حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 9379
9402
الكراهية للنساء في إظهار الحلي الذهب

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ - وَاسْمُهُ مَمْطُورٌ - عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، ج٨ / ص٣٥٦عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ :

جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي يَدِهَا فَتَخٌ مِنْ ذَهَبٍ - أَيْ : خَوَاتِيمُ ضِخَامٌ
معلقمرفوع· رواه ثوبان بن بجدد مولى رسول اللهفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ثوبان بن بجدد مولى رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة54هـ
  2. 02
    عمرو بن مرثد الرحبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة عبد الملك
  3. 03
    ممطور الحبشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  6. 06
    النضر بن شميل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  7. 07
    سليمان بن سلم الهدادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة238هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 152) برقم: (4752) ، (3 / 153) برقم: (4756) والنسائي في "المجتبى" (1 / 991) برقم: (5154) والنسائي في "الكبرى" (8 / 355) برقم: (9402) ، (8 / 355) برقم: (9401) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 141) برقم: (7651) وأحمد في "مسنده" (10 / 5269) برقم: (22774) والطيالسي في "مسنده" (2 / 331) برقم: (1085) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 73) برقم: (20026) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 301) برقم: (5669)

الشواهد12 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/٧٣) برقم ٢٠٠٢٦

أَنَّ فُلَانَةَ بِنْتَ الْقَاسِمِ ، وَصَاحِبَةً لَهَا جَاءَتَا [وفي رواية : أَنَّ ابْنَةَ هُبَيْرَةَ دَخَلَتْ(١)] [وفي رواية : جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ(٢)] إِلَى [وفي رواية : عَلَى(٣)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ ، وَفِي أَيْدِيهِمَا [وفي رواية : يَدِهَا(٥)] خَوَاتِمُ [ وفي رواية : وَفِي خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ ] [وفي رواية : فَتَخٌ - قَالَ : كَذَا فِي كِتَابِ أَبِي ، أَيْ : خَوَاتِيمُ ضِخَامٌ -(٦)] ، تَدْعُوهَا الْعَرَبُ [وفي رواية : يُقَالُ لَهَا(٧)] : الْفَتَخَ ، فَسَأَلَتَاهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَأَخْرَجَتْ إِحْدَاهُمَا يَدَهَا ، فَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٨)] وَسَلَّمَ بَعْضَ تِلْكَ الْخَوَاتِمِ ، فَضَرَبَ [وفي رواية : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَعُ(٩)] [وفي رواية : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَضْرِبُ(١٠)] يَدَهَا [وفي رواية : بِيَدِهَا(١١)] [وفي رواية : يَدَيْهَا(١٢)] بِعَسِيبٍ [وفي رواية : بِعُصَيَّةٍ(١٣)] مَعَهُ مِنْ عِنْدِ الْخَاتَمِ إِلَى مِنْكِبِهَا ، ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُمَا ، فَقَالَتَا : مَا شَأْنُكَ تُعْرِضُ عَنَّا ؟ فَقَالَ : وَمَا لِي لَا أُعْرِضُ عَنْكُمَا ، وَقَدْ مَلَأْتُمَا أَيْدِيَكُمَا جَمْرًا ، ثُمَّ جِئْتُمَا تَجْلِسَانِ أَمَامِي ، [وفي رواية : يَقُولُ لَهَا : أَيَسُرُّكِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ فِي يَدِكِ خَوَاتِيمَ مِنْ نَارٍ ؟(١٤)] فَقَامَتَا فَدَخَلَتَا [وفي رواية : فَدَخَلَتْ(١٥)] عَلَى [وفي رواية : فَأَتَتْ(١٦)] فَاطِمَةَ ، فَشَكَتَا [وفي رواية : فَشَكَتْ(١٧)] [وفي رواية : تَشْكُو(١٨)] إِلَيْهَا ضَرْبَةَ [وفي رواية : مَا صَنَعَ بِهَا(١٩)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٠)] وَسَلَّمَ ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِمَا [وفي رواية : فَانْتَزَعَتْ(٢١)] فَاطِمَةُ سِلْسِلَةً [فِي عُنُقِهَا(٢٢)] مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَتْ : [انْظُرِي إِلَى هَذِهِ السِّلْسِلَةِ الَّتِي(٢٣)] أَهْدَاهَا لِي [وفي رواية : إِلَيَّ(٢٤)] أَبُو حَسَنٍ ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَأَنَا مَعَهُ [وفي رواية : وَانْطَلَقْتُ أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] ، وَلَمْ تَفْطِنْ فَاطِمَةُ لِذَلِكَ ، فَسَلَّمَ مِنْ جَانِبِ [وفي رواية : فَقَامَ خَلْفَ(٢٦)] الْبَابِ ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يَأْتِي الْبَابَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا اسْتَأْذَنَ قَامَ خَلْفَ الْبَابِ(٢٧)] ، فَاسْتَأْذَنَ ، فَأُذِنَ لَهُ [وفي رواية : قَالَ ثَوْبَانُ : فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَاطِمَةَ وَأَنَا مَعَهُ(٢٨)] ، وَأَلْقَتْ لَهُ فَاطِمَةُ ثَوْبًا ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ ، وَفِي يَدِهَا أَوْ عُنُقِهَا تِلْكَ السِّلْسِلَةُ [وفي رواية : سِلْسِلَةً مِنْ ذَهَبٍ(٢٩)] [وفي رواية : وَالسِّلْسِلَةُ فِي يَدِهَا(٣٠)] [وفي رواية : وَقَدْ أَخَذَتْ مِنْ عُنُقِهَا سِلْسِلَةً مِنْ ذَهَبٍ(٣١)] ، فَقَالَ : [يَا فَاطِمَةُ(٣٢)] أَيَغُرَّنَّكِ [وفي رواية : أَيَغُرُّكِ(٣٣)] [وفي رواية : بِالْعَدْلِ(٣٤)] أَنْ يَقُولَ النَّاسُ : إِنَّكِ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٥)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ،(٣٦)] ، وَفِي يَدِكِ - أَوْ عُنُقِكِ - طَبَقٌ [وفي رواية : سِلْسِلَةٌ(٣٧)] مِنْ نَارٍ ، وَعَرَمَهَا بِلِسَانِهِ ، فَهَمَلَتْ عَيْنَاهَا [وفي رواية : ثُمَّ عَذَمَهَا عَذْمًا شَدِيدًا(٣٨)] ، وَخَرَجَ [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ(٣٩)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٠)] وَسَلَّمَ لَمْ يَجْلِسْ [وفي رواية : فَخَرَجَ وَلَمْ يَقْعُدْ(٤١)] ، فَأَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِهَا ، فَقَالَتْ : بِعْهَا بِمَا أُعْطِيتَ [وفي رواية : فَأَمَرَتْ بِالسِّلْسِلَةِ فَبِيعَتْ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ بِالسِّلْسِلَةِ إِلَى السُّوقِ(٤٣)] ، فَبَاعَهَا [وفي رواية : فَبَاعَتْهَا(٤٤)] بِوَصِيفٍ ، فَجَاءَ بِهِ إِلَيْهَا [وفي رواية : فَاشْتَرَتْ بِثَمَنِهَا عَبْدًا(٤٥)] [وفي رواية : وَاشْتَرَتْ بِثَمَنِهَا غُلَامًا - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : عَبْدًا ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا -(٤٦)] [وفي رواية : فَاشْتَرَتْ بِهَا غُلَامًا(٤٧)] [وفي رواية : فَاشْتَرَتْ بِهَا نَسَمَةً(٤٨)] [وفي رواية : فَعَمَدَتْ فَاطِمَةُ إِلَى السِّلْسِلَةِ فَاشْتَرَتْ بِهَا غُلَامًا(٤٩)] ، فَأَعْتَقَتْهُ [وفي رواية : فَأَعْتَقَتْهَا(٥٠)] ، فَأَرْسَلُوا إِلَى [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ(٥١)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٢)] وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرُوهُ خَبَرَ الطَّوْقِ [وفي رواية : فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَبَّرَ(٥٣)] [وفي رواية : فَحُدِّثَ بِذَلِكَ(٥٤)] ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْجَى [وفي رواية : نَجَّى(٥٥)] فَاطِمَةَ [بِي(٥٦)] مِنَ النَّارِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·السنن الكبرى٩٤٠١٩٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٧٧٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥٢·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٧٧٤·المعجم الكبير١٤٤٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١٩٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  6. (٦)السنن الكبرى٩٤٠١·
  7. (٧)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  10. (١٠)السنن الكبرى٩٤٠١·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·
  12. (١٢)السنن الكبرى٩٤٠١·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  15. (١٥)السنن الكبرى٩٤٠١·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٢٧٧٤·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٢٧٧٤·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  21. (٢١)السنن الكبرى٩٤٠١·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٤٠١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٢٧٧٤·السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  28. (٢٨)شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٢٧٧٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٢٧٧٤·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٩٤٠١·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٢٧٧٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٢٧٧٤·السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٩٤٠١·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  46. (٤٦)السنن الكبرى٩٤٠١·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  48. (٤٨)مسند الطيالسي١٠٨٥·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  50. (٥٠)مسند الطيالسي١٠٨٥·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٢٧٧٤·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٩٤٠١·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥١·مسند الطيالسي١٠٨٥·السنن الكبرى٩٤٠١·المستدرك على الصحيحين٤٧٥٢٤٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٦٦٩·
  56. (٥٦)مسند الطيالسي١٠٨٥·
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة9379
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَتَخٌ(المادة: فتخ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَخَ ) ( هـ ) وَفِيهِ " كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ " أَيْ : نَصَبَهَا وَغَمَزَ مَوْضِعَ الْمَفَاصِلِ مِنْهَا ، وَثَنَاهَا إِلَى بَاطِنِ الرِّجْلِ ، وَأَصْلُ الْفَتْخِ : اللِّينُ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْعُقَابِ : فَتْخَاءُ ؛ لِأَنَّهَا إِذَا انْحَطَّتْ كَسَرَتْ جَنَاحَيْهَا . ( هـ ) فِيهِ " أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ وَفِي يَدِهَا فُتُخٌ كَثِيرَةٌ " وَفِي رِوَايَةٍ " فُتُوخٌ " هَكَذَا رُوِيَ ، وَإِنَّمَا هُوَ " فَتَخٌ " بِفُتْحَتَيْنِ ، جَمْعُ فَتْخَةٍ ، وَهِيَ خَوَاتِيمُ كِبَارٌ تُلْبَسُ فِي الْأَيْدِي ، وَرُبَّمَا وُضِعَتْ فِي أَصَابِعِ الْأَرْجُلِ . وَقِيلَ : هِيَ خَوَاتِيمُ لَا فُصُوصَ لَهَا ، وَتُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى : فَتَخَاتٍ وَفِتَاخٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قَالَتْ : الْقُلْبُ وَالْفَتَخَةُ " وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا .

لسان العرب

[ فتخ ] فتخ : الْفَتْخَةُ وَالْفَتَخَةُ : خَاتَمٌ يَكُونُ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ بِفَصٍّ وَغَيْرِ فَصٍّ ؛ وَقِيلَ : هِيَ الْخَاتَمُ أَيًّا كَانَ ؛ وَقِيلَ : هِيَ حَلْقَةٌ تُلْبَسُ فِي الْإِصْبَعِ كَالْخَاتَمِ ، وَكَانَتْ نِسَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَّخِذْنَهَا فِي عَشْرِهِنَّ ، وَالْجَمْعُ فَتَخٌ وَفُتُوخٌ وَفَتَخَاتٌ ، وَذُكِرَ فِي جَمْعِهِ فِتَاخٌ ؛ وَقِيلَ : الْفَتْخَةُ حَلْقَةٌ مِنْ فِضَّةٍ لَا فَصَّ فِيهَا فَإِذَا كَانَ فِيهَا فَصٌّ فَهِيَ الْخَاتَمُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : تَسْقُطُ مِنْهَا فَتَخِي فِي كُمِّي قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الشِّعْرُ لِلدَّهْنَاءِ بِنْتِ مِسْحَلٍ زَوْجِ الْعَجَّاجِ ، وَكَانَتْ رَفَعَتْهُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَقَالَتْ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّي مِنْهُ بِجُمْعٍ أَيْ لَمْ يَفْتَضَّنِي ، فَقَالَ الْعَجَّاجُ : اللَّهُ يَعْلَمُ يَا مُغِيرَةُ أَنَّنِي قَدْ دُسْتُهَا دَوْسَ الْحِصَانِ الْمُرْسَلِ وَأَخَذْتُهَا أَخْذَ الْمُقَصِّبِ شَاتَهُ عَجْلَانَ يَذْبَحُهَا لِقَوْمٍ نُزَّلِ فَقَالَتِ الدَّهْنَاءُ : وَاللَّهِ لَا تَخْدَعُنِي بِشَمِّ وَلَا بِتَقْبِيلٍ وَلَا بِضَمِّ إِلَّا بِزَعْزَاعٍ يُسَلِّي هَمِّي تَسْقُطُ مِنْهُ فَتَخِي فِي كُمِّي قَالَ : وَحَقِيقَةُ الْفَتْخَةِ أَنْ تَكُونَ فِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ وَفِي يَدِهَا فِتَخٌ كَثِيرَةٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ فُتُوخٌ ، هَكَذَا رُوِيَ ، وَإِنَّمَا هُوَ فَتَخٌ ، بِفَتْحَتَيْنِ ، جَمْعُ فَتْخَةٍ ، وَهِيَ خَوَاتِيمُ تَكَادُ تُلْبَسُ فِي الْأَيْدِي ؛ قَالَ : وَرُبَّمَا وُضِعَتْ فِي أَصَابِعِ الْأَرْجُلِ . وَفِي حَدِيثِ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    758 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم . 5669 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، قالا : حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتين من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك بأحسن من هذا ، لو نزعت هذين وجعلت مسكتين من ورق ، ثم صفرتيهما بزعفران كانتا حسنتين " . قال أبو جعفر : فطعن طاعن في إسناد هذا الحديث ، فقال : إنما أصله ، عن ابن شهاب ، ليس فيه عروة ، ولا عائشة ، وذكر في ذلك . 5670 - ما قد حدثنا يحيى بن عثمان ، قال : حدثنا أصبغ بن الفرج ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدثني عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، فذكر مثله ولم يذكر فيه عروة ولا عائشة . قال أبو جعفر : ولم يكن ذلك عندنا يوجب ما قال ؛ لأن ابن وهب ليس فوق بكر بن مضر فيقضى له عليه في ذلك ، ولكن بكرا حفظ في ذلك ما لم يحفظه ابن وهب ، وكلاهما بحمد الله حجة ، وإن كان مع ذكر التقدم الذي معه في السن وفي الرواية ، وقد وجدنا هذا الحديث من رواية غير عمرو ، عن ابن شهاب بموافقة بكر على ما رواه عليه . 5671 - كما قد حدثنا فهد ، قال : حدثنا سعيد بن كثير بن عفير ، قال : حدثنا أبو حريز ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : زفتني أمي وعلي قلادة وأظفار وسوار فضة ، فلما كان ذات يوم قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : لو كان لي سواران من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو لطخت على سواريك من زعفران كان شبيها بالذهب " . فقال هذا الطاعن : ليس أبو حريز ممن يقضى بروايته في مثل الذي ذكرت عند الاختلاف فيه . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه : أنه وإن كان كما ذكر فإنه قد وافق بكرا وأباه على ذلك من روايته ليست بدون رواية عمرو وهو معمر بن راشد . 5672 - كما حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا علي بن بحر القطان ، قال : حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، أو عن عمرة ، عن عائشة - كذا قال - قالت : رأى النبي صلى الله عليه وسلم في يدي عائشة قلبين ملويين بذهب ، فقال : " ألقيهما عنك واجعلي قلبين من فضة ، وصفريهما بزعفران " . فوجب بذلك القضاء لبكر على ابن وهب فيما ذكرنا اختلافهما فيه من إسناد الحديث الذي ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    9402 9379 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ - وَاسْمُهُ مَمْطُورٌ - عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي يَدِهَا فَتَخٌ مِنْ ذَهَبٍ - أَيْ : خَوَاتِيمُ ضِخَامٌ - ... نَحْوَهُ . <متن_مخفي ربط="22094572" نص="جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهَا فَتَخٌ مِنْ ذَهّبٍ أَيْ خَوَاتِيمُ ضِخَامٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث