لحوم الأجِنَّة : غير محمودة لاحتقان الدم فيها ، وليست بحرام لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " ذَكَاةُ الجَنِين ذَكَاةُ أُمِّهِ " . ومنعَ أهلُ العراق مِن أكله إلا أن يُدْرِكَه فيُذَّكيه ، وأوَّلوا الحديثَ على أن المراد به أنَّ ذكاته كذكاة أُمِّه . قالوا : فهو حُجَّة على التحريم ، وهذا فاسد ، فإنَّ أول الحديث أنهم سألوا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالُوا : يا رسولَ الله ؛ نذبحُ الشاةَ ، فنجدُ في بطنها جنينا ، أفنأكلهُ ؟ فقال : " كُلُوهُ إنْ شِئْتُم فإنَّ ذكاتَهُ ذَكاةُ أُمِّهِ " . وأيضا : فالقياسُ يقتضي حِلَّهُ ، فإنه ما دامَ حَمْلا فهو جزء من أجزاء الأُم ، فذكاتُهَا ذكاةٌ لجميع أجزائها ، وهذا هو الذي أشار إليه صاحبُ الشرع بقوله : ( ذكاتُه ذكاةُ أُمِّه ) ، كما تكون ذكاتُها ذكاةَ سائر أجزائها ، فلو لم تأتِ عنه السُّـنَّةُ الصريحة بأكله ، لكان القياسُ الصحيحُ يقتضي حِلَّه .

6051 وَعَنْ أَبِي لَيْلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ ذَكَاةِ الْجَنِينِ فَقَالَ : " ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ حَلْبَسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ .

4388 حَدِيثُ ( كم ) : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ . كم فِي الْأَطْعِمَةِ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ شَيْبَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .