أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 65) برقم: (290) ، (1 / 65) برقم: (288) ، (1 / 65) برقم: (291) ومسلم في "صحيحه" (1 / 170) برقم: (671) ، (1 / 170) برقم: (672) ، (1 / 171) برقم: (673) ومالك في "الموطأ" (1 / 65) برقم: (97) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 42) برقم: (101) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 318) برقم: (238) ، (1 / 318) برقم: (237) ، (1 / 319) برقم: (240) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 13) برقم: (1216) ، (4 / 14) برقم: (1217) ، (4 / 16) برقم: (1219) ، (4 / 16) برقم: (1218) ، (4 / 18) برقم: (1220) والنسائي في "المجتبى" (1 / 74) برقم: (260) ، (1 / 74) برقم: (259) والنسائي في "الكبرى" (1 / 172) برقم: (252) ، (8 / 213) برقم: (9027) ، (8 / 213) برقم: (9028) ، (8 / 213) برقم: (9026) ، (8 / 214) برقم: (9029) ، (8 / 214) برقم: (9030) ، (8 / 214) برقم: (9031) ، (8 / 214) برقم: (9032) ، (8 / 215) برقم: (9034) ، (8 / 215) برقم: (9035) ، (8 / 215) برقم: (9033) ، (8 / 215) برقم: (9036) ، (8 / 216) برقم: (9039) ، (8 / 216) برقم: (9037) ، (8 / 216) برقم: (9038) ، (8 / 217) برقم: (9040) وأبو داود في "سننه" (1 / 88) برقم: (220) والترمذي في "جامعه" (1 / 162) برقم: (122) والدارمي في "مسنده" (1 / 587) برقم: (780) وابن ماجه في "سننه" (1 / 371) برقم: (627) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 199) برقم: (980) ، (1 / 199) برقم: (981) ، (1 / 201) برقم: (988) ، (7 / 192) برقم: (14202) ، (7 / 193) برقم: (14203) وأحمد في "مسنده" (1 / 39) برقم: (94) ، (1 / 42) برقم: (105) ، (1 / 61) برقم: (165) ، (1 / 84) برقم: (230) ، (1 / 85) برقم: (235) ، (1 / 92) برقم: (263) ، (1 / 105) برقم: (306) ، (1 / 118) برقم: (359) ، (3 / 1063) برقم: (4727) ، (3 / 1105) برقم: (4994) ، (3 / 1125) برقم: (5121) ، (3 / 1147) برقم: (5255) ، (3 / 1162) برقم: (5381) ، (3 / 1184) برقم: (5510) ، (3 / 1193) برقم: (5565) ، (3 / 1243) برقم: (5853) ، (3 / 1272) برقم: (6040) ، (3 / 1306) برقم: (6230) والطيالسي في "مسنده" (1 / 20) برقم: (17) ، (3 / 401) برقم: (1995) والحميدي في "مسنده" (1 / 534) برقم: (672) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 243) برقم: (750) والبزار في "مسنده" (1 / 221) برقم: (145) ، (1 / 244) برقم: (169) ، (1 / 253) برقم: (184) ، (1 / 267) برقم: (201) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 278) برقم: (1086) ، (1 / 279) برقم: (1089) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 444) برقم: (677) ، (1 / 445) برقم: (679) ، (1 / 446) برقم: (682) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 127) برقم: (734) والطبراني في "الكبير" (1 / 71) برقم: (80) والطبراني في "الأوسط" (2 / 345) برقم: (2184)
أَنَّ عُمَرَ [- رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ -(١)] اسْتَفْتَى [وفي رواية : أنه سَأَلَ(٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ(٣)] [وفي رواية : أَتَى(٤)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَهُ(٧)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٨)] أَيَنَامُ [وفي رواية : هَلْ يَنَامُ(٩)] [وفي رواية : أَيَرْقُدُ(١٠)] أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ [وفي رواية : عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ(١١)] [كَيْفَ يَصْنَعُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا هُوَ أَجْنَبَ(١٣)] [وفي رواية : تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، فما أصنع(١٤)] [وفي رواية : تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ بِاللَّيْلِ ، فَمَا أَصْنَعُ(١٥)] [وفي رواية : فَكَيْفَ أَصْنَعُ(١٦)] ؟ [وفي رواية : تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَرْقُدُ ؟(١٧)] [وفي رواية : إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ : ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ مِنَ اللَّيْلِ(١٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْجَنَابَةِ(٢٠)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] [وفي رواية : أَصَابَ ابْنَ عُمَرَ جَنَابَةٌ ، فَأَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ(٢٣)] : نَعَمْ ، لِيَتَوَضَّأْ [وفي رواية : وَيَتَوَضَّأُ(٢٤)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأَ(٢٥)] [وفي رواية : وَلْيَتَوَضَّأْ(٢٦)] [وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ مَا عَدَا قَدَمَيْهِ ،(٢٧)] ، ثُمَّ لْيَنَمْ [وفي رواية : - فِي حَدِيثِ نَافِعٍ - قَالَ : فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَنَمْ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ : فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ لِيَنَمْ(٢٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْقُدَ(٢٩)] [وفي رواية : اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ(٣٠)] [وفي رواية : تَوَضَّأْ ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ نَمْ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَمْ(٣٢)] [وفي رواية : تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ(٣٣)] [وفي رواية : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ(٣٤)] حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ [وفي رواية : اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ، ثُمَّ ارْقُدْ .(٣٥)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ وَيَرْقُدُ(٣٦)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيَغْسِلَ ذَكَرَهُ ، ثُمَّ يَنَامَ(٣٨)] [وفي رواية : لِيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ ، وَلْيَنَمْ(٣٩)] [وفي رواية : إِذَا تَوَضَّأَ ، وَيَطْعَمُ إِنْ شَاءَ(٤٠)] [وفي رواية : وَلْيَطْعَمْ إِنْ شَاءَ(٤١)] [وفي رواية : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَرْقُدَ فَتَوَضَّأْ(٤٢)] قَالَ [نَافِعٌ(٤٣)] : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [وفي رواية : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ(٤٤)] إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ صَبَّ عَلَى يَدِهِ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٤٥)] مَاءً ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ الشِّمَالِ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الَّتِي غَسَلَ بِهَا فَرْجَهُ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ [وفي رواية : غَسَلَ فَرْجَهُ وَكَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ وَيَدَيْهِ(٤٦)] ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ نَامَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ [وفي رواية : أَوْ يَطْعَمَ(٤٧)] شَيْئًا وَهُوَ جُنُبٌ فَعَلَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ مَا خَلَا رِجْلَيْهِ(٤٨)] [وفي رواية : إِذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يَشْرَبَ تَوَضَّأَ(٤٩)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جُنُبٌ ) ( س ) فِيهِ : " لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ " الْجُنُبُ : الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ بِالْجِمَاعِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ . وَيَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ ، وَالْمُؤَنَّثِ ، بِلَفْظٍ وَاحِدٍ . وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَجْنَابٍ وَجُنُبِينَ . وَأَجْنَبَ يُجْنِبُ إِجْنَابًا ، وَالْجَنَابَةُ الِاسْمُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ : الْبُعْدُ . وَسُمِّيَ الْإِنْسَانُ جُنُبًا لِأَنَّهُ نُهِيَ أَنْ يَقْرَبَ مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ مَا لَمْ يَتَطَهَّرْ . وَقِيلَ لِمُجَانَبَتِهِ النَّاسَ حَتَّى يَغْتَسِلَ . وَأَرَادَ بِالْجُنُبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الَّذِي يَتْرُكُ الِاغْتِسَالَ مِنَ الْجَنَابَةِ عَادَةً ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ أَوْقَاتِهِ جُنُبًا ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ دِينِهِ وَخُبْثِ بَاطِنِهِ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْمَلَائِكَةِ هَاهُنَا غَيْرَ الْحَفَظَةِ . وَقِيلَ أَرَادَ لَا تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ بِخَيْرٍ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ كَذَلِكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " الْإِنْسَانُ لَا يُجْنِبُ وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ وَالْمَاءُ وَالْأَرْضُ " يُرِيدُ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا يَصِيرُ شَيْءٌ مِنْهَا جُنُبًا يَحْتَاجُ إِلَى الْغُسْلِ لِمُلَامَسَةِ الْجُنُبِ إِيَّاهَا ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْجُنُبِ وَالْجَنَابَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَالسِّبَاقِ : " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ " الْجَنَبُ بِالتَّحْرِيكِ فِي السِّبَاقِ : أَنْ يَجْنُبَ فَرَسًا إِلَى فَرَسِهِ الَّذِي يُسَابِقُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا فَتَرَ الْمَرْكُوبُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَ
[ جنب ] جنب : الْجَنْبُ وَالْجَنَبَةُ وَالْجَانِبُ : شِقُّ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . تَقُولُ : قَعَدْتُ إِلَى جَنْبِ فُلَانٍ وَإِلَى جَانِبِهِ ، بِمَعْنًى ، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وَجَوَانِبُ وَجَنَائِبُ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْفَاقَةُ : فَخَرَجَ إِلَى الْبَرِيَّةِ ، فَدَعَا ، فَإِذَا الرَّحَى تَطْحَنُ ، وَالتَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جُنُوبَ شِوَاءٍ ; هِيَ جَمْعُ جَنْبٍ ، يُرِيدُ جَنْبَ الشَّاةِ ؛ أَيْ : إِنَّهُ كَانَ فِي التَّنُّورِ جُنُوبٌ كَثِيرَةٌ لَا جَنْبٌ وَاحِدٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَمُنْتَفِخُ الْجَوَانِبِ . قَالَ : وَهُوَ مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي فُرِّقَ فَجُعِلَ جَمْعًا . وَجُنِبَ الرَّجُلُ : شَكَا جَانِبَهُ . وَضَرَبَهُ فَجَنَّبَهُ ؛ أَيْ : كَسَرَ جَنْبَهُ أَوْ أَصَابَ جَنْبَهُ . وَرَجُلٌ جَنِيبٌ كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي جَانِبٍ مُتَعَقِّفًا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : رَبَا الْجُوعُ فِي أَوْنِيهِ حَتَّى كَأَنَّهُ جَنِيبٌ بِهِ إِنَّ الْجَنِيبَ جَنِيبُ ؛ أَيْ : جَاعَ حَتَّى كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي جَانِبٍ مُتَعَقِّفًا . وَقَالُوا : الْحَرُّ جَانِبَيْ سُهَيْلٍ ؛ أَيْ : فِي نَاحِيَتَيْهِ ، وَهُوَ أَشَدُّ الْحَرِّ . وَجَانَبَهُ مُجَانَبَةً وَجِنَابًا : صَارَ إِلَى جَنْبِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْجَنْبُ : الْقُرْبُ . وَقَوْلُهُ : عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ؛ أَيْ : فِي قُرْبِ اللَّهِ وَج
9029 9009 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ .