حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنِ [١]اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 80) برقم: (201) والترمذي في "جامعه" (1 / 118) برقم: (79) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 120) برقم: (600) ، (1 / 121) برقم: (603) ، (1 / 121) برقم: (602) والدارقطني في "سننه" (1 / 292) برقم: (597) وأحمد في "مسنده" (2 / 569) برقم: (2334) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 369) برقم: (2490) ، (4 / 477) برقم: (2611) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 220) برقم: (659) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 110) برقم: (1407) ، (2 / 111) برقم: (1409) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 49) برقم: (3948)
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ نَامَ [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ(١)] وَهُوَ سَاجِدٌ أَوْ جَالِسٌ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَامَ فِي سُجُودِهِ(٢)] حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ [وفي رواية : غَطَّ وَنَفَخَ(٣)] ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي(٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى(٥)] ، [وفي رواية : كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ(٦)] فَقُلْتُ [لَهُ(٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ ، [وفي رواية : صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ(٨)] فَقَالَ : إِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ [وفي رواية : إِنَّمَا الْوُضُوءُ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا(١٠)] عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا [وفي رواية : إِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ وَضَعَ جَنْبَهُ(١١)] [وفي رواية : لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا أَوْ سَاجِدًا ، حَتَّى يَضَعَ جَنْبَهُ(١٢)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ(١٣)] ، [زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ :(١٤)] فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ(١٥)] [وفي رواية : فَإِذَا اضْطَجَعَ(١٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا نَامَ مُضْطَجِعًا(١٧)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ(١٨)] اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنِ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
551 - بَاب بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا فِيهِ نَفْيُ انْتِقَاضِ وُضُوئِهِ بِنَوْمِهِ عَلَى الْحَالِ الَّذِي يُنْتَقَضُ فِيهَا وُضُوءُ غَيْرِهِ مِنْ أُمَّتِهِ لِنَوْمِهِ كذَلِكَ . 3955 - حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ، ثُمَّ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَوْ جَالِسٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ، ثُمَّ قَامَ إلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّك قَدْ نِمْت ، فَقَالَ : إنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَوَجَدْنَا فِيهِ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرَ مِنْ قَوْلِهِ لَهُ فِيهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - عَلَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ عِنْدَهُ حِينَئِذٍ أَنَّ نَوْمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي وَقَفَ عَلَيْهِ مِنْهُ قَدْ نُقِضَ وُضُوءُهُ حَتَّى قَالَ لَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّك قَدْ نِمْت ، وَإِذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ يُنْتَقَضُ لِذَلِكَ كَانَ نَوْمُ غَيْرِهِ بمثله أَحْرَى أَنْ يَكُونَ مُنْتَقِضًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ جَوَابًا لَهُ إيَّاهُ ، وَتَعْلِيمًا مِنْهُ لَهُ : إنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا . وَأَخْبَرَهُ بِالْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ لذلك ، وَهِيَ اسْتِرْخَاءُ مَفَاصِلِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - تَعْلِيمًا مِنْهُ إيَّاهُ حُكْم سَائِرِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ سوَاه ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْتَاجُ إلَيْهِ حَتَّى يَسْتَعْمِلَهُ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يُعَلِّمَهُ النَّاسَ سِوَاهُ . فَأَمَّا حُكْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ فَمُخَالِفٌ لِذَلِكَ ، وَقَد
1409 1409 1408 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنِ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: وإن .