حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ · ت. 303هـ · مؤسسة الرسالة

السنن الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الزينة

400 حديث · 182 بابًا

خالفهما قتادة5

خَالَفَهُمَا قَتَادَةُ
حديث9293 صحيح

كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ

حديث9294 صحيح

مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث9295 صحيح

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث9296 صحيح

مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث9297 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مَرْبُوعًا ، عَرِيضَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ

الأمر بالخضاب7

حديث9306 صحيح

الأَمرُ بِالخِضَابِ أَخبَرَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَن صَالِحٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ

حديث9307 صحيح

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ ، فَخَالِفُوهُمْ

حديث9308 صحيح

أَخبَرَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَبِي سَلَمَةَ

حديث9309 صحيح

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ

حديث9310 صحيح

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

حديث9311 صحيح

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ فَخَالِفُوهُمْ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث9312 صحيح

غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن حجر

خالفه الجريري وكهمس5

خَالَفَهُ الْجُرَيْرِيُّ وَكَهْمَس?
حديث9321 صحيح

أَحْسَنُ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ

حديث9322 صحيح

أَحْسَنُ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

حديث9323 صحيح

إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

حديث9324 صحيح

أَتَيْتُ أَنَا وَأَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ

حديث9325 صحيح

أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأَيْتُهُ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالصُّفْرَةِ

خالفه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار5

حديث9327 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَفِّرُ بِهَا

حكم عليه: النسائي
حديث9328 صحيح

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

حكم عليه: المنذري، الدارقطني، ابن حجر
حديث9329 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَهُ : هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث9330 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَخْضِبُ

حديث9331 صحيح

كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ

حكم عليه: البخاري، علي ابن المديني، أبو حاتم الرازي، +1

خالفه حفص بن غياث رواه عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله4

حديث9350 صحيح

لَعَنَ اللهُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُؤْتَشِمَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ

حكم عليه: النسائي
حديث9351 صحيح

لَعَنَ اللهُ الْمُؤْتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9352 صحيح

لَعَنَ اللهُ الْمُتَفَلِّجَاتِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9353 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ

التزعفر بالخلوق6

حديث9375 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُزَعْفِرَ الرَّجُلُ جِلْدَهُ

حكم عليه: بدر الدين العيني
حديث9376 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ

حكم عليه: بدر الدين العيني
حديث9377 صحيح

اذْهَبْ فَانْهَكْهُ

حديث9378 صحيح

هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْ

حديث9379 صحيح

اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْ

حديث9380 صحيح

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَن شُعبَةَ عَن عَطَاءٍ عَن أَبِي عَمرٍو عَن رَجُلٍ عَن يَعلَى

النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور5

حديث9385 صحيح

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ

حكم عليه: النسائي، ابن عبد البر، الدارقطني
حديث9386 صحيح

إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا

حكم عليه: النسائي، ابن عبد البر
حديث9387 صحيح

إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9388 صحيح

إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا

حكم عليه: النسائي، ابن عبد البر
ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
حديث9389 صحيح

أَيَّتُكُنَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا تَقْرَبَنَّ طِيبًا

حكم عليه: ابن عبد البر

الكراهية للنساء في إظهار الحلي الذهب9

حديث9396 صحيح

إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا فَلَا تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا

حكم عليه: ابن حبان
حديث9397 صحيح

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9398 صحيح

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، أَلَيْسَ لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9399 صحيح

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، أَلَيْسَ لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9400 صحيح

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَحَلَّتْ - يَعْنِي - قِلَادَةً مِنْ ذَهَبٍ ، جُعِلَ فِي عُنُقِهَا مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ

حديث9401 صحيح

يَا فَاطِمَةُ ، أَيَغُرُّكِ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ : ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ ، وَفِي يَدِهَا سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ

حديث9402 صحيح

جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي يَدِهَا فَتَخٌ مِنْ ذَهَبٍ

حديث9403 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ؟ قَالَ : سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

حديث9404 صحيح

أَلَا أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ؟ لَوْ نَزَعْتِ هَذَا ، وَجَعَلْتِ مَسَكَتَيْنِ مِنْ وَرِقٍ

حكم عليه: النسائي

تحريم الذهب على الرجال7

حديث9405 صحيح

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

حكم عليه: علي ابن المديني، النسائي، ابن القطان الفاسي
حديث9406 صحيح

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

حكم عليه: علي ابن المديني، النسائي، ابن القطان الفاسي، +1
حديث9407 صحيح

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

حكم عليه: النسائي، ابن حجر، الدارقطني، +2
حديث9408 صحيح

هَذَا حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

حكم عليه: علي ابن المديني، النسائي، ابن القطان الفاسي، +1
حديث9409 صحيح

إِنَّ اللهَ أَحَلَّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي الْحَرِيرَ وَالذَّهَبَ

حكم عليه: ابن حبان، الدارقطني، ابن حزم، +1
حديث9410 صحيح

أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي

حكم عليه: ابن حبان، الدارقطني، ابن حزم، +1
حديث9411 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا

خالفه الأوزاعي على اختلاف من أصحابه عليه5

خَالَفَهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَلَى اخْتِلَافٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَيْهِ
حديث9417 صحيح

أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الذَّهَبِ

حديث9418 صحيح

أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الذَّهَبِ

حديث9419 صحيح

أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الذَّهَبِ

حديث9420 صحيح

أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الذَّهَبِ

حكم عليه: النسائي
حديث9421 صحيح

أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ

خالفه عمار بن رزيق رواه عن أبي إسحاق عن صعصعة عن علي4

حديث9430 صحيح

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ

حكم عليه: النسائي
حديث9431 صحيح

نَهَانِي عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَحَلْقَةِ الذَّهَبِ

حديث9432 صحيح

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ

حديث9433 صحيح

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ

حكم عليه: النسائي

خالفه أبو إسماعيل رواه عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن حنين1

حديث9448 صحيح

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَرْبَعٍ

خالفه شعبة رواه عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك1

حديث9456 صحيح

نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ

حكم عليه: النسائي

ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهب8

ذِكْرُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ
حديث9457 صحيح

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ

حكم عليه: الترمذي
حديث9458 صحيح

إِنَّكَ جِئْتَنِي وَفِي يَدِكَ جَمْرَةٌ مِنْ نَارٍ

حديث9459 صحيح

مَا بِهَذَا أَمَرْتُكَ ، إِنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَبِيعَهُ وَتَسْتَعِينَ بِثَمَنِهِ

حكم عليه: النسائي
حديث9460 صحيح

مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، النسائي، الدارقطني
حديث9461 صحيح

أَنَّ رَجُلًا مِمَّنْ أَدْرَكَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني
حديث9462 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى عَلَى رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9463 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9464 صحيح

أَخبَرَنِي أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ عَلِيٍّ المَروَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الوَركَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ عَنِ ابنِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الاختلاف على أنس في فص خاتم النبي صلى الله عليه وسلم وصفته وموضعه من يده12

حديث9469 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ

حديث9470 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَفَصُّهُ حَبَشِيٌّ

حديث9471 صحيح

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاتَمُ فِضَّةٍ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث9472 صحيح

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ ، فَصُّهُ مِنْهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9473 صحيح

كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9474 صحيح

كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ وَرِقٍ ، وَفَصُّهُ مِنْهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9475 صحيح

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ ، فَصُّهُ مِنْهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9476 صحيح

كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي
حديث9477 صحيح

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَاتَمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث9478 صحيح

فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ ، وَنَقَشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

حديث9479 صحيح

أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حَتَّى مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ

حديث9480 صحيح

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ

حكم عليه: النسائي

ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تنقشوا على خواتمكم عربيا1

حديث9487 صحيح

لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الشِّرْكِ

خالفه أبو الأحوص سلام بن سليم رواه عن عاصم عن أبي بردة4

حديث9489 صحيح

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ

حكم عليه: البزار، النسائي
حديث9490 صحيح

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَاتَمِ فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ

حكم عليه: البزار
حديث9491 صحيح

نَهَانِي نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

حكم عليه: البزار
حديث9492 صحيح

اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي ، وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ

حكم عليه: البزار

ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر نافع عن ابن عمر في خاتم الذهب7

حديث9496 صحيح

وَاللهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ

حديث9497 صحيح

لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، وَأَلْقَى النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ

حديث9498 صحيح

لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا

حديث9499 صحيح

اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ

حديث9500 صحيح

لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَنْقُشَ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9501 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

حديث9502 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ

الجلاجل7

حديث9503 صحيح

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رَكْبًا مَعَهُمْ جُلْجُلٌ

حديث9504 صحيح

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جُلْجُلٌ

حديث9505 صحيح

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جُلْجُلٌ

حديث9506 صحيح

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرَسٌ

حديث9507 صحيح

إِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا ، فَلْيُرَ أَثَرُهُ عَلَيْكَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9508 صحيح

فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللهِ وَكَرَامَتِهِ

حديث9509 صحيح

إِذَا كَانَ لَكَ مَالٌ ، فَلْيُرَ عَلَيْكَ

النهي عن لبس السيراء10

حديث9516 صحيح

أَمَا إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا

حديث9517 صحيح

كَسَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حُلَّةً سِيَرَاءَ

حديث9518 صحيح

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ

حديث9519 صحيح

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

حديث9520 صحيح

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

حكم عليه: النسائي
حديث9521 صحيح

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

حديث9522 صحيح

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

حديث9523 صحيح

رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَعَ رَجُلٍ حُلَّةَ سُنْدُسٍ

حديث9524 صحيح

إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

حديث9525 صحيح

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

خالفه الزبيدي روى عن الزهري عن أنس أنه رأى على أم كلثوم5

حديث9527 صحيح

أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ سِيَرَاءَ

حكم عليه: ابن حجر، النسائي، الدارقطني
حديث9528 صحيح

أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9529 صحيح

أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9530 صحيح

أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ سِيَرَاءَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9531 صحيح

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالْقَزِّ وَالْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ بَأْسًا

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، النسائي

وقفته حفصة بنت سيرين5

وَقَفَتْهُ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ
حديث9536 صحيح

لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9537 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ لَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9538 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

حديث9539 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

حديث9540 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

خالفهم بكر بن عبد الله المزني رواه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم1

حديث9541 صحيح

إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي

رواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ الهنائي عن جماز عن معاوية1

حديث9553 صحيح

يَنْهَى عَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ

خالفه عمارة بن بشر رواه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي إسحاق عن حمان1

حديث9554 صحيح

يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ

خالفه عقبة بن علقمة رواه عن الأوزاعي عن يحيى قَالَ حدثني أبو إسحاق1

حديث9555 صحيح

يَنْهَى عَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ

خالفهم يحيى بن حمزة رواه عن الأوزاعي عن حمران عن معاوية6

حديث9556 صحيح

يَنْهَى عَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ

حكم عليه: النسائي
حديث9557 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

حديث9558 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

حديث9559 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

حديث9560 صحيح

أَخبَرَنَا سَعِيدُ بنُ الفَرَجِ النَّيسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي بُكَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَن قَتَادَةَ عَن

حديث9561 صحيح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير5

حديث9571 صحيح

نَهَى عَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا ، وَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى

حكم عليه: الدارقطني
حديث9572 صحيح

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9573 صحيح

نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، البزار
حديث9574 صحيح

نَهَانِي نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، البزار
حديث9575 صحيح

نَهَى نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ

حكم عليه: الدارقطني

تابعه إبراهيم النخعي على ذلك4

تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ عَلَى ذَلِكَ
حديث9579 صحيح

أَنَّهُ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الدِّيبَاجِ إِلَّا مَوْضِعَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ

حديث9580 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قُمُصِ حَرِيرٍ

حديث9581 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ فِي قُمُصِ حَرِيرٍ

حديث9582 صحيح

شَكَيَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَمْلَ ، فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي الْقَمِيصِ الْحَرِيرِ

خالفه نافع رواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن بعض موالي العباس1

حديث9596 صحيح

نَهَى عَنِ الْمُعَصْفَرِ ، وَالثِّيَابِ الْقَسِّيَّةِ

حكم عليه: ابن حجر

البرود4

حديث9602 صحيح

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ

حديث9603 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، اكْسُنِيهَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَجَلَسَ مَا شَاءَ اللهُ فِي الْمَجْلِسِ ، ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاهَا ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ

حديث9604 صحيح

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مُتَّكِئٌ عَلَى بُرْدٍ لَهُ أَحْمَرَ

حكم عليه: ابن السكن
حديث9605 صحيح

أَنَّهَا جَعَلَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَةً سَوْدَاءَ

لبس القميص6

حديث9609 صحيح

أَلَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلُوهُ ؟ ثُمَّ أُخْرِجَ مِنْ حُفْرَتِهِ ، فَتَفَلَ عَلَيْهِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ

حديث9610 صحيح

كَانَ يَدُ كُمِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الرُّصْغِ

حديث9611 صحيح

كَانَ كُمُّ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الرُّصْغِ

حديث9612 صحيح

كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَمِيصُ

حديث9613 صحيح

كَانَ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ

حكم عليه: ابن الصلاح، المنذري، النووي، +1
حديث9614 صحيح

اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ ، فَجَعَلَ يُقَبِّلُ وَيَلْتَزِمُهُ

حكم عليه: يحيى القطان، عبد الحق الإشبيلي

السراويل5

حديث9615 صحيح

زِنْ وَأَرْجِحْ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث9616 صحيح

بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رِجْلًا مِنْ سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ ، فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ لِي

حديث9617 صحيح

بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رِجْلَ سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، فَأَرْجَحَ لِي

حكم عليه: مغلطاي
حديث9618 صحيح

أَتَيْتُ مَكَّةَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَا ، فَاشْتَرَى مِنِّي رِجْلَ سَرَاوِيلَ ، فَوَزَنَ فَأَرْجَحَ

حكم عليه: مغلطاي
حديث9619 صحيح

مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ

التغليظ في جر الإزار4

حديث9621 صحيح

بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ خُسِفَ بِهِ

حديث9622 صحيح

بَيْنَا رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ لَهُ مُعْجَبَةً بِهِ نَفْسُهُ

حديث9623 صحيح

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَكُنْ مِنَ اللهِ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَامٍ

حديث9624 صحيح

كَانَ إِذَا اتَّزَرَ أَرْخَى مُقَدَّمَ إِزَارِهِ ، حَتَّى تَقَعَ حَاشِيَتُهُ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ ، وَيَرْفَعُ الْإِزَارَ مِمَّا وَرَاءَهُ

الاختلاف على أبي إسحاق فيه12

الِاخْتِلَافُ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِيهِ
حديث9628 صحيح

اتَّزِرْ إِلَى هَاهُنَا . أَسْفَلَ مِنْ عَضَلَتِهِ

حديث9629 صحيح

هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَدُونَ هَذَا

حكم عليه: النسائي
حديث9630 صحيح

هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9631 صحيح

مَوْضِعُ الْإِزَارِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ الْعَضَلَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9632 صحيح

وَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9633 صحيح

الْإِزَارُ هَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9634 صحيح

اتَّقِ اللهَ ، وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا

حديث9635 صحيح

عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللهِ ، وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا

حديث9636 صحيح

عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللهِ ، وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا

حديث9637 صحيح

لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ

حكم عليه: ابن قيم الجوزية
حديث9638 صحيح

لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا ، وَلَا تَزْهَدْ فِي مَعْرُوفٍ

حديث9639 صحيح

لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي

إسبال الإزار وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أشعث بن أبي الشعثاء في ذلك9

حديث9640 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلٍ

حديث9641 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلٍ

حديث9642 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلٍ

حديث9643 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلٍ

حديث9644 صحيح

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : خَابُوا وَخَسِرُوا . قَالَ : الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ

حديث9645 صحيح

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى ، وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ

حديث9646 صحيح

إِنَّهُ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ

حديث9647 صحيح

يَا سُفْيَانُ بْنَ سَهْلٍ ، لَا تُسْبِلْ إِزَارَكَ ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ

حكم عليه: ابن حبان
حديث9648 صحيح

مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ

ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب فيه12

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ فِيهِ
حديث9649 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى عَضَلَةِ سَاقِهِ ثُمَّ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ

حديث9650 صحيح

إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ

حديث9651 صحيح

مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9652 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9653 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني، النسائي
حديث9654 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني
حديث9655 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني
حديث9656 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني
حديث9657 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني
حديث9658 صحيح

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقِهِ

حكم عليه: ابن عدي
حديث9659 صحيح

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث9660 صحيح

الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ

حكم عليه: ابن حجر، النووي

ذكر الاختلاف على شعبة فيه

ذيول النساء

اشتمال الصماء وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي سعيد الخدري في ذلك

العمائم

التصاوير

باب كراهية المشي في نعل واحد

الأمر بالاستكثار من النعال

الأنطاع

اللحف

اتخاذ الخادم والمركب

حلية السيف

الركوب على جلود النمور

المياثر

اتخاذ الكراسي

اتخاذ القباب الحمر