حديث: إِنَّ مَهْرَ الْبَغِيِّ ، وَثَمَنَ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ ، وَكَسْبَ… | صحيح ابن حبان (4946)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4941

4946

ذكر الخبر المدحض قول من أباح بيع السنانير

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :

إِنَّ مَهْرَ الْبَغِيِّ ، وَثَمَنَ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ ، وَكَسْبَ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ

معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

البيهقي
ورواية حماد عن قيس فيها نظر
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
في هذا السند:عن
الوفاة57هـ
02
عطاء بن أبي رباح
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة112هـ
03
قيس بن سعد الحبشي
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:عن
الوفاة117هـ
04
حماد بن سلمة
تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
في هذا السند:أخبرنا⚠ الاختلاط
الوفاة167هـ
05
النضر بن شميل
تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة203هـ
06
إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
تقييم الراوي:ثقة حافظ
في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
الوفاة237هـ
07
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن النيسابوري
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة305هـ
08
ابن حبان
الوفاة354هـ

التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 315) برقم: (4946) والحاكم في "مستدركه" (2 / 33) برقم: (2255) والنسائي في "المجتبى" (1 / 845) برقم: (4303) ، (1 / 908) برقم: (4688) ، (1 / 908) برقم: (4686) والنسائي في "الكبرى" (4 / 426) برقم: (4678) ، (4 / 427) برقم: (4683) ، (4 / 427) برقم: (4680) ، (4 / 427) برقم: (4682) ، (4 / 427) برقم: (4681) ، (4 / 428) برقم: (4684) ، (4 / 469) برقم: (4790) ، (6 / 82) برقم: (6240) ، (6 / 83) برقم: (6242) وأبو داود في "سننه" (3 / 297) برقم: (3482) والدارمي في "مسنده" (3 / 1712) برقم: (2661) ، (3 / 1712) برقم: (2662) وابن ماجه في "سننه" (3 / 289) برقم: (2241) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 6) برقم: (11124) ، (6 / 6) برقم: (11123) ، (6 / 126) برقم: (11801) والدارقطني في "سننه" (4 / 42) برقم: (3071) ، (4 / 43) برقم: (3073) وأحمد في "مسنده" (2 / 1677) برقم: (8050) ، (2 / 1762) برقم: (8462) ، (2 / 1964) برقم: (9447) ، (2 / 2164) برقم: (10578) ، (2 / 2164) برقم: (10579) والطيالسي في "مسنده" (4 / 245) برقم: (2636) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 73) برقم: (6214) ، (11 / 257) برقم: (6375) والبزار في "مسنده" (14 / 239) برقم: (7814) ، (16 / 169) برقم: (9280) ، (16 / 175) برقم: (9288) ، (16 / 194) برقم: (9323) ، (16 / 197) برقم: (9329) ، (17 / 139) برقم: (9743) ، (17 / 139) برقم: (9744) ، (17 / 188) برقم: (9829) ، (17 / 295) برقم: (10036) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 431) برقم: (17770) ، (11 / 47) برقم: (21299) ، (11 / 48) برقم: (21301) ، (11 / 72) برقم: (21389) ، (11 / 516) برقم: (23086) ، (11 / 517) برقم: (23089) ، (20 / 120) برقم: (37384) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 52) برقم: (5329) ، (4 / 52) برقم: (5330) ، (4 / 53) برقم: (5331) ، (4 / 53) برقم: (5332) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 74) برقم: (5468) ، (12 / 75) برقم: (5470) ، (12 / 75) برقم: (5469) ، (12 / 76) برقم: (5471) والطبراني في "الأوسط" (3 / 19) برقم: (2333) ، (3 / 382) برقم: (3466) ، (6 / 325) برقم: (6541) ، (8 / 303) برقم: (8711)

الشواهد120 شاهد

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٦٧٧) برقم ٨٠٥٠

[يَا مَهْرِيُّ(١)] نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : نُهِيَ(٢)] عَنْ [وفي رواية : أَرْبَعٌ مِنَ السُّحْتِ(٣)] [وفي رواية : ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ سُحْتٌ(٤)] كَسْبِ الْحَجَّامِ [وفي رواية : كَسْبُ الْحَجَّامِ سُحْتٌ(٥)] [وفي رواية : وَكَسْبَ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ(٦)] [وفي رواية : خَرَاجُ الْحَجَّامِ(٧)] [وَثَمَنِ الدَّمِ(٨)] ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ [وفي رواية : وَمَهْرُ الزَّانِيَةِ سُحْتٌ(٩)] [وفي رواية : وَكَسْبِ الْمُومِسَةِ(١٠)] [وفي رواية : وَأَجْرِ الْمُومِسَةِ(١١)] [وفي رواية : مَهْرٌ لِزَانِيَةٍ(١٢)] [وفي رواية : كَسْبِ الزِّمَارَةِ(١٣)] [وفي رواية : إِنَّ مَهْرَ الْبَغِيِّ(١٤)] [وفي رواية : وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ(١٥)] ، وَثَمَنِ [وفي رواية : عَنْ ثَمَنِ(١٦)] الْكَلْبِ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ(١٧)] [إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا - سُحْتٌ(١٨)] [وفي رواية : إِلَّا الْكَلْبَ الضَّارِيَ(١٩)] [وفي رواية : إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ(٢٠)] [وَالسِّنَّوْرِ(٢١)] [وفي رواية : نُهِيَ عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ(٢٢)] [وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ(٢٣)] . قَالَ : وَعَسْبِ الْفَحْلِ [وفي رواية : وَعَنْ كَسْبِ عَسْبِ الْفَحْلِ(٢٤)] [وفي رواية : وَعَسْبِ التَّيْسِ(٢٥)] [وفي رواية : ضِرَابُ الْفَحْلِ(٢٦)] قَالَ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هَذِهِ مِنْ كِيسِي [ قُلْتُ لِعَطَاءٍ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ؟ قَالَ : فَمَنْ إِذًا ]

خريطة الاختلافات

(١)مسند أحمد٨٤٦٢ ٩٤٤٧·مسند الطيالسي٢٦٣٦·
(٢)مسند البزار٧٨١٤ ٩٢٨٨·
(٣)السنن الكبرى٤٦٨٠·
(٤)سنن الدارقطني٣٠٧١ ٣٠٧٣·
(٥)سنن الدارقطني٣٠٧٣·
(٦)صحيح ابن حبان٤٩٤٦·
(٧)السنن الكبرى٤٦٨١·
(٨)مسند البزار٩٧٤٤·
(٩)سنن الدارقطني٣٠٧٣·
(١٠)مسند أحمد٨٤٦٢ ٩٤٤٧·
(١١)مسند الدارمي٢٦٦٢·
(١٢)المستدرك على الصحيحين٢٢٥٥·
(١٣)مسند البزار١٠٠٣٦·
(١٤)صحيح ابن حبان٤٩٤٦·
(١٥)سنن أبي داود٣٤٨٢·المعجم الأوسط٦٥٤١·سنن البيهقي الكبرى١١١٢٣·السنن الكبرى٤٧٩٠·
(١٦)سنن ابن ماجه٢٢٤١·مسند أحمد٨٤٦٢ ٩٤٤٧ ١٠٥٧٨ ١٠٥٧٩·مسند الدارمي٢٦٦١·سنن البيهقي الكبرى١١٨٠١·مسند البزار٧٨١٤ ٩٢٨٠ ٩٧٤٣ ٩٧٤٤·السنن الكبرى٤٦٨٣ ٦٢٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٣٣٠ ٥٣٣٢·شرح مشكل الآثار٥٤٦٩ ٥٤٧١·
(١٧)سنن أبي داود٣٤٨٢·المعجم الأوسط٦٥٤١·سنن البيهقي الكبرى١١١٢٣·السنن الكبرى٤٦٨٤ ٤٧٩٠·شرح معاني الآثار٥٣٢٩·شرح مشكل الآثار٥٤٦٨·
(١٨)المعجم الأوسط٨٧١١·سنن الدارقطني٣٠٧٣·
(١٩)سنن الدارقطني٣٠٧١·
(٢٠)سنن البيهقي الكبرى١١١٢٤·
(٢١)صحيح ابن حبان٤٩٤٦·
(٢٢)مسند البزار٧٨١٤·
(٢٣)سنن أبي داود٣٤٨٢·المعجم الأوسط٦٥٤١·سنن البيهقي الكبرى١١١٢٣·السنن الكبرى٤٧٩٠·
(٢٤)مسند أحمد٨٤٦٢·
(٢٥)السنن الكبرى٤٦٨٣ ٦٢٤٢·
(٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٨٩·السنن الكبرى٤٦٨٠·

مقارنة المتون198 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4941

ابن حبان

المواضيع

بيع الكلب ونحوه من السباع بيع السنور نكاح البغايا التكسب بصناعة الحجامة ما يحرم من التكسب

غريب الحديث1 كلمة

السُّحْتِ(المادة: السحت)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَحَتَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ أَحَمَى لِجُرَشَ حِمًى ، وَكَتَبَ لَهُمْ بِذَلِكَ كِتَابًا فِيهِ : فَمَنْ رَعَاهُ مِنَ النَّاسِ فَمَالُهُ سُحْتٌ يُقَالُ : مَالُ فُلَانٍ سُحْتٌ أَيْ لَا شَيْءَ عَلَى مَنِ اسْتَهْلَكَهُ ، وَدَمُهُ سُحْتٌ أَيْ لَا شَيْءَ عَلَى مَنْ سَفَكَهُ . وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ السَّحْتِ وَهُوَ الْإِهْلَاكُ وَالِاسْتِئْصَالُ . السُّحْتُ : الْحَرَامُ الَّذِي لَا يَحِلُّ كَسْبُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَسْحَتُ الْبَرَكَةَ أَيْ يُذْهِبُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ رَوَاحَةَ وَخَرْصُ النَّخْلِ أَنَّهُ قَالَ لِيَهُودِ خَيْبَرَ لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَرْشُوَهُ : أَتُطْعِمُونِي السُّحْتَ أَيِ الْحَرَامَ . سَمَّى الرَّشْوَةَ فِي الْحُكْمِ سُحْتًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُسْتَحَلُّ فِيهِ كَذَا وَكَذَا ، وَالسُّحْتُ بِالْهَدِيَّةِ أَيِ الرَّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ وَالشَّهَادَةِ وَنَحْوِهِمَا . وَيَرِدُ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْحَرَامِ مَرَّةً وَعَلَى الْمَكْرُوهِ أُخْرَى ، وَيُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ سحت ] سحت : السُّحْتُ وَالسُّحْتُ : كُلُّ حَرَامٍ قَبِيحِ الذِّكْرِ ; وَقِيلَ : هُوَ مَا خَبُثَ مِنَ الْمَكَاسِبِ وَحَرُمَ فَلَزِمَ عَنْهُ الْعَارُ ، وَقَبِيحُ الذِّكْرِ ، كَثَمَنِ الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ ، وَالْجَمْعُ أَسْحَاتٌ ; وَإِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ فِيهَا ، قِيلَ : قَدْ أَسْحَتَ الرَّجُلُ . وَالسُّحْتُ : الْحَرَامُ الَّذِي لَا يَحِلُّ كَسْبُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَسْحَتُ الْبَرَكَةَ أَيْ يُذْهِبُهَا . وَأَسْحَتَتْ تِجَارَتُهُ : خَبُثَتْ وَحَرُمَتْ . وَسَحَتَ فِي تِجَارَتِهِ ، وَأَسْحَتَ اكْتَسَبَ السُّحْتَ . وَسَحَتَ الشَّيْءَ يَسْحَتُهُ سَحْتًا : قَشَرَهُ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَسَحَتُّ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ : قَشَرْتُهُ عَنْهُ ، مِثْلَ سَحَفْتُهُ . وَالسَّحْتُ : الْعَذَابُ . وَسَحَتْنَاهُمْ : بَلَغْنَا مَجْهُودَهُمْ فِي الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ . وَأَسْحَتْنَاهُمْ : لُغَةٌ . وَأَسْحَتَ الرَّجُلُ : اسْتَأْصَلَ مَا عِنْدَهُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ; قُرِئَ فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ، ويَسْحَتَكُمْ ، بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْحَاءِ ; وَيُسْحِتُ : أَكْثَرُ . فَيَسْحَتَكُمْ : يَقْشِرَكُمْ ; وَيُسْحِتَكُمْ : يَسْتَأْصِلُكُمْ . وَسَحَتَ الْحَجَّامُ الْخِتَانَ سَحْتًا ، وَأَسْحَتَهُ : اسْتَأْصَلَهُ ، وَكَذَلِكَ أَغْدَفَهُ . يُقَالُ : إِذَا خَتَنْتَ فلَا تُغُدِفْ ، وَلَا تُسْحِتْ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : سَحَتَ رَأْسَهُ سَحْتًا وَأَسْحَتَهُ : اسْتَأْصَلَهُ حَلْقًا . وَأَسْحَتَ مَالَهُ : اسْتَأْصَلَهُ وَأَفْسَدَهُ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : وَعَضَّ زَمَانٍ ، يَا ابْنَ مَرْوَانَ لَمْ يَدَعْ مِنَ الْمَالِ إِلَّا مُسْحَتًا أَوْ مُجَلَّفُ قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ سَحَتَ وَأَسْحَتَ ، وَيُرْوَى : إِلَّا مُسْحَتٌ أَوْ مُجَلَّفٌ ، وَمَنْ رَوَاهُ كَذَلِكَ

الأصول والأقوال2 مصدران

شرح مشكل الآثار
733 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب في حلها وفي النهي عنها . 5467 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، ونصر بن مرزوق جميعا ، قالا : حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب . 5468 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، والحسين بن نصر ، قالا : حدثنا علي بن معبد ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5469 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو غسان ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا عبد الكريم الجزري ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5470 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5471 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن الزهري ثم ذكر بإسناده مثله . 5472 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثلاث هن سحت : ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5473 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ، حدثنا علي بن المبارك ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه : أن رافع بن خديج حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب خبيث . 5474 - وحدثنا فهد ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن الأعمش ، حدثني أبو سفيان ، عن جابر أثبته مرة ، ومرة شك في أبي سفيان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه نهى عن ثمن الكلب والسنور . 5475 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثل
شرح مشكل الآثار
733 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثمان الكلاب في حلها وفي النهي عنها . 5467 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، ونصر بن مرزوق جميعا ، قالا : حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب . 5468 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، والحسين بن نصر ، قالا : حدثنا علي بن معبد ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5469 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو غسان ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا عبد الكريم الجزري ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب حرام . 5470 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5471 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن الزهري ثم ذكر بإسناده مثله . 5472 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثلاث هن سحت : ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . 5473 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ، حدثنا علي بن المبارك ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه : أن رافع بن خديج حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ثمن الكلب خبيث . 5474 - وحدثنا فهد ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن الأعمش ، حدثني أبو سفيان ، عن جابر أثبته مرة ، ومرة شك في أبي سفيان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه نهى عن ثمن الكلب والسنور . 5475 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

صحيح ابن حبان
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ أَبَاحَ بَيْعَ السَّنَانِيرِ 4946 4941 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ مَهْرَ الْبَغِيِّ ، وَثَمَنَ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ ، وَكَسْبَ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←