حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 163
163
من اسمه أحمد

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مَقَامِي هَذَا عَامَ الْأَوَّلِ ، فَقَالَ :

مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ بَعْدَ الْيَقِينِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ ، وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، أَلَا وَإِنَّ الصِّدْقَ وَالْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ ، أَلَا وَإِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فِي النَّارِ .
معلقمرفوع· رواه أبو بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة13هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    عمرو بن أبي المقدام
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    سهل بن محمد بن الزبير العسكري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  6. 06
    أحمد بن محمد بن علي الخزاعي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 230) برقم: (954) ، (3 / 232) برقم: (956) ، (13 / 43) برقم: (5740) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 73) برقم: (1) ، (1 / 74) برقم: (2) ، (1 / 110) برقم: (26) ، (1 / 111) برقم: (28) ، (1 / 111) برقم: (27) ، (1 / 155) برقم: (60) ، (1 / 156) برقم: (61) ، (1 / 157) برقم: (62) ، (1 / 162) برقم: (65) ، (1 / 163) برقم: (66) والحاكم في "مستدركه" (1 / 529) برقم: (1944) والنسائي في "الكبرى" (9 / 324) برقم: (10677) ، (9 / 325) برقم: (10678) ، (9 / 325) برقم: (10680) ، (9 / 325) برقم: (10681) ، (9 / 325) برقم: (10679) ، (9 / 326) برقم: (10682) ، (9 / 326) برقم: (10684) ، (9 / 326) برقم: (10683) ، (9 / 327) برقم: (10686) والترمذي في "جامعه" (5 / 522) برقم: (3915) وابن ماجه في "سننه" (5 / 19) برقم: (3962) وأحمد في "مسنده" (1 / 5) برقم: (5) ، (1 / 6) برقم: (6) ، (1 / 7) برقم: (10) ، (1 / 11) برقم: (17) ، (1 / 18) برقم: (34) ، (1 / 19) برقم: (38) ، (1 / 21) برقم: (44) ، (1 / 22) برقم: (46) ، (1 / 22) برقم: (49) ، (1 / 27) برقم: (66) والطيالسي في "مسنده" (1 / 7) برقم: (5) والحميدي في "مسنده" (1 / 149) برقم: (2) ، (1 / 151) برقم: (7) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 20) برقم: (8) ، (1 / 49) برقم: (48) ، (1 / 75) برقم: (73) ، (1 / 77) برقم: (74) ، (1 / 87) برقم: (85) ، (1 / 88) برقم: (86) ، (1 / 96) برقم: (96) ، (1 / 112) برقم: (120) ، (1 / 112) برقم: (121) ، (1 / 113) برقم: (122) ، (1 / 113) برقم: (123) ، (1 / 123) برقم: (133) ، (1 / 123) برقم: (134) والبزار في "مسنده" (1 / 77) برقم: (23) ، (1 / 79) برقم: (24) ، (1 / 89) برقم: (32) ، (1 / 91) برقم: (34) ، (1 / 145) برقم: (74) ، (1 / 189) برقم: (97) ، (1 / 189) برقم: (96) ، (1 / 190) برقم: (99) ، (1 / 190) برقم: (98) ، (1 / 202) برقم: (124) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 58) برقم: (25881) ، (15 / 95) برقم: (29792) ، (15 / 96) برقم: (29793) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 397) برقم: (504) والطبراني في "الأوسط" (7 / 11) برقم: (6710) والطبراني في "الصغير" (1 / 113) برقم: (163)

الشواهد60 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١/٤٩) برقم ٤٨

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ [رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ(١)] قَامَ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّيْفِ عَامَ الْأَوَّلِ ، فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا [وفي رواية : كَقِيَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ(٣)] ، ثُمَّ فَاضَتْ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّيْفِ عَامَ الْأَوَّلِ [بِأَبِي وَأُمِّي هُوَ(٤)] ، فِي مِثْلِ مَقَامِي ، ثُمَّ فَاضَتْ عَيْنَاهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَعَادَهَا ، ثُمَّ بَكَى(٥)] ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّيْفِ عَامَ الْأَوَّلِ [وَالْعَهْدُ قَرِيبٌ(٦)] ، فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا ، ثُمَّ فَاضَتْ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا ، يَقُولُ : سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ [وفي رواية : سَمِعْتُهُ يَخْطُبُ النَّاسَ وَقَالَ مَرَّةً حِينَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَ(٧)] [وفي رواية : خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ :(٨)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيتُ(٩)] [وفي رواية : فَأَلْفَيْتُ(١٠)] [أَبَا بَكْرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ وَقَالَ(١١)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ(١٢)] [وفي رواية : أنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - بَعْدَمَا قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَنَةٍ قَالَ(١٣)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَنَحْنُ فِي الرَّوْضَةِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] [ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَامَ الْأَوَّلِ مَقَامِي هَذَا ] [وفي رواية : أَنَّهُ قَامَ فِي النَّاسِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ فِي حَدِيثِهِ : إِلَى جَنْبِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] [وفي رواية : عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ(١٦)] [وَبَكَى(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ بَكَى(١٨)] [أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى(٢٠)] [وفي رواية : - وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ إِذَا ذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ خَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ(٢٢)] [وفي رواية : فَخَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٢٣)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ(٢٤)] [وفي رواية : مِرَارًا(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلَ(٢٦)] [وفي رواية : عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ، فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ ، فِي مِثْلِ هَذَا الشَّهْرِ(٢٧)] [فَاسْتَعْبَرَ فَبَكَى فَقَعَدَ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ قَعَدَ(٢٩)] [، ثُمَّ إِنَّهُ قَامَ أَيْضًا(٣٠)] [فَقَالَ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّ ابْنَ آدَمَ(٣٢)] [لَمْ يُعْطَوْا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ(٣٣)] [وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّهُ لَا يُعْطَى عَبْدٌ خَيْرًا مِنْ مُعَافَاةٍ بَعْدَ يَقِينٍ(٣٤)] [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ(٣٥)] [وفي رواية : رَجُلٌ(٣٦)] [مِثْلَ الْيَقِينِ بَعْدَ الْمُعَافَاةِ ، وَلَا أَشَدَّ مِنَ الرِّيبَةِ بَعْدَ الْكُفْرِ(٣٧)] [وفي رواية : وَلَا أَشَدَّ مِنْ رِيبَةٍ بَعْدَ كُفْرٍ(٣٨)] [وفي رواية : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ - أَوْ قَالَ : الْعَافِيَةَ - فَلَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ قَطُّ بَعْدَ الْيَقِينِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَافِيَةِ - أَوِ الْمُعَافَاةِ -(٣٩)] [وفي رواية : يَقُولُ فِي هَذَا الْقَيْظِ أَوْ فِي مِثْلِ هَذَا الْقَيْظِ : سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْيَقِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ(٤٠)] [وفي رواية : فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى(٤١)] [وفي رواية : سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْيَقِينَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ ، فَإِنَّهُ مَا أُوتِيَ الْعَبْدُ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ(٤٢)] [وفي رواية : مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ حُسْنِ الْيَقِينِ وَالْعَافِيَةِ ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ حُسْنَ الْيَقِينِ وَالْعَافِيَةَ(٤٣)] [وفي رواية : سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ؛ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ شَيْئًا خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ ، لَيْسَ الْيَقِينَ . وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : إِلَّا الْيَقِينَ(٤٤)] [وفي رواية : لَمْ تُؤْتَوْا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَافِيَةِ ، فَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ(٤٥)] [وفي رواية : فَسَلُوهُمَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ(٤٦)] [وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ فِي الْجَنَّةِ(٤٧)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مِنَ الْبِرِّ(٤٨)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ(٤٩)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ الصِّدْقَ وَالْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ(٥٠)] [وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا(٥١)] [وفي رواية : وَإِنَّهُمَا(٥٢)] [فِي النَّارِ(٥٣)] [وفي رواية : وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ أَرَادَ بِهِ مُرْتَكِبَهُمَا لَا نَفْسَهُمَا(٥٤)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فِي النَّارِ .(٥٥)] [وَقَالَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا(٥٦)] [وفي رواية : وَلَا تَنَافَسُوا(٥٧)] [وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ(٥٨)] [إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٥٩)] [وفي رواية : تَعَالَى(٦٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٢٣·
  2. (٢)المعجم الصغير١٦٣·المستدرك على الصحيحين١٩٤٤·
  3. (٣)مسند البزار٢٣٩٦·
  4. (٤)السنن الكبرى١٠٦٧٨·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣·الأحاديث المختارة٢٨·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٤·
  7. (٧)مسند أحمد٣٤·
  8. (٨)مسند أحمد٥·السنن الكبرى١٠٦٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٠·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٩٥٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٤٤·السنن الكبرى١٠٦٨١·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٩٥٦·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٣٤·
  13. (١٣)الأحاديث المختارة٦٠·
  14. (١٤)مسند البزار٣٢·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٦٦·
  16. (١٦)مسند البزار٣٢٩٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٥١٠٣٤·مسند البزار٣٤١٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي٨٥١٣٤·المستدرك على الصحيحين١٩٤٤·الأحاديث المختارة٢٨·
  18. (١٨)جامع الترمذي٣٩١٥·سنن ابن ماجه٣٩٦٢·مسند أحمد١٧·مسند الحميدي٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٧٤٩٦١٢٠١٢٢·الأحاديث المختارة٢٨٦٠٦١٦٦·شرح مشكل الآثار٥٠٤·
  19. (١٩)مسند البزار٣٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠·
  21. (٢١)السنن الكبرى١٠٦٧٧·
  22. (٢٢)مسند الحميدي٢·السنن الكبرى١٠٦٧٨١٠٦٧٩·الأحاديث المختارة٦٢·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٩٥٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٤٤·
  25. (٢٥)السنن الكبرى١٠٦٨١·
  26. (٢٦)مسند البزار٧٤·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٧٤·
  28. (٢٨)مسند البزار٧٤·
  29. (٢٩)مسند البزار١٢٤·
  30. (٣٠)مسند البزار٧٤١٢٤·
  31. (٣١)مسند أحمد٣٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٣٤·
  34. (٣٤)مسند البزار٧٤١٢٤·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٩٥٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٢·الأحاديث المختارة٦١·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٩٥٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٤٤·السنن الكبرى١٠٦٨١·
  39. (٣٩)مسند أحمد٥·
  40. (٤٠)مسند البزار٣٤٩٩·
  41. (٤١)مسند أحمد٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٨٥٨٦·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين١٩٤٤·
  43. (٤٣)مسند البزار٣٢·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٩٦·
  45. (٤٥)مسند البزار٢٤٩٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٣٨·الأحاديث المختارة٢٨·
  47. (٤٧)مسند أحمد٣٤·
  48. (٤٨)مسند البزار٧٤١٢٤·
  49. (٤٩)مسند أحمد٤٤·صحيح ابن حبان٩٥٦·السنن الكبرى١٠٦٨١·
  50. (٥٠)المعجم الصغير١٦٣·
  51. (٥١)سنن ابن ماجه٣٩٦٢·مسند أحمد٥١٧٣٤·صحيح ابن حبان٥٧٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٠١٢١·الأحاديث المختارة٦٠٦١·شرح مشكل الآثار٥٠٤·
  52. (٥٢)مسند الحميدي٧·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٣٩٦٢·مسند أحمد٥١٧٣٤٤٤٤٦٤٩٦٦·صحيح ابن حبان٩٥٦٥٧٤٠·المعجم الأوسط٦٧١٠·المعجم الصغير١٦٣·مسند الحميدي٧·مسند الطيالسي٥·السنن الكبرى١٠٦٨١١٠٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٨١٢٠١٢١·الأحاديث المختارة١٢٦٠٦١·شرح مشكل الآثار٥٠٤·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٩٥٦·
  55. (٥٥)المعجم الأوسط٦٧١٠·المعجم الصغير١٦٣·الأحاديث المختارة١·
  56. (٥٦)مسند أحمد٣٤·
  57. (٥٧)السنن الكبرى١٠٦٨٠·
  58. (٥٨)سنن ابن ماجه٣٩٦٢·مسند أحمد١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٨٨١·مسند البزار٧٤·مسند الحميدي٧·مسند الطيالسي٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٠١٢١·الأحاديث المختارة٦٠٦١·شرح مشكل الآثار٥٠٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد٣٤·شرح مشكل الآثار٥٠٤·
  60. (٦٠)مسند أحمد٥·
مقارنة المتون218 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي163
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْعَافِيَةِ(المادة: العافية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَفَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْعَفُوُّ " هُوَ فَعُولٌ ، مِنَ الْعَفْوِ وَهُوَ التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَتَرْكُ الْعِقَابِ عَلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ الْمَحْوُ وَالطَّمْسُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . يُقَالُ : عَفَا يَعْفُو عَفْوًا ، فَهُوَ عَافٍ وَعَفُوٌّ . * وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ، فَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ " : أَيْ تَرَكْتُ لَكُمْ أَخْذَ زَكَاتِهَا وَتَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : عَفَتِ الرِّيحُ الْأَثَرَ ، إِذَا طَمَسَتْهُ وَمَحَتْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ " قَالَتْ لِعُثْمَانَ : لَا تُعَفِّ سَبِيلًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحَبَهَا " أَيْ : لَا تَطْمِسْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ " فَالْعَفْوُ : مَحْوُ الذُّنُوبِ ، وَالْعَافِيَةُ : أَنْ تَسْلَمَ مِنَ الْأَسْقَامِ وَالْبَلَايَا ، وَهِيَ الصِّحَّةُ وَضِدُّ الْمَرَضِ ، وَنَظِيرُهَا الثَّاغِيَةُ وَالرَّاغِيَةُ ، بِمَعْنَى الثُّغَاءِ وَالرُّغَاءِ . وَالْمُعَافَاةُ : هِيَ أَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهُمْ مِنْكَ : أَيْ يُغْنِيَكَ عَنْهُمْ وَيُغْنِيَهِمْ عَنْكَ ، وَيَصْرِفَ أَذَاهُمْ عَنْكَ وَأَذَاكَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : هِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْعَفْوِ ، وَهُوَ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ النَّاسِ وَيَعْفُو هُمْ عَنْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَعَافَوُا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ ، أَيْ : تَجَاوَزُوا عَنْهَا وَلَا تَرْفَعُوهَا إِلَيَّ ؛ فَإِنِّ

لسان العرب

[ عفا ] عفا : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَفُوُّ ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ الْعَفْوِ ، وَهُوَ التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَتَرْكُ الْعِقَابِ عَلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ الْمَحْوُ وَالطَّمْسُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . يُقَالُ : عَفَا يَعْفُو عَفْوًا ، فَهُوَ عَافٍ وَعَفُوٌّ ، قَالَ اللَّيْثُ : الْعَفْوُ عَفْوُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْ خَلْقِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى الْعَفُوُّ الْغَفُورُ . وَكُلُّ مَنِ اسْتَحَقَّ عُقُوبَةً فَتَرَكْتَهَا فَقَدْ عَفَوْتَ عَنْهُ . قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ مَحَا اللَّهُ عَنْكَ ، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : عَفَتِ الرِّيَاحُ الْآثَارَ إِذَا دَرَسَتْهَا وَمَحَتْهَا ، وَقَدْ عَفَتِ الْآثَارُ تَعْفُو عُفُوًّا ، لَفْظُ اللَّازِمِ وَالْمُتَعَدِّي سَوَاءٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَرَأْتُ بِخَطِّ شَمِرٍ لِأَبِي زَيْدٍ عَفَا اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْعَبْدِ عَفْوًا ، وَعَفَتِ الرِّيحُ الْأَثَرَ عَفَاءً فَعَفَا الْأَثَرُ عُفُوًّا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ ، فَأَمَّا الْعَفْوُ فَهُوَ مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ مَحْوِ اللَّهِ تَعَالَى ذُنُوبَ عَبْدِهِ عَنْهُ ، وَأَمَّا الْعَافِيَةُ فَهُوَ أَنْ يُعَافِيَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سُقْمٍ أَوْ بَلِيَّةٍ وَهِيَ الصِّحَّةُ ضِدُّ الْمَرَضِ . يُقَالُ : عَافَاهُ اللَّهُ وَأَعْفَاهُ أَيْ : وَهَبَ لَهُ الْعَافِيَةَ مِنَ الْعِلَلِ وَالْبَلَايَا . وَأَمَّا الْمُعَافَاةُ فَأَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهِمْ مِنْكَ أَيْ : يُغْنِيَكَ عَنْهُمْ وَيُغْنِيَهِمْ عَنْكَ وَيَصْرِفَ أَذَاهُمْ عَنْكَ وَأَذَاك

الْكَذِبَ(المادة: الكذب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْكَافِ مَعَ الذَّالِ ) ( كَذَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ فِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، فَمَنِ احْتَجَمَ فَيَوْمُ الْأَحَدِ وَالْخَمِيسِ كَذَبَاكَ ، أَوْ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ ، ( مَعْنَى ) كَذَبَاكَ أَيْ : عَلَيْكَ بِهِمَا ، يَعْنِي : الْيَوْمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هَذِهِ كَلِمَةٌ جَرَتْ مَجْرَى الْمَثَلِ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلِذَلِكَ لَمْ تَتَصَرَّفْ وَلَزِمَتْ طَرِيقَةً وَاحِدَةً ، فِي كَوْنِهَا فِعْلًا مَاضِيًا مُعَلَّقًا بِالْمُخَاطَبِ [ وَحْدَهُ ] وَهِيَ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ ، كَقَوْلِهِمْ فِي الدُّعَاءِ : رَحِمَكَ اللَّهُ [ أَيْ : لِيَرْحَمْكَ اللَّهُ ] وَالْمُرَادُ بِالْكَذِبِ التَّرْغِيبُ وَالْبَعْثُ ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ : كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذَا مَنَّتْهُ الْأَمَانِيَّ ، وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ مِنَ الْآمَالِ مَا لَا يَكَادُ يَكُونُ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُرَغِّبُ الرَّجُلَ فِي الْأُمُورِ ، وَيَبْعَثُهُ عَلَى التَّعَرُّضِ لَهَا ، وَيَقُولُونَ فِي عَكْسِهِ : صَدَقَتْهُ نَفْسُهُ ، [ إِذَا ثَبَّطَتْهُ ] وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ الْعَجْزَ وَالْكَدَّ فِي الطَّلَبِ ، وَمِنْ ثُمَّ قَالُوا لِلنَّفْسِ : الْكَذُوبُ " . فَمَعْنَى قَوْلِهِ : " كَذَبَاكَ " ؛ أَيْ : لِيَكْذِبَاكَ وَلِيُنَشِّطَاكَ وَيَبْعَثَاكَ عَلَى الْفِعْلِ . وَقَدْ أَطْنَبَ فِيهِ الزَّمَخْشَرِيُّ وَأَطَالَ ، وَكَانَ هَذَا خُلَاصَةَ قَوْلِهِ . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : كَأَنَّ : " كَذَبَ " هَاهُنَا إِغْرَاءٌ ؛ أَيْ : عَلَيْكَ بِهَذَا الْأَمْرِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ نَادِرَةٌ جَاءَتْ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " كَذَبَ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى وَجَبَ " . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : كَذَبَ عَلَيْكَ ؛ أَيْ : وَجَبَ عَلَيْكَ . <الصفحات جزء

لسان العرب

[ كذب ] كذب : الْكَذِبُ : نَقِيضُ الصِّدْقِ ; كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِبًا وَكِذْبًا وَكِذْبَةً وَكَذِبَةً : هَاتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكِذَابًا وَكِذَّابًا ; وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ : نَادَتْ حَلِيمَةُ بِالْوَدَاعِ وَآذَنَتْ أَهْلَ الصَّفَاءِ وَوَدَّعَتْ بِكِذَابِ وَرَجُلٌ كَاذِبٌ وَكَذَّابٌ وَتِكْذَابٌ وَكَذُوبٌ وَكَذُوبَةٌ وَكُذَبَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، وَكَذْبَانٌ وَكَيْذَبَانٌ وَكَيْذُبَانٌ وَمَكْذَبَانٌ وَمَكْذَبَانَةٌ وَكُذُبْذُبَانٌ وَكُذُبْذُبٌ وَكُذُّبْذُبٌ ; قَالَ جُرَيْبَةُ بْنُ الْأَشْيَمِ : فَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّنِي قَدْ بِعْتُكُمْ بِوِصَالِ غَانِيَةٍ فَقُلْ كُذُّبْذُبُ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : أَمَّا كُذُبْذُبٌ خَفِيفٌ ، وَكُذُّبُذُبٌ ثَقِيلٌ ، فَهَاتَانِ بِنَاءَانِ لَمْ يَحْكِهِمَا سِيبَوَيْهِ . قَالَ : وَنَحْوُهُ مَا رَوَيْتُهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ ذُرَحْرَحٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءَيْنِ . وَالْأُنْثَى : كَاذِبَةٌ وَكَذَّابَةٌ وَكَذُوبٌ . وَالْكُذَّبُ : جَمْعُ كَاذِبٍ ، مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ ; قَالَ أَبُو دُوَادٍ الرُّؤَاسِيُّ : مَتَى يَقُلْ تَنْفَعِ الْأَقْوَامَ قَوْلَتُهُ إِذَا اضْمَحَلَّ حَدِيثُ الْكُذَّبِ الْوَلَعَهْ أَلَيْسَ أَقْرَبَهُمْ خَيْرًا وَأَبْعَدَهُمْ شَرًّا ، وَأَسْمَحَهُمْ كَفًّا لِمَنْ مُنِعَهْ لَا يَحْسُدُ النَّاسَ فَضْلَ اللَّهِ عِنْدَهُمُ إِذَا تَشُوهُ نُفُوسُ الْحُسَّدِ الْجَشِعَهْ الْوَلَعَةُ : جَمْعُ وَالِعٍ ، مِثْلُ كَاتِبٍ وَكَتَبَةٍ . وَالْوَالِعُ : الْكَاذِبُ ، وَالْكُذُبُ جَمْعُ كَذُوبٍ مِثْلُ صَبُورٍ وَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ) . 509 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ) ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : وَلَا تَحَاسَدُوا . 510 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا ) . 511 - حَدَّثَنَا يُونُسُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الصغير

    163 163 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مَقَامِي هَذَا عَامَ الْأَوَّلِ ، فَقَالَ : مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ بَعْدَ الْيَقِينِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ ، وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، أَلَا وَإِنَّ الصِّدْقَ وَالْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ ، أَلَا وَإِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فِي النَّارِ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِس

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث