6541
محمد بن رزيق بن جامع
وَبِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ، وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ " .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 6535
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة117هـ
- 03الوفاة150هـ
- 04الوفاة197هـ
- 05الوفاة250هـ
- 06محمد بن رزيق بن جامع العدلفي هذا السند:حدثناالوفاة291هـ
- 07الوفاة360هـ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 315) برقم: (4946) والحاكم في "مستدركه" (2 / 33) برقم: (2255) والنسائي في "المجتبى" (1 / 845) برقم: (4303) ، (1 / 908) برقم: (4688) ، (1 / 908) برقم: (4686) والنسائي في "الكبرى" (4 / 426) برقم: (4678) ، (4 / 427) برقم: (4680) ، (4 / 427) برقم: (4682) ، (4 / 427) برقم: (4681) ، (4 / 427) برقم: (4683) ، (4 / 428) برقم: (4684) ، (4 / 469) برقم: (4790) ، (6 / 82) برقم: (6240) ، (6 / 83) برقم: (6242) وأبو داود في "سننه" (3 / 297) برقم: (3482) والدارمي في "مسنده" (3 / 1712) برقم: (2661) ، (3 / 1712) برقم: (2662) وابن ماجه في "سننه" (3 / 289) برقم: (2241) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 6) برقم: (11123) ، (6 / 6) برقم: (11124) ، (6 / 126) برقم: (11801) والدارقطني في "سننه" (4 / 42) برقم: (3071) ، (4 / 43) برقم: (3073) وأحمد في "مسنده" (2 / 1677) برقم: (8050) ، (2 / 1762) برقم: (8462) ، (2 / 1964) برقم: (9447) ، (2 / 2164) برقم: (10579) ، (2 / 2164) برقم: (10578) والطيالسي في "مسنده" (4 / 245) برقم: (2636) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 73) برقم: (6214) ، (11 / 257) برقم: (6375) والبزار في "مسنده" (14 / 239) برقم: (7814) ، (16 / 169) برقم: (9280) ، (16 / 175) برقم: (9288) ، (16 / 194) برقم: (9323) ، (16 / 197) برقم: (9329) ، (17 / 139) برقم: (9743) ، (17 / 139) برقم: (9744) ، (17 / 188) برقم: (9829) ، (17 / 295) برقم: (10036) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 431) برقم: (17770) ، (11 / 47) برقم: (21299) ، (11 / 48) برقم: (21301) ، (11 / 72) برقم: (21389) ، (11 / 516) برقم: (23086) ، (11 / 517) برقم: (23089) ، (20 / 120) برقم: (37384) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 52) برقم: (5330) ، (4 / 52) برقم: (5329) ، (4 / 53) برقم: (5331) ، (4 / 53) برقم: (5332) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 74) برقم: (5468) ، (12 / 75) برقم: (5469) ، (12 / 75) برقم: (5470) ، (12 / 76) برقم: (5471) والطبراني في "الأوسط" (3 / 19) برقم: (2333) ، (3 / 382) برقم: (3466) ، (6 / 325) برقم: (6541) ، (8 / 303) برقم: (8711)
[يَا مَهْرِيُّ(١)] نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : نُهِيَ(٢)] عَنْ [وفي رواية : أَرْبَعٌ مِنَ السُّحْتِ(٣)] [وفي رواية : ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ سُحْتٌ(٤)] كَسْبِ الْحَجَّامِ [وفي رواية : كَسْبُ الْحَجَّامِ سُحْتٌ(٥)] [وفي رواية : وَكَسْبَ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ(٦)] [وفي رواية : خَرَاجُ الْحَجَّامِ(٧)] [وَثَمَنِ الدَّمِ(٨)] ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ [وفي رواية : وَمَهْرُ الزَّانِيَةِ سُحْتٌ(٩)] [وفي رواية : وَكَسْبِ الْمُومِسَةِ(١٠)] [وفي رواية : وَأَجْرِ الْمُومِسَةِ(١١)] [وفي رواية : مَهْرٌ لِزَانِيَةٍ(١٢)] [وفي رواية : كَسْبِ الزِّمَارَةِ(١٣)] [وفي رواية : إِنَّ مَهْرَ الْبَغِيِّ(١٤)] [وفي رواية : وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ(١٥)] ، وَثَمَنِ [وفي رواية : عَنْ ثَمَنِ(١٦)] الْكَلْبِ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ(١٧)] [إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا - سُحْتٌ(١٨)] [وفي رواية : إِلَّا الْكَلْبَ الضَّارِيَ(١٩)] [وفي رواية : إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ(٢٠)] [وَالسِّنَّوْرِ(٢١)] [وفي رواية : نُهِيَ عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ(٢٢)] [وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ(٢٣)] . قَالَ : وَعَسْبِ الْفَحْلِ [وفي رواية : وَعَنْ كَسْبِ عَسْبِ الْفَحْلِ(٢٤)] [وفي رواية : وَعَسْبِ التَّيْسِ(٢٥)] [وفي رواية : ضِرَابُ الْفَحْلِ(٢٦)] قَالَ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هَذِهِ مِنْ كِيسِي [ قُلْتُ لِعَطَاءٍ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ؟ قَالَ : فَمَنْ إِذًا ]
- (١)مسند أحمد٨٤٦٢٩٤٤٧·مسند الطيالسي٢٦٣٦·
- (٢)مسند البزار٧٨١٤٩٢٨٨·
- (٣)السنن الكبرى٤٦٨٠·
- (٤)سنن الدارقطني٣٠٧١٣٠٧٣·
- (٥)سنن الدارقطني٣٠٧٣·
- (٦)صحيح ابن حبان٤٩٤٦·
- (٧)السنن الكبرى٤٦٨١·
- (٨)مسند البزار٩٧٤٤·
- (٩)سنن الدارقطني٣٠٧٣·
- (١٠)مسند أحمد٨٤٦٢٩٤٤٧·
- (١١)مسند الدارمي٢٦٦٢·
- (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٢٥٥·
- (١٣)مسند البزار١٠٠٣٦·
- (١٤)صحيح ابن حبان٤٩٤٦·
- (١٥)سنن أبي داود٣٤٨٢·المعجم الأوسط٦٥٤١·سنن البيهقي الكبرى١١١٢٣·السنن الكبرى٤٧٩٠·
- (١٦)سنن ابن ماجه٢٢٤١·مسند أحمد٨٤٦٢٩٤٤٧١٠٥٧٨١٠٥٧٩·مسند الدارمي٢٦٦١·سنن البيهقي الكبرى١١٨٠١·مسند البزار٧٨١٤٩٢٨٠٩٧٤٣٩٧٤٤·السنن الكبرى٤٦٨٣٦٢٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٣٣٠٥٣٣٢·شرح مشكل الآثار٥٤٦٩٥٤٧١·
- (١٧)سنن أبي داود٣٤٨٢·المعجم الأوسط٦٥٤١·سنن البيهقي الكبرى١١١٢٣·السنن الكبرى٤٦٨٤٤٧٩٠·شرح معاني الآثار٥٣٢٩·شرح مشكل الآثار٥٤٦٨·
- (١٨)المعجم الأوسط٨٧١١·سنن الدارقطني٣٠٧٣·
- (١٩)سنن الدارقطني٣٠٧١·
- (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١١١٢٤·
- (٢١)صحيح ابن حبان٤٩٤٦·
- (٢٢)مسند البزار٧٨١٤·
- (٢٣)سنن أبي داود٣٤٨٢·المعجم الأوسط٦٥٤١·سنن البيهقي الكبرى١١١٢٣·السنن الكبرى٤٧٩٠·
- (٢٤)مسند أحمد٨٤٦٢·
- (٢٥)السنن الكبرى٤٦٨٣٦٢٤٢·
- (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٨٩·السنن الكبرى٤٦٨٠·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( كَهَنَ ) ( س ) فِيهِ نَهَى عَنْ حُلْوَانِ الْكَاهِنِ ، الْكَاهِنُ : الَّذِي يَتَعَاطَى الْخَبَرَ عَنِ الْكَائِنَاتِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ ، وَيَدَّعِي مَعْرِفَةَ الْأَسْرَارِ . وَقَدْ كَانَ فِي الْعَرَبِ كَهَنَةٌ ، كَشِقٍّ ، وَسَطِيحٍ ، وَغَيْرِهِمَا ، فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ تَابِعًا مِنَ الْجِنِّ وَرَئِيًّا يُلْقِي إِلَيْهِ الْأَخْبَارَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْرِفُ الْأُمُورَ بِمُقَدِّمَاتِ أَسْبَابٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى مَوَاقِعِهَا مِنْ كَلَامِ مَنْ يَسْأَلُهُ أَوْ فِعْلِهِ أَوْ حَالِهِ ، وَهَذَا يَخُصُّونَهُ بِاسْمِ الْعَرَّافِ ، كَالَّذِي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ ، وَمَكَانِ الضَّالَّةِ وَنَحْوِهِمَا . * وَالْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ : مَنْ أَتَى كَاهِنًا ، قَدْ يَشْتَمِلُ عَلَى إِتْيَانِ الْكَاهِنِ وَالْعَرَّافِ وَالْمُنَجِّمِ . وَجَمْعُ الْكَاهِنِ : كَهَنَةٌ وَكُهَّانٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنِينِ : إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ، إِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ ، وَلَمْ يَعِبْهُ بِمُجَرَّدِ السَّجْعِ دُونَ مَا تَضَمَّنَ سَجْعُهُ مِنَ الْبَاطِلِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : كَيْفَ نَدِيَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ . وَإِنَّمَا ضَرَبَ الْمَثَلَ بِالْكُهَّانِ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُرَوِّجُونَ أَقَاوِيلَهُمُ الْبَاطِلَةَ بِأَسْجَاعٍ تَرُوقُ السَّامِعِينَ ، فَيَسْتَمِيلُونَ بِهَا الْقُلُوبَ ، وَيَسْتَصْغُونَ إِلَيْهَا الْأَسْمَاعَ . فَأَمَّا إِذَا وُضِعَ السَّجْعُ فِي مَوَاضِعِهِ مِنَ الْكَلَامِ فَلَا ذَم
لسان العرب
[ كهن ] كهن : الْكَاهِنُ : مَعْرُوفٌ . كَهَنَ لَهُ يَكْهَنُ وَيَكْهُنُ وَكَهُنَ كِهَانَةً وَتَكَهَّنَ تَكَهُّنًا وَتَكْهِينًا ، الْأَخِيرُ نَادِرٌ : قَضَى لَهُ بِالْغَيْبِ . الْأَزْهَرِيُّ : قَلَّمَا يُقَالُ إِلَّا تَكَهَّنَ الرَّجُلُ . غَيْرُهُ : كَهَنَ كِهَانَةً مِثْلَ كَتَبَ يَكْتُبُ كِتَابَةً إِذَا تَكَهَّنَ ، وَكَهُنَ كَهَانَةً إِذَا صَارَ كَاهِنًا . وَرَجُلٌ كَاهِنٌ مِنْ قَوْمٍ كَهَنَةٍ وَكُهَّانٍ ، وَحِرْفَتُهُ الْكِهَانَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ حُلْوَانِ الْكَاهِنِ قَالَ : الْكَاهِنُ الَّذِي يَتَعَاطَى الْخَبَرَ عَنِ الْكَائِنَاتِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ وَيَدَّعِي مَعْرِفَةَ الْأَسْرَارِ ، وَقَدْ كَانَ فِي الْعَرَبِ كَهَنَةٌ كَشِقٍّ وَسَطِيحٍ وَغَيْرِهِمَا ، فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ تَابِعًا مِنَ الْجِنِّ وَرَئِيًّا يُلْقِي إِلَيْهِ الْأَخْبَارَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْرِفُ الْأُمُورَ بِمُقَدِّمَاتِ أَسْبَابٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى مَوَاقِعِهَا مِنْ كَلَامِ مَنْ يَسْأَلُهُ أَوْ فِعْلِهِ أَوْ حَالِهِ ، وَهَذَا يَخُصُّونَهُ بِاسْمِ الْعَرَّافِ كَالَّذِي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ وَمَكَانِ الضَّالَّةِ وَنَحْوِهِمَا . وَمَا كَانَ فُلَانٌ كَاهِنًا وَلَقَدْ كَهُنَ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلُ عَلَى مُحَمَّدٍ ؛ أَيْ مَنْ صَدَّقَهُمْ . وَيُقَالُ : كَهَنَ لَهُمْ إِذَا قَالَ لَهُمْ قَوْلَ الْكَهَنَةِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَكَانَتِ الْكَهَانَةُ فِي الْعَرَبِ قَبْلَ مَبْعَثِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا بُعِثَ نَبِيًّا وَحُرِسَتِ السَّمَاءُ بِالشُّهُبِ وَمُنِعَتِ الْجِنُّ وَالشَّيَاطِينُ مِنَ اسْتِرَاقِ السَّمْعِ وَإِلْقَائِهِ إِلَى الْكَهَنَةِ بَطَلَ ع
- شرح مشكل الآثار
733 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب في حلها وفي النهي عنها . 5467 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، ونصر بن مرزوق جميعا ، قالا : حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب . 5468 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، والحسين بن نصر ، قالا : حدثنا علي بن معبد ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5469 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو غسان ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا عبد الكريم الجزري ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5470 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5471 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن الزهري ثم ذكر بإسناده مثله . 5472 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثلاث هن سحت : ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5473 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ، حدثنا علي بن المبارك ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه : أن رافع بن خديج حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب خبيث . 5474 - وحدثنا فهد ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن الأعمش ، حدثني أبو سفيان ، عن جابر أثبته مرة ، ومرة شك في أبي سفيان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه نهى عن ثمن الكلب والسنور . 5475 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثل
- شرح مشكل الآثار
733 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب في حلها وفي النهي عنها . 5467 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، ونصر بن مرزوق جميعا ، قالا : حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب . 5468 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، والحسين بن نصر ، قالا : حدثنا علي بن معبد ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5469 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو غسان ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا عبد الكريم الجزري ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5470 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5471 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن الزهري ثم ذكر بإسناده مثله . 5472 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثلاث هن سحت : ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5473 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ، حدثنا علي بن المبارك ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه : أن رافع بن خديج حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب خبيث . 5474 - وحدثنا فهد ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن الأعمش ، حدثني أبو سفيان ، عن جابر أثبته مرة ، ومرة شك في أبي سفيان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه نهى عن ثمن الكلب والسنور . 5475 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثل
- المعجم الأوسط
6541 6535 - وَبِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ، وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ " . ، ، ، يَقُولُ: