حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 9182
9202
خلوة الرجل بالمرأة

أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ :

قَدِمَ عُمَرُ الْجَابِيَةَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : احْفَظُونِي فِي ج٨ / ص٢٨٧أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا ، وَيَحْلِفُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَحْلَفُوا ، فَمَنْ أَحَبَّ الْجَنَّةَ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مِنَ الْوَاحِدِ قَرِيبٌ ، وَمِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة23هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    محمد بن سوقة الغنوي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    عطاء بن مسلم
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة190هـ
  5. 05
    موسى بن أيوب النصيبي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  6. 06
    صفوان بن عمرو الحمصي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة251هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 436) برقم: (4581) ، (12 / 399) برقم: (5591) ، (15 / 122) برقم: (6736) ، (16 / 239) برقم: (7262) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 191) برقم: (89) ، (1 / 192) برقم: (91) ، (1 / 266) برقم: (146) ، (1 / 267) برقم: (148) ، (1 / 294) برقم: (173) والحاكم في "مستدركه" (1 / 113) برقم: (386) ، (1 / 114) برقم: (389) والنسائي في "الكبرى" (8 / 283) برقم: (9195) ، (8 / 284) برقم: (9197) ، (8 / 285) برقم: (9198) ، (8 / 285) برقم: (9199) ، (8 / 286) برقم: (9202) ، (8 / 286) برقم: (9200) ، (8 / 286) برقم: (9201) والترمذي في "جامعه" (4 / 38) برقم: (2335) وابن ماجه في "سننه" (3 / 449) برقم: (2448) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 91) برقم: (13652) وأحمد في "مسنده" (1 / 45) برقم: (114) ، (1 / 64) برقم: (177) والطيالسي في "مسنده" (1 / 34) برقم: (31) والحميدي في "مسنده" (1 / 166) برقم: (32) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 131) برقم: (140) ، (1 / 133) برقم: (142) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 37) برقم: (23) والبزار في "مسنده" (1 / 268) برقم: (203) ، (1 / 271) برقم: (204) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 341) برقم: (20787) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 304) برقم: (33080) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 150) برقم: (5740) ، (4 / 150) برقم: (5743) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 256) برقم: (2811) ، (9 / 329) برقم: (4252) ، (9 / 333) برقم: (4261) ، (9 / 334) برقم: (4262) والطبراني في "الأوسط" (2 / 30) برقم: (1136) ، (2 / 184) برقم: (1662) ، (3 / 204) برقم: (2932) ، (6 / 277) برقم: (6411) ، (6 / 306) برقم: (6489) والطبراني في "الصغير" (1 / 158) برقم: (246)

الشواهد88 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٢٨٥) برقم ٩١٩٩

قَامَ فِينَا [وفي رواية : وَقَفَ(١)] أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ ، قَامَ(٤)] عَلَى بَابِ الْجَابِيَةِ [خَطِيبًا(٥)] [وفي رواية : خَطَبَ(٦)] [وفي رواية : خَطَبَنَا(٧)] [عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ(٨)] [وفي رواية : بِالشَّامِ(٩)] فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِينَا كَقِيَامِي [وفي رواية : كَمَقَامِي(١٠)] فِيكُمْ [وفي رواية : إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِينَا(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ : رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ، إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِينَا كَمَقَامِي فِيكُمْ(١٢)] [الْيَوْمَ(١٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ(١٤)] ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَكْرِمُوا أَصْحَابِي [فَإِنَّهُمْ خِيَارُكُمْ(١٥)] [وفي رواية : قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي(١٦)] [وفي رواية : أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي(١٧)] [وفي رواية : احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي(١٨)] [وفي رواية : اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ، اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا(١٩)] [وفي رواية : اتَّقُوا اللَّهَ فِي أَصْحَابِي(٢٠)] ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ [ثَلَاثًا(٢١)] [وفي رواية : - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -(٢٢)] ، ثُمَّ يَفْشُو [وفي رواية : ثُمَّ يَظْهَرُ(٢٣)] الْكَذِبُ [وَشَهَادَةَ الزُّورِ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَكْثُرُ الْهَرْجُ ، وَيَظْهَرُ الْكَذِبُ(٢٥)] ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْلِفُ [وفي رواية : يَحْلِفَ(٢٦)] [وفي رواية : وَيَحْلِفُ(٢٧)] [وفي رواية : فَيَحْلِفُ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ(٢٩)] قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ [عَلَيْهَا(٣٠)] [وفي رواية : وَيَحْلِفُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَحْلَفُوا(٣١)] ، وَيَشْهَدُ [عَلَى الشَّهَادَةِ(٣٢)] [وفي رواية : وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ(٣٣)] قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ [عَلَيْهَا(٣٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ(٣٥)] [وفي رواية : الْإِنْسَانُ(٣٦)] [عَلَى الشَّهَادَةِ لَا يُسْأَلُهَا(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا(٣٨)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا(٤٠)] [وفي رواية : لَيَبْدَأُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ، وَبِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا(٤١)] ، فَمَنْ سَرَّهُ [وفي رواية : فَمَنْ أَرَادَ(٤٢)] [وفي رواية : فَمَنْ أَحَبَّ(٤٣)] [مِنْكُمْ(٤٤)] أَنْ يَنَالَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ [وفي رواية : بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ(٤٥)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ(٤٧)] [بِالْجَمَاعَةِ(٤٨)] [وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ(٤٩)] ، فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ فَوْقَ الْجَمَاعَةِ ، لَا يَخْلُوَنَّ [وفي رواية : أَلَا لَا يَخْلُو(٥٠)] رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ [لَا تَحِلُّ لَهُ(٥١)] فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا [وفي رواية : ثَالِثُهُمْ(٥٢)] [وفي رواية : وَلَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ(٥٣)] [وفي رواية : أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَرْأَةِ(٥٤)] [إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ(٥٥)] [- قَالَهَا ثَلَاثًا -(٥٦)] [وفي رواية : - ثَلَاثَ مِرَارٍ -(٥٧)] ، أَلَا إِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ [وفي رواية : مَعَ الْفَرْدِ(٥٨)] وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، أَلَا مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ [وفي رواية : أَلَا وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ وَتَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ(٥٩)] [وفي رواية : أَلَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ(٦٠)] [وفي رواية : وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ(٦١)] [فَهُوَ مُؤْمِنٌ(٦٢)] [وفي رواية : فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ(٦٣)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : إِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَالْفَذُّ مَعَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ ، أَلَا وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ ، فَأَكْرِمُوهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرْجُ(٦٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط٦٤١١٦٤٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الحميدي٣٢·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٨٩٢٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤١١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٧٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩٩٠١٤٦١٤٨·شرح معاني الآثار٥٧٤٠·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٢٨١٢٤٢٥٢٤٢٥٦٤٢٥٧٤٢٥٩٤٢٦٠٤٢٦١٤٢٦٢·
  3. (٣)المعجم الصغير٢٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الطيالسي٣١·المستدرك على الصحيحين٣٨٧·الأحاديث المختارة٩١·المطالب العالية١١٦٧·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٢٨١٢٤٢٥٧٤٢٥٩٤٢٦٢٤٢٦٣٤٢٦٤·
  4. (٤)السنن الكبرى٩٢٠٠·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·المطالب العالية١١٦٧·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢٤٢٥٧·
  6. (٦)مسند أحمد١١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٧·الأحاديث المختارة٩٠·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢٤٢٦٠٤٢٦١·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٣٣٥·سنن ابن ماجه٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٦٩١٩٧٩٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤١·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٨·الأحاديث المختارة٨٩٩١١٤٨١٧٣·شرح معاني الآثار٥٧٤٠·شرح مشكل الآثار٢٨١٢٤٢٥٦٤٢٦٢٤٢٦٣٤٢٦٤·
  8. (٨)جامع الترمذي٢٣٣٥·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٦٩١٩٧٩٢٠١·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٨·الأحاديث المختارة١٧٣·
  9. (٩)المعجم الأوسط٦٤٨٩·شرح مشكل الآثار٤٢٦٠·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·المستدرك على الصحيحين٣٨٩·الأحاديث المختارة١٤٨·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٨·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٤٥٨١٦٧٣٦·المعجم الأوسط١٦٦٢·السنن الكبرى٩١٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤١·شرح معاني الآثار٥٧٤٠·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  14. (١٤)السنن الكبرى٩١٩٨·الأحاديث المختارة١٤٦·شرح مشكل الآثار٤٢٥٩·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند عبد بن حميد٢٣·
  16. (١٦)السنن الكبرى٩١٩٥·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٣٣٥·السنن الكبرى٩٢٠١·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة١٧٣·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·المعجم الأوسط١١٣٦·السنن الكبرى٩٢٠٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٦٤٨٩·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٦٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٨٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٦·مسند عبد بن حميد٢٣·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨٠·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٣٨٩·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٢٣٣٥·مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·المعجم الأوسط١٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٧٩٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة٩١١٤٨١٧٣·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٤٥٨١·المعجم الأوسط٢٩٣٢·المعجم الصغير٢٤٦·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·المستدرك على الصحيحين٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩١٤٦·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٢٠٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·السنن الكبرى٩١٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·
  31. (٣١)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١·المعجم الأوسط١٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤٢·الأحاديث المختارة٨٩·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٣٣٥·الأحاديث المختارة١٧٣·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·السنن الكبرى٩١٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٤٥٨١٦٧٣٦·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢·المعجم الصغير٢٤٦·مسند الحميدي٣٢·السنن الكبرى٩١٩٧٩١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·الأحاديث المختارة٨٩٩١١٤٦·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢٥٧٤٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·مسند عبد بن حميد٢٣·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٤٥٨١·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·السنن الكبرى٩١٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·الأحاديث المختارة٨٩·شرح معاني الآثار٥٧٤٠٥٧٤٢·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٢٨١١٤٢٦٢·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  39. (٣٩)مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·
  40. (٤٠)مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  42. (٤٢)مسند أحمد١١٤·صحيح ابن حبان٤٥٨١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧٩٢٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة٨٩٩١·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٥٥٩١·السنن الكبرى٩١٩٨٩٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·الأحاديث المختارة١٤٦·
  44. (٤٤)مسند أحمد١١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٧٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩١٤٦·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  45. (٤٥)جامع الترمذي٢٣٣٥·مسند أحمد١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·مسند البزار٢٠٣·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧٩٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·الأحاديث المختارة٨٩٩١·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٣٨٦·
  47. (٤٧)جامع الترمذي٢٣٣٥·السنن الكبرى٩٢٠١·الأحاديث المختارة١٧٣·
  48. (٤٨)جامع الترمذي٢٣٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·السنن الكبرى٩١٩٩٩٢٠١٩٢٠٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·الأحاديث المختارة١٤٨١٧٣·مسند عبد بن حميد٢٣·
  49. (٤٩)جامع الترمذي٢٣٣٥·السنن الكبرى٩٢٠١·
  50. (٥٠)مسند البزار٢٠٤·
  51. (٥١)السنن الكبرى٩٢٠٠·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٤٥٨١٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·الأحاديث المختارة٨٩·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٩١٩٧·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٩٢٠٢·
  56. (٥٦)المستدرك على الصحيحين٣٨٦·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٩٢٠١·
  58. (٥٨)شرح مشكل الآثار٤٢٦١·
  59. (٥٩)السنن الكبرى٩١٩٥·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٢٩٣٢·المعجم الصغير٢٤٦·مسند الحميدي٣٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦·
  61. (٦١)مسند أحمد١٧٧·
  62. (٦٢)مسند أحمد١١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٤٥٨١٥٥٩١٦٧٣٦٧٢٦٢·المعجم الأوسط١٦٦٢٢٩٣٢٦٤٨٩·المعجم الصغير٢٤٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٥٢·مسند البزار٢٠٣٢٠٤·مسند الحميدي٣٢·مسند الطيالسي٣١·السنن الكبرى٩١٩٥٩١٩٧٩١٩٨٩٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٨٦٣٨٩·الأحاديث المختارة٨٩٩١١٤٦١٤٨·مسند عبد بن حميد٢٣·شرح مشكل الآثار٤٢٥٢٤٢٦٢·
  63. (٦٣)الأحاديث المختارة١٧٣·
  64. (٦٤)المعجم الأوسط٦٤١١·
مقارنة المتون101 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة9182
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يَشْهَدُونَ(المادة: يشهدون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

أَبْعَدُ(المادة: أبعد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَعُدَ ) * فِيهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ " وَفِي أُخْرَى يَتَبَعَّدُ ، وَفِي أُخْرَى يُبْعِدُ فِي الْمَذْهَبِ ، أَيِ الذِّهَابِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَقَالَ : إِنَّ الْأَبْعَدَ قَدْ زَنَى " مَعْنَاهُ الْمُتَبَاعِدُ عَنِ الْخَيْرِ وَالْعِصْمَةِ . يُقَالُ بَعِدَ بِالْكَسْرِ عَنِ الْخَيْرِ فَهُوَ بَاعِدٌ ، أَيْ هَالِكٌ ، وَالْبُعْدُ الْهَلَاكُ . وَالْأَبْعَدُ الْخَائِنُ أَيْضًا . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : " كَبَّ اللَّهُ الْأَبْعَدَ لِفِيهِ " . * وَفِي شَهَادَةِ الْأَعْضَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : " بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا " أَيْ هَلَاكًا . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْبُعْدِ ضِدَّ الْقُرْبِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ : " هَلْ أَبْعَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ " كَذَا جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَمَعْنَاهَا : أَنْهَى وَأَبْلَغَ ; لِأَنَّ الشَّيْءَ الْمُتَنَاهِيَ فِي نَوْعِهِ يُقَالُ قَدْ أَبْعَدَ فِيهِ . وَهَذَا أَمْرٌ بَعِيدٌ ، أَيْ لَا يَقَعُ مِثْلُهُ لِعِظَمِهِ . وَالْمَعْنَى أَنَّكَ اسْتَعْظَمْتَ شَأْنِي وَاسْتَبْعَدْتَ قَتْلِي ، فَهَلْ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ . وَالرِّوَايَاتُ الصَّحِيحَةُ : أَعْمَدُ بِالْمِيمِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُهَاجِرِي الْحَبَشَةِ : " وَجِئْنَا إِلَى أَرْضِ الْبُعَدَاءِ " هُمُ الْأَجَانِبُ الَّذِينَ

لسان العرب

[ بعد ] بعد : الْبُعْدُ : خِلَافُ الْقُرْبِ . بَعُدَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ ، وَبَعِدَ بِالْكَسْرِ ، بُعْدًا وَبَعَدًا ، فَهُوَ بِعِيدٌ وَبُعَادٌ ، عَنْ سِيبَوَيْهِ ، أَيْ تَبَاعَدَ ، وَجَمَعَهُمَا بُعَدَاءُ ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ : فَعِيلٌ الَّذِين يَقُولُونَ : فُعَالٌ ; لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ ، وَقَدْ قِيلَ : بُعُدٌ ، وَيُنْشِدُ قَوْلَ النَّابِغَةِ : فَتِلْكَ تُبْلِغُنِي النُّعْمَانَ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى النَّاسِ ، فِي الْأَدْنَى وَفِي الْبُعُدِ . وَفِي الصِّحَاحِ : وَفِي الْبَعَدِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، جَمْعُ بَاعِدٍ مِثْلَ خَادِمٍ وَخَدَمٍ ، وَأَبْعَدَهُ غَيْرُهُ وَبَاعَدَهُ وَبَعَّدَهُ تَبْعِيدًا ، وَقَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : قَعَدْتُ لَهُ وَصُحْبَتِي بَيْنَ ضَارِجٍ وَبَيْنَ الْعُذَيْبِ بُعْدَ مَا مُتَأَمَّلِ . إِنَّمَا أَرَادَ : يَا بُعْدَ مُتَأَمَّلٍ ، يَتَأَسَّفُ بِذَلِكَ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ أَبِي الْعِيالِ : . . . . . رَزِيَّةَ قَوْمِهِ لَمْ يَأْخُذُوا ثَمَنًا وَلَمْ يَهَبُوا . أَرَادَ : يَا رَزِيَّةَ قَوْمِهِ ، ثُمَّ فَسَّرَ الرَّزِيَّةَ مَا هِيَ فَقَالَ : لَمْ يَأْخُذُوا ثَمَنًا وَلَمْ يَهَبُوا . وَقِيلَ : أَرَادَ بَعُدَ مُتَأَمَّلِي . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي سُورَةِ السَّجْدَةِ : أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ; قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَأَلُوا الرَّدَّ حِينَ لَا رَدَّ ، وَقِيلَ : مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ، مِنَ الْآخِرَةِ إِلَى الدُّنْيَا ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَرَادَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ مِنْ قُلُوبِهِمْ يَبْعُدُ عَنْهَا مَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    390 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ : هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك بِقَوْلِهِ لَهُ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . 2815 - حَدّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابْلُتِّيُّ ، وَحدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزريُّ ، حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، حدثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قُلْت لِأَبِي جُمُعَةَ حَبِيبِ بْنِ سِبَاعٍ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : حَدّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ أُحَدِّثُك حَدِيثًا جَيِّدًا ، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك ؟ قَالَ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْفَعُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى . وَآثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاهُ تَدْفَعُهُ . 2816 - وَذُكِرَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيّ قَالَ : سَمِعْت كَهْمَسًا يَقُولُ : سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ الْيَوْمَ ،

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    390 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ : هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك بِقَوْلِهِ لَهُ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . 2815 - حَدّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابْلُتِّيُّ ، وَحدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزريُّ ، حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، حدثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قُلْت لِأَبِي جُمُعَةَ حَبِيبِ بْنِ سِبَاعٍ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : حَدّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ أُحَدِّثُك حَدِيثًا جَيِّدًا ، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك ؟ قَالَ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْفَعُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى . وَآثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاهُ تَدْفَعُهُ . 2816 - وَذُكِرَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيّ قَالَ : سَمِعْت كَهْمَسًا يَقُولُ : سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ الْيَوْمَ ،

  • شرح مشكل الآثار

    582 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . 4259 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم ، فقال : استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها ، وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون أحدكم بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . هكذا حدثنا محمد بن علي هذا الحديث ، فقال فيه : بحبوحة الجنة . قال : وقال عبد الله ، وقال غيره - كأنه يعني غير محمد بن سوقة - : بحبحة الجنة . 4260 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان بمصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : بحبحة الجنة . 4261 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن . قال أبو جعفر : هكذا روى حماد هذا الحديث ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن الزبير ، لم يذكر فيه بينهما أحدا . وقد رواه أبو عوانة كذلك أيضا . 4262 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، ثم ذكر مثله ، إلا أنه قال : استوصوا بأصحابي . ورواه أيضا كذلك قزعة بن سويد الباهلي . 4263 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ ، قال : حدثنا قزعة بن سويد الباهلي ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك معمر بن راشد . 4264 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا ، ثم ذكر مثله . ورواه كذلك أيضا يونس بن أبي إسحاق ، عن

  • شرح مشكل الآثار

    582 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . 4259 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم ، فقال : استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها ، وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون أحدكم بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . هكذا حدثنا محمد بن علي هذا الحديث ، فقال فيه : بحبوحة الجنة . قال : وقال عبد الله ، وقال غيره - كأنه يعني غير محمد بن سوقة - : بحبحة الجنة . 4260 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان بمصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : بحبحة الجنة . 4261 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن . قال أبو جعفر : هكذا روى حماد هذا الحديث ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن الزبير ، لم يذكر فيه بينهما أحدا . وقد رواه أبو عوانة كذلك أيضا . 4262 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، ثم ذكر مثله ، إلا أنه قال : استوصوا بأصحابي . ورواه أيضا كذلك قزعة بن سويد الباهلي . 4263 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ ، قال : حدثنا قزعة بن سويد الباهلي ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك معمر بن راشد . 4264 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا ، ثم ذكر مثله . ورواه كذلك أيضا يونس بن أبي إسحاق ، عن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    9202 9182 - أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : قَدِمَ عُمَرُ الْجَابِيَةَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا ، وَيَحْلِفُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَحْلَفُوا ، فَمَنْ أَحَبَّ الْجَنَّةَ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مِنَ الْوَاحِدِ قَرِيبٌ ، وَمِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث