حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ · ت. 303هـ · مؤسسة الرسالة

السنن الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب عشرة النساء

400 حديث · 124 بابًا

خالفهما معمر فرواه عن الزهري عن عروة عن عائشة10

خَالَفَهُمَا مَعْمَرٌ ، فَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ
حديث8863 صحيح

أَتُحِبِّينَنِي ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَحِبِّيهَا

حكم عليه: النسائي
حديث8864 صحيح

فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

حديث8865 صحيح

فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

حديث8866 صحيح

يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ - وَاللهِ - مَا أَتَانِي الْوَحْيُ فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا هِيَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث8867 صحيح

لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث8868 صحيح

كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني
حديث8869 صحيح

يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ

حديث8870 صحيح

إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث8871 صحيح

يَا عَائِشُ ، هَذَا جِبْرِيلُ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني
حديث8872 صحيح

وَعَن أَحمَدَ بنِ يَحيَى بنِ الوَزِيرِ بنِ سُلَيمَانَ عَن سَعِيدِ بنِ عُفَيرٍ عَنِ اللَّيثِ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ خَالِدِ بنِ مُسَافِرٍ

حكم عليه: الدارقطني

الغيرة12

حديث8873 صحيح

غَارَتْ أُمُّكُمْ ، كُلُوا ، فَأَكَلُوا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث8874 صحيح

كُلُوا ، غَارَتْ أُمُّكُمْ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث8875 صحيح

إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ

حكم عليه: الخطابى، ابن عبد البر، ابن حجر
حديث8876 صحيح

كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا

حكم عليه: النسائي، عبد الله بن إبراهيم المالكي
حديث8877 صحيح

كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ حَتَّى حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ

حكم عليه: ابن حجر، أحمد بن نصر الداودي
حديث8878 صحيح

قَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ

حديث8879 صحيح

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

حديث8880 صحيح

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

حديث8881 صحيح

لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

حديث8882 صحيح

لَتُخْبِرِنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

حديث8883 صحيح

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ ، وَإِنَّا لَاحِقُونَ

حديث8884 صحيح

مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا

مسابقة الرجل زوجته4

حديث8913 صحيح

سَابَقَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَبَقْتُهُ

حكم عليه: ابن حجر، أبو زرعة الرازي
حديث8914 صحيح

تَعَالَيْ أُسَابِقْكِ ، فَسَابَقَنِي ، فَسَبَقَنِي

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، ابن حجر، الدارقطني
حديث8915 صحيح

سَابِقِينِي ، فَسَابَقْتُهُ ، فَسَبَقَنِي ، فَقَالَ : هَذِهِ بِتِلْكَ

حكم عليه: ابن حجر، أبو زرعة الرازي
حديث8916 صحيح

تَعَالَيْ أُسَابِقْكِ ، فَسَابَقْتُهُ ، فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَيَّ

حكم عليه: ابن حجر، أبو زرعة الرازي

إباحة الرجل اللعب لزوجته بالبنات5

حديث8917 صحيح

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ ، فَيَلْعَبْنَ مَعِي

حديث8918 صحيح

كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ ، فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَوَاحِبَاتِي عِنْدِي

حديث8919 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُ إِلَيَّ صَوَاحِبِي يَلْعَبْنَ مَعِي بِاللُّعَبِ

حديث8920 صحيح

كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث8921 صحيح

يَا عَائِشَةُ ، مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ، فَهَتَكَ الْعَرْضَ

إباحة الرجل لزوجته النظر إلى اللعب8

حديث8922 صحيح

يَا حُمَيْرَاءُ ، أَتُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ

حكم عليه: ابن حجر، ابن اللجام علي بن خلف القرطبي، بدر الدين العيني
حديث8923 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ

حكم عليه: ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
حديث8924 صحيح

لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي

حكم عليه: ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
حديث8925 صحيح

كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابٍ لَهُمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ بَيْنَ أُذُنِهِ وَعَاتِقِهِ

حكم عليه: ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
حديث8926 صحيح

لَعِبَتِ الْحَبَشَةُ ، فَجِئْتُ مِنْ وَرَائِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
حديث8927 صحيح

كَانَ زِنْجٌ يَلْعَبُونَ بِالْمَدِينَةِ ، فَوَضَعَتْ عَائِشَةُ حَنَكَهَا عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللهِ

حديث8928 صحيح

إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ قَدْ فَرُّوا مِنْ عُمَرَ

حكم عليه: ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
حديث8929 صحيح

خُذْنَ بَنَاتِ أَرْفِدَةَ ، فَمَا زِلْتُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَيَزْفِنُونَ

حكم عليه: ابن اللجام علي بن خلف القرطبي

طاعة المرأة زوجها9

حديث8932 صحيح

الَّتِي تُطِيعُ إِذَا أَمَرَ ، وَتَسُرُّ إِذَا نَظَرَ

حكم عليه: ابن عدي
حديث8933 صحيح

انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ

حديث8934 صحيح

انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ

حديث8935 صحيح

أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث8936 صحيح

أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث8937 صحيح

أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث8938 صحيح

أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث8939 صحيح

أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث8940 صحيح

فَأَحْسِنِي فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ

تأويل قول الله جل ثناؤه نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم7

حديث8945 صحيح

إِذَا أُتِيَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ دُبُرِهَا ثُمَّ حَمَلَتْ كَانَ وَلَدُهَا أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

حديث8946 صحيح

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ أَخبَرَنِي يَحيَى بنُ أَيُّوبَ

حديث8947 صحيح

كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا قُبُلَهَا : إِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

حديث8948 صحيح

وَمَا الَّذِي أَهْلَكَكَ

حديث8949 صحيح

يَا نَافِعُ ، هَلْ تَعْلَمُ مَا أَمْرُ هَذِهِ الْآيَةِ ؟ إِنَّا كُنَّا - مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - نُجَبِّي النِّسَاءَ

حديث8950 صحيح

وَمَا التَّحْمِيضُ ؟ قَالَ : نَأْتِيهِنَّ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، قَالَ : أَوَّ ! أَوَيَعْمَلُ هَذَا مُسْلِمٌ

حديث8951 صحيح

مَا عَلِمْتُ حَرَامًا

ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أعجازهن الاختلاف على يزيد بن عبد الله بن الهاد7

حديث8953 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: البزار
حديث8954 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8955 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: المزي، ابن حجر، البزار
حديث8956 صحيح

لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا : لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: المزي، ابن حجر، البزار
حديث8957 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8958 صحيح

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

حكم عليه: البزار، ابن حجر
حديث8959 صحيح

نَهَى أَنْ تُؤْتَى الْمَرْأَةُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا

حكم عليه: ابن حجر، البزار

ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن السائب7

ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ
حديث8960 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8961 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8962 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8963 صحيح

إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8964 صحيح

إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8965 صحيح

إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر، البزار
حديث8966 صحيح

إِتْيَانُ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ حَرَامٌ

حكم عليه: البزار

ذكر حديث ابن عباس فيه واختلاف ألفاظ الناقلين عليه7

ذِكْرُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ وَاخْتِلَافُ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ عَلَيْهِ
حديث8972 صحيح

لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرٍ

حكم عليه: ابن حجر، ابن عدي، ابن دقيق العيد
حديث8973 صحيح

لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى رَجُلٍ أَتَى بَهِيمَةً ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: ابن حجر
حديث8974 صحيح

اسْقِ حَرْثَكَ مِنْ حَيْثُ نَبَاتُهُ

حديث8975 صحيح

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا ، قَالَ : ذَلِكَ الْكُفْرُ

حكم عليه: ابن حجر
حديث8976 صحيح

فِي الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا ، أَنَّهُ كَانَ يُنْزِلُهُ بِمَنْزِلَةِ الْحَرَامِ

حديث8977 صحيح

سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا ، قَالَ : تِلْكَ كَفْرَةٌ

حديث8978 صحيح

إِنَّ هَذَا لَيَسْأَلُنِي عَنِ الْكُفْرِ

ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك12

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ
حديث8982 صحيح

لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: الترمذي
حديث8983 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى رَجُلٍ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: الترمذي
حديث8984 صحيح

لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: الترمذي
حديث8985 صحيح

لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: الترمذي
حديث8986 صحيح

مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: الترمذي
حديث8987 صحيح

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ

حكم عليه: البخاري، البزار
حديث8988 صحيح

مَنْ أَتَى امْرَأَةً حَائِضًا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

حكم عليه: البخاري، البزار
حديث8989 صحيح

إِتْيَانُ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ فِي أَدْبَارِهِنَّ كُفْرٌ

حكم عليه: ابن حجر
حديث8990 صحيح

إِتْيَانُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ كُفْرٌ

حكم عليه: ابن حجر
حديث8991 صحيح

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ، قَالَ : تِلْكَ كَفْرَةٌ

حكم عليه: ابن حجر
حديث8992 صحيح

مَنْ أَتَى أَدْبَارَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَقَدْ كَفَرَ

حديث8993 صحيح

مَنْ فَعَلَهُ فَلَيْسَ مِنَ الْمُطَهَّرِينَ

ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن4

ذِكْرُ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ فِي إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ
حديث8994 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، البخاري
حديث8995 صحيح

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: البخاري، ابن القطان الفاسي
حديث8996 صحيح

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البخاري، ابن القطان الفاسي
حديث8997 صحيح

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البخاري، ابن القطان الفاسي

ما على من أتى امرأته ثم أراد أن يعود3

حديث9009 صحيح

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي، الشافعي، +1
حديث9010 صحيح

مَنْ أَتَى أَهْلَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ مِنْ آخِرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَ ذَلِكَ وُضُوءًا

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي، الشافعي، +1
خَالَفَهُمَا هَمَّام?
حديث9011 صحيح

يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ

حكم عليه: الدارقطني، النسائي، الشافعي، +1

الجنب إذا أراد أن ينام وذكر اختلاف الناقلين لخبر عائشة في ذلك14

حديث9012 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9013 صحيح

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9014 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ تَوَضَّأَ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني
حديث9015 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، أبو داود السجستاني، أحمد بن حنبل، +1
حديث9016 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
حديث9017 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، أحمد بن حنبل
حديث9018 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني
حديث9019 صحيح

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حديث9020 صحيح

كَانَ إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حديث9021 صحيح

الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حديث9022 صحيح

لَا بَأْسَ بِأَنْ يَشْرَبَ وَإِنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ

حديث9023 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً

حكم عليه: المباركفوري، شعبة بن الحجاج، النووي، +10
حديث9024 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَيْهِ الْمَاءَ

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني
حديث9025 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ

حكم عليه: شعبة بن الحجاج، المباركفوري، النووي، +9

ذكر اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن عمر في ذلك18

ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ
حديث9026 صحيح

اغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَمْ

حديث9027 صحيح

تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9028 صحيح

لِيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ ، وَلْيَنَمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9029 صحيح

نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ

حديث9030 صحيح

أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : يَتَوَضَّأُ

حديث9031 صحيح

إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَتَوَضَّأْ

حديث9032 صحيح

أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ

حديث9033 صحيح

يَتَوَضَّأُ وَيَرْقُدُ

حديث9034 صحيح

فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ لِيَنَمْ

حديث9035 صحيح

فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأَ

حديث9036 صحيح

أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيَتَوَضَّأُ

حديث9037 صحيح

أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ

حديث9038 صحيح

أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9039 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَهُ : أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلْيَتَوَضَّأْ

حديث9040 صحيح

أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ

حديث9041 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يَشْرَبَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9042 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يَشْرَبَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9043 صحيح

إِذَا أَجْنَبَ الرَّجُلُ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَطْعَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

كيف تؤنث المرأة وكيف يذكر الرجل3

حديث9044 صحيح

تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ

حكم عليه: ابن حجر
حديث9045 صحيح

فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ ، قَالَ : فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ أَجَازَهُ اللهُ ؟ قَالَ : فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ ، قَالَ : فَأَيُّ شَيْءٍ يُتْحَفُ بِهَا أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : زَائِدَةُ كَبِدِ نُونٍ

حديث9046 صحيح

أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ ، وَأَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزَائِدَةُ كَبِدِ حُوتٍ

العزل وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك7

حديث9050 صحيح

كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ رَدَّهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، النسائي
حديث9051 صحيح

كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث9052 صحيح

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ عُمَرَ قَالَ أَخبَرَنَا عَلِيٌّ عَن يَحيَى عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9053 صحيح

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث9054 صحيح

كَذَبَتْ يَهُودُ ، كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9055 صحيح

كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ خَلْقَهَا لَمْ تَسْطِعْ عَزْلَهَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث9056 صحيح

كَذَبَتْ يَهُودُ ، كَذَبَتْ يَهُودُ

وافقه مالك بن أنس7

وَافَقَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
حديث9060 صحيح

إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ؟ مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9061 صحيح

لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ قَدَّرَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

حديث9062 صحيح

لِمَ يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ ، - وَلَمْ يَقُلْ : فَلَا يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ - فَلَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلَّا اللهُ خَالِقُهَا

حديث9063 صحيح

فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّهَا الْمَوْؤُودَةُ الصُّغْرَى ، فَقَالَ : كَذَبَتْ يَهُودُ

حديث9064 صحيح

كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث9065 صحيح

كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ

حديث9066 صحيح

فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَاكُمْ ، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ

ما ينال من الحائض تأويل قول الله تبارك وتعالى ويسألونك عن المحيض1

حديث9069 صحيح

افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ

حكم عليه: مغلطاي، الدارقطني

ذكر الاختلاف على الحكم بن عتيبة فيه3

ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِيهِ
حديث9072 صحيح

فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: الشافعي، ابن عبد البر
حديث9073 صحيح

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، ابن عبد البر، الشافعي
حديث9074 صحيح

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، ابن عبد البر، الشافعي

ذكر الاختلاف على قتادة فيه3

ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى قَتَادَةَ فِيهِ
حديث9075 صحيح

فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، المباركفوري، الحاكم، +5
حديث9076 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، ابن عبد البر، الشافعي
حديث9077 صحيح

أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَن مِقسَمٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ بِمِثلِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي

ذكر الاختلاف على خصيف8

ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى خُصَيْفٍ
حديث9080 صحيح

أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي، العظيم آبادي محمد بن علي
حديث9081 صحيح

أَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ دِينَارٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ

حكم عليه: مغلطاي
حديث9082 صحيح

فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ : يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: مغلطاي
حديث9083 صحيح

فَإِنْ أَصَابَهَا بَعْدَمَا تَرَى الطُّهْرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9084 صحيح

فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: الشافعي، النسائي، ابن عبد البر
حديث9085 صحيح

يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: البيهقي، ابن عبد البر، الشافعي
حديث9086 صحيح

إِذَا وَاقَعَ فِي الدَّمِ الْعَبِيطِ تَصَدَّقَ بِدِينَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي
حديث9087 صحيح

فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً

حكم عليه: الشافعي، ابن حزم، ابن عبد البر

الرخصة في أن يحدث الرجل بما يكون بينه وبين زوجته1

حديث9097 صحيح

إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ

الرخصة في أن تحدث المرأة بما يكون بينها وبين زوجها7

حديث9098 صحيح

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

حكم عليه: البخاري، أحمد بن حنبل، يحيى بن معين
حديث9099 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ وَأَنَا حَائِضٌ ، وَيُبَاشِرُنِي

حكم عليه: الدارقطني
حديث9100 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُنِي وَهُوَ صَائِمٌ

حديث9101 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

حديث9102 صحيح

إِنِّي صَائِمَةٌ ، فَقَالَ : وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَبَّلَنِي

حديث9103 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ صَائِمًا ، فَيُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي

حكم عليه: الدارقطني
حديث9104 صحيح

مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَنِعُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ

حكم عليه: الذهبى، الدارقطني

وافقه عمر بن إبراهيم على رفعه وجعل موضع سعيد الحسن البصري8

حديث9107 صحيح

لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا

حكم عليه: النسائي
حديث9108 صحيح

أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَن قَتَادَةَ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَن عَبدِ اللهِ

حديث9109 صحيح

كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9110 صحيح

فَكُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9111 صحيح

قَالَ هِشَامٌ فَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بنُ رُومَانَ عَن عُروَةَ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِمِثلِ ذَلِكَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9112 صحيح

يَا عَائِشَةُ ، كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9113 صحيح

اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ ، فَإِنِّي كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9114 صحيح

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

إطراق الرجل أهله ليلا وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الشعبي عن جابر فيه4

حديث9117 صحيح

نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَطَالَ الرَّجُلُ الْغَيْبَةَ

حديث9118 صحيح

إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرِهِ فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلًا

حديث9119 صحيح

أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلًا - أَيْ : عِشَاءً - حَتَّى تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ

حديث9120 صحيح

إِذَا دَخَلْتَ لَيْلًا ، فَلَا تَدْخُلْ أَهْلَكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ

ضرب الرجل زوجته6

حديث9138 صحيح

وَاللهِ مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ

حديث9139 صحيح

مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً لَهُ قَطُّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9140 صحيح

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرَبَ خَادِمًا لَهُ قَطُّ

حديث9141 صحيح

وَلِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَكُونُ مِنْهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9142 صحيح

لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللهِ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث9143 صحيح

لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ

ثواب ذلك وذكر الاختلاف على شقيق في حديث عائشة فيه4

حديث9172 صحيح

إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كَانَ لَهَا أَجْرٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9173 صحيح

إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ

حديث9174 صحيح

إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا

حكم عليه: النسائي
حديث9175 صحيح

مَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ عُرْضِ بَيْتِهَا فَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا شَطْرَانِ

خلوة الرجل بالمرأة9

حديث9194 صحيح

لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عُمَرَ فِيهِ
حديث9195 صحيح

أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9196 صحيح

خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9197 صحيح

أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9198 صحيح

أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9199 صحيح

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9200 صحيح

أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي
حديث9201 صحيح

أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حديث9202 صحيح

احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

دخول المخنث على النساء وذكر الاختلاف على عروة في الخبر في ذلك6

حديث9221 صحيح

لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9222 صحيح

أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا ، لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ ، فَاحْجُبُوهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9223 صحيح

أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا ، لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ ، فَحَجَبُوهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9224 صحيح

لَا يَدْخُلْ عَلَيْكُمْ هَذَا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث9225 صحيح

لَا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9226 صحيح

لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ هَؤُلَاءِ

حكم عليه: الدارقطني، النسائي

ما ذكر في النساء18

حديث9231 صحيح

تَصَدَّقْنَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ

حديث9232 صحيح

تَصَدَّقْنَ ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ

حديث9233 صحيح

تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9234 صحيح

تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ

حديث9235 صحيح

اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي
ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي رَجَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
حديث9236 صحيح

نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ

حديث9237 صحيح

اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي
حديث9238 صحيح

اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ

حديث9239 صحيح

اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الضُّعَفَاءَ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي
حديث9240 صحيح

اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9241 صحيح

عَامَّةُ أَهْلِ النَّارِ النِّسَاءُ

حديث9242 صحيح

أَقَلُّ سُكَّانِ الْجَنَّةِ النِّسَاءُ

حديث9243 صحيح

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا كَقَدْرِ هَذَا الْغُرَابِ مَعَ هَذِهِ الْغِرْبَانِ

حديث9244 صحيح

الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9245 صحيح

مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9246 صحيح

مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ قَطُّ وَدِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الْأَلْبَابِ مِنْكُنَّ

حديث9247 صحيح

لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9248 صحيح

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ