابَةَ ثُمَّ التَّابِعِينَ‏ ، ‏وَالْقَرْنُ‏ : ‏أَهْلُ كُلِّ زَمَانٍ ، وَهُوَ مِقْدَارُ التَّوَسُّطِ فِي أَعْمَارِ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ‏ ، ‏مَأْخُوذٌ مِنَ الِاقْتِرَانِ ، وَكَأَنَّهُ الْمِقْدَارُ الَّذِي يَقْتَرِنُ فِيهِ أَهْلُ ذَلِكَ الزَّمَانِ فِي أَعْمَارِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ‏ . وَقِيلَ‏ : ‏الْقَرْنُ‏ : ‏أَرْبَعُونَ سَنَةً‏ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏ثَمَانُونَ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏مِائَة‏ٌ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏هُوَ مُطْلَقٌ مِنَ الزَّمَانِ‏ . ‏وَهُوَ مَصْدَرُ‏ : ‏قَرَنَ يَقْرِنُ‏ . ( ‏هـ ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِ غُلَامٍ وَقَالَ : عِشْ قَرْنًا ، فَعَاشَ مِائَةَ سَنَةٍ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَارِسُ نَطْحَةً أَوْ نَطْحَتَيْنِ ، ثُمَّ لَا فَارِسَ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَالرُّومُ ذَاتُ الْقُرُونِ ، كُلَّمَا هَلَكَ قَرْنٌ خَلَفَهُ قَرْنٌ فَالْقُرُونُ ، جَمْعُ قَرْنٍ‏ . ( ‏هـ ) ‏وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ : " لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ طَاعَةَ قَوْمٍ ، وَلَا فَارِسَ الْأَكَارِمِ ، وَلَا الرُّومَ ذَاتَ الْقُرُونِ " وَقِيلَ‏ : ‏أَرَادَ بِالْقُرُونِ فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ‏ : ‏الشُّعُورَ ، وَكُلُّ ضَفِيرَةٍ مِنْ ضَفَائِرِ الشَّعْرِ‏ : ‏قَرْنٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ غُسْلِ الْمَيِّتِ : " وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ " . ‏ * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " قَالَ لِأَسْمَاءَ : لَتَأْتِيَنِّي ، أَوْ لَ

لسان العرب

[ قرن ] قرن : الْقَرْنُ لِلثَّوْرِ وَغَيْرِهِ : الرَّوْقُ ، وَالْجَمْعُ قُرُونٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَمَوْضِعُهُ مِنْ رَأْسِ الْإِنْسَانِ قَرْنٌ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُ قُرُونٌ . وَكَبْشٌ أَقْرَنُ : كَبِيرُ الْقَرْنَيْنِ ، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ ، وَالْأُنْثَى قَرْنَاءُ ، وَالْقَرَنُ مَصْدَرُ كَبْشٌ أَقْرَنُ بَيِّنُ الْقَرَنِ . وَرُمْحٌ مَقْرُونٌ : سِنَانُهُ مِنْ قَرْنٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ رُبَّمَا جَعَلُوا أَسِنَّةَ رِمَاحِهِمْ مِنْ قُرُونِ الظِّبَاءِ وَالْبَقْرِ الْوَحْشِيِّ ، قَالَ الْكُمَيْتُ : وَكُنَّا إِذَا جَبَّارُ قَوْمٍ أَرَادَنَا بِكَيْدٍ حَمَلْنَاهُ عَلَى قَرْنِ أَعْفَرَا وَقَوْلُهُ : وَرَامِحٍ قَدْ رَفَعْتُ هَادِيَهُ مِنْ فَوْقِ رُمْحٍ ، فَظَلَّ مَقْرُونَا فَسَّرَهُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ . وَالْقَرْنُ : الذُّؤَابَةُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذُؤَابَةَ الْمَرْأَةِ وَضَفِيرَتَهَا ، وَالْجَمْعُ قُرُونٌ . وَقَرْنَا الْجَرَادَةِ : شَعْرَتَانِ فِي رَأْسِهَا . وَقَرْنُ الرَّجُلِ : حَدُّ رَأْسِهِ وَجَانِبُهُ . وَقَرْنُ الْأَكَمَةِ : رَأْسُهَا . وَقَرْنُ الْجَبَلِ : أَعْلَاهُ ، وَجَمْعُهُمَا قِرَانٌ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : وَمِعْزًى هَدِبًا تَعْلُو قِرَانَ الْأَرْضِ سُودَانَا وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : فَأَصَابَتْ ظُبَتُهُ طَائِفَةً مِنْ قُرُونٍ رَأْسِيَهْ ، أَيْ : بَعْضَ نَوَاحِي رَأْسِي . وَحَيَّةٌ قَرْنَاءُ : لَهَا لَحْمَتَ

الْكَذِبُ(المادة: الكذب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْكَافِ مَعَ الذَّالِ ) ( كَذَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ فِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، فَمَنِ احْتَجَمَ فَيَوْمُ الْأَحَدِ وَالْخَمِيسِ كَذَبَاكَ ، أَوْ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ ، ( مَعْنَى ) كَذَبَاكَ أَيْ : عَلَيْكَ بِهِمَا ، يَعْنِي : الْيَوْمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هَذِهِ كَلِمَةٌ جَرَتْ مَجْرَى الْمَثَلِ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلِذَلِكَ لَمْ تَتَصَرَّفْ وَلَزِمَتْ طَرِيقَةً وَاحِدَةً ، فِي كَوْنِهَا فِعْلًا مَاضِيًا مُعَلَّقًا بِالْمُخَاطَبِ [ وَحْدَهُ ] وَهِيَ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ ، كَقَوْلِهِمْ فِي الدُّعَاءِ : رَحِمَكَ اللَّهُ [ أَيْ : لِيَرْحَمْكَ اللَّهُ ] وَالْمُرَادُ بِالْكَذِبِ التَّرْغِيبُ وَالْبَعْثُ ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ : كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذَا مَنَّتْهُ الْأَمَانِيَّ ، وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ مِنَ الْآمَالِ مَا لَا يَكَادُ يَكُونُ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُرَغِّبُ الرَّجُلَ فِي الْأُمُورِ ، وَيَبْعَثُهُ عَلَى التَّعَرُّضِ لَهَا ، وَيَقُولُونَ فِي عَكْسِهِ : صَدَقَتْهُ نَفْسُهُ ، [ إِذَا ثَبَّطَتْهُ ] وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ الْعَجْزَ وَالْكَدَّ فِي الطَّلَبِ ، وَمِنْ ثُمَّ قَالُوا لِلنَّفْسِ : الْكَذُوبُ " . فَمَعْنَى قَوْلِهِ : " كَذَبَاكَ " ؛ أَيْ : لِيَكْذِبَاكَ وَلِيُنَشِّطَاكَ وَيَبْعَثَاكَ عَلَى الْفِعْلِ . وَقَدْ أَطْنَبَ فِيهِ الزَّمَخْشَرِيُّ وَأَطَالَ ، وَكَانَ هَذَا خُلَاصَةَ قَوْلِهِ . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : كَأَنَّ : " كَذَبَ " هَاهُنَا إِغْرَاءٌ ؛ أَيْ : عَلَيْكَ بِهَذَا الْأَمْرِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ نَادِرَةٌ جَاءَتْ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " كَذَبَ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى وَجَبَ " . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : كَذَبَ عَلَيْكَ ؛ أَيْ : وَجَبَ عَلَيْكَ . <الصفحات جزء

لسان العرب

[ كذب ] كذب : الْكَذِبُ : نَقِيضُ الصِّدْقِ ; كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِبًا وَكِذْبًا وَكِذْبَةً وَكَذِبَةً : هَاتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكِذَابًا وَكِذَّابًا ; وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ : نَادَتْ حَلِيمَةُ بِالْوَدَاعِ وَآذَنَتْ أَهْلَ الصَّفَاءِ وَوَدَّعَتْ بِكِذَابِ وَرَجُلٌ كَاذِبٌ وَكَذَّابٌ وَتِكْذَابٌ وَكَذُوبٌ وَكَذُوبَةٌ وَكُذَبَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، وَكَذْبَانٌ وَكَيْذَبَانٌ وَكَيْذُبَانٌ وَمَكْذَبَانٌ وَمَكْذَبَانَةٌ وَكُذُبْذُبَانٌ وَكُذُبْذُبٌ وَكُذُّبْذُبٌ ; قَالَ جُرَيْبَةُ بْنُ الْأَشْيَمِ : فَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّنِي قَدْ بِعْتُكُمْ بِوِصَالِ غَانِيَةٍ فَقُلْ كُذُّبْذُبُ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : أَمَّا كُذُبْذُبٌ خَفِيفٌ ، وَكُذُّبُذُبٌ ثَقِيلٌ ، فَهَاتَانِ بِنَاءَانِ لَمْ يَحْكِهِمَا سِيبَوَيْهِ . قَالَ : وَنَحْوُهُ مَا رَوَيْتُهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ ذُرَحْرَحٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءَيْنِ . وَالْأُنْثَى : كَاذِبَةٌ وَكَذَّابَةٌ وَكَذُوبٌ . وَالْكُذَّبُ : جَمْعُ كَاذِبٍ ، مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ ; قَالَ أَبُو دُوَادٍ الرُّؤَاسِيُّ : مَتَى يَقُلْ تَنْفَعِ الْأَقْوَامَ قَوْلَتُهُ إِذَا اضْمَحَلَّ حَدِيثُ الْكُذَّبِ الْوَلَعَهْ أَلَيْسَ أَقْرَبَهُمْ خَيْرًا وَأَبْعَدَهُمْ شَرًّا ، وَأَسْمَحَهُمْ كَفًّا لِمَنْ مُنِعَهْ لَا يَحْسُدُ النَّاسَ فَضْلَ اللَّهِ عِنْدَهُمُ إِذَا تَشُوهُ نُفُوسُ الْحُسَّدِ الْجَشِعَهْ الْوَلَعَةُ : جَمْعُ وَالِعٍ ، مِثْلُ كَاتِبٍ وَكَتَبَةٍ . وَالْوَالِعُ : الْكَاذِبُ ، وَالْكُذُبُ جَمْعُ كَذُوبٍ مِثْلُ صَبُورٍ وَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    390 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ : هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك بِقَوْلِهِ لَهُ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . 2815 - حَدّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابْلُتِّيُّ ، وَحدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزريُّ ، حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، حدثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قُلْت لِأَبِي جُمُعَةَ حَبِيبِ بْنِ سِبَاعٍ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : حَدّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ أُحَدِّثُك حَدِيثًا جَيِّدًا ، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك ؟ قَالَ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْفَعُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى . وَآثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاهُ تَدْفَعُهُ . 2816 - وَذُكِرَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيّ قَالَ : سَمِعْت كَهْمَسًا يَقُولُ : سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ الْيَوْمَ ،

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    390 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ : هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك بِقَوْلِهِ لَهُ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . 2815 - حَدّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابْلُتِّيُّ ، وَحدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزريُّ ، حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، حدثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قُلْت لِأَبِي جُمُعَةَ حَبِيبِ بْنِ سِبَاعٍ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : حَدّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ أُحَدِّثُك حَدِيثًا جَيِّدًا ، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك ؟ قَالَ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْفَعُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى . وَآثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاهُ تَدْفَعُهُ . 2816 - وَذُكِرَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيّ قَالَ : سَمِعْت كَهْمَسًا يَقُولُ : سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ الْيَوْمَ ،

  • شرح مشكل الآثار

    582 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . 4259 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم ، فقال : استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها ، وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون أحدكم بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . هكذا حدثنا محمد بن علي هذا الحديث ، فقال فيه : بحبوحة الجنة . قال : وقال عبد الله ، وقال غيره - كأنه يعني غير محمد بن سوقة - : بحبحة الجنة . 4260 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان بمصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : بحبحة الجنة . 4261 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن . قال أبو جعفر : هكذا روى حماد هذا الحديث ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن الزبير ، لم يذكر فيه بينهما أحدا . وقد رواه أبو عوانة كذلك أيضا . 4262 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، ثم ذكر مثله ، إلا أنه قال : استوصوا بأصحابي . ورواه أيضا كذلك قزعة بن سويد الباهلي . 4263 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ ، قال : حدثنا قزعة بن سويد الباهلي ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك معمر بن راشد . 4264 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا ، ثم ذكر مثله . ورواه كذلك أيضا يونس بن أبي إسحاق ، عن

  • شرح مشكل الآثار

    582 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . 4259 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم ، فقال : استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها ، وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون أحدكم بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . هكذا حدثنا محمد بن علي هذا الحديث ، فقال فيه : بحبوحة الجنة . قال : وقال عبد الله ، وقال غيره - كأنه يعني غير محمد بن سوقة - : بحبحة الجنة . 4260 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان بمصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : بحبحة الجنة . 4261 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن . قال أبو جعفر : هكذا روى حماد هذا الحديث ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن الزبير ، لم يذكر فيه بينهما أحدا . وقد رواه أبو عوانة كذلك أيضا . 4262 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، ثم ذكر مثله ، إلا أنه قال : استوصوا بأصحابي . ورواه أيضا كذلك قزعة بن سويد الباهلي . 4263 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ ، قال : حدثنا قزعة بن سويد الباهلي ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك معمر بن راشد . 4264 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا ، ثم ذكر مثله . ورواه كذلك أيضا يونس بن أبي إسحاق ، عن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    6411 6405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ الْأَشْجَعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : إِنَّ يَدَ اللهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَالْفَذُّ مَعَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ ، أَلَا وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ ، فَأَكْرِمُوهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرْجُ </غر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث