حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 8159ط. دار الرشد: 8151
8158
من كره أن يقول العتمة

حَدَّثَنَا [١]حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ [٢]الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا تَدْعُونَهَا [٣]الْعَتَمَةَ ، لِاعْتَمَامِ الْإِبِلِ
معلقمرفوع· رواه أبو سلمة بن عبد الرحمنله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعالمرسل
    الوفاة94هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  3. 03
    حاتم بن إسماعيل الحارثي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 118) برقم: (1430) ، (2 / 118) برقم: (1431) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 443) برقم: (405) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 407) برقم: (1545) والنسائي في "المجتبى" (1 / 131) برقم: (542) ، (1 / 131) برقم: (541) والنسائي في "الكبرى" (2 / 205) برقم: (1534) ، (2 / 205) برقم: (1535) وأبو داود في "سننه" (4 / 453) برقم: (4969) وابن ماجه في "سننه" (1 / 449) برقم: (753) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 372) برقم: (1769) وأحمد في "مسنده" (3 / 1047) برقم: (4638) ، (3 / 1067) برقم: (4753) ، (3 / 1133) برقم: (5165) ، (3 / 1332) برقم: (6388) والحميدي في "مسنده" (1 / 525) برقم: (652) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 471) برقم: (5624) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 565) برقم: (2171) ، (1 / 566) برقم: (2172) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 342) برقم: (8158) ، (5 / 342) برقم: (8159) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 27) برقم: (1122)

الشواهد41 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (١/٥٢٥) برقم ٦٥٢

[سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ(١)] لَا [وفي رواية : فَلَا(٢)] يَغْلِبَنَّكُمُ [وفي رواية : لَا تَغْلِبَنَّكُمُ(٣)] الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ [وفي رواية : عَلَى أَسْمَاءِ(٤)] صَلَاتِكُمْ [هَذِهِ(٥)] فَإِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّهَا الْعِشَاءُ(٦)] [وفي رواية : إِنَّهَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ(٧)] ، وَإِنَّمَا يُسَمُّونَهَا الْعَتَمَةَ ؛ لِأَنَّهُمْ [وفي رواية : وَإِنَّهُمْ(٨)] [وفي رواية : فَإِنَّهُمْ(٩)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُمْ(١٠)] [وفي رواية : إِلَّا أَنَّهُمْ(١١)] [وفي رواية : إِنَّهُمْ(١٢)] يُعْتِمُونَ عَنِ الْإِبِلِ » [وفي رواية : عَنْ إِبِلِهِمْ(١٣)] ، أَوْ قَالَ : « بِالْإِبِلِ [وفي رواية : فَإِنَّمَا هِيَ(١٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا(١٥)] [فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا(١٦)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا(١٧)] [يُعْتَمُ(١٨)] [وفي رواية : تُعْتِمُ(١٩)] [بِحِلَابِ الْإِبِلِ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَدْعُونَهَا(٢١)] [وفي رواية : تَدْعُونَهَا(٢٢)] [الْعَتَمَةَ لِإِعْتَامِهِمْ(٢٣)] [بِالْإِبِلِ لِحِلَابِهَا(٢٤)] [وفي رواية : لِاعْتَمَامِ(٢٥)] [وفي رواية : لِإِعْتَامِ الْإِبِلِ(٢٦)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَلَا لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ ، أَلَا إِنَّهَا الْعِشَاءُ ، وَهُمْ يُعْتِمُونَ عَنِ الْإِبِلِ - أَوْ قَالَ : الْإِبِلَ - . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١٥٣٥·
  2. (٢)مسند أحمد٦٣٨٨·مصنف عبد الرزاق٢١٧١·
  3. (٣)صحيح مسلم١٤٣٠١٤٣١·سنن أبي داود٤٩٦٩·سنن ابن ماجه٧٥٣·مسند أحمد٤٦٣٨·صحيح ابن حبان١٥٤٥·السنن الكبرى١٥٣٤١٥٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٢٤·شرح مشكل الآثار١١٢٢·
  4. (٤)مسند أحمد٦٣٨٨·
  5. (٥)السنن الكبرى١٥٣٤·
  6. (٦)سنن أبي داود٤٩٦٩·مسند أحمد٤٦٣٨·
  7. (٧)مسند أحمد٥١٦٥٦٣٨٨·صحيح ابن خزيمة٤٠٥·مصنف عبد الرزاق٢١٧١·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٧٥٣·مسند أحمد٤٦٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٢٤·
  9. (٩)مسند أحمد٦٣٨٨·مصنف عبد الرزاق٢١٧١·السنن الكبرى١٥٣٤·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٩٦٩·شرح مشكل الآثار١١٢٢·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٥١٦٥·صحيح ابن خزيمة٤٠٥·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار١١٢٢·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٨١٥٨٨١٥٩·مسند الحميدي٦٥٢·
  15. (١٥)صحيح مسلم١٤٣١·سنن ابن ماجه٧٥٣·مسند أحمد٤٧٥٣·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٨١٥٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٤٣١·سنن أبي داود٤٩٦٩·مسند أحمد٤٦٣٨·السنن الكبرى١٥٣٤·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة٨١٥٩·
  19. (١٩)صحيح مسلم١٤٣١·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٨١٥٩·
  21. (٢١)مسند أحمد٤٧٥٣·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٨١٥٨·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٧٥٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٤٧٥٣·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٨١٥٨·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٥٤٥·
مقارنة المتون76 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة8159
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد8151
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْأَعْرَابُ(المادة: الإعراب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الرَّاءِ ) ( عَرُبَ ) ( هـ ) فِيهِ : " الثَّيِّبُ يُعْرِبُ عَنْهَا لِسَانُهَا " . هَكَذَا يُرْوَى بِالتَّخْفِيفِ ، مِنْ أَعْرَبَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الصَّوَابُ : " يُعَرِّبُ " يَعْنِي : بِالتَّشْدِيدِ . يُقَالُ : عَرَّبْتُ عَنِ الْقَوْمِ إِذَا تَكَلَّمْتَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : إِنَّ أَعْرَبَ بِمَعْنَى عَرَّبَ . يُقَالُ : أَعْرَبَ عَنْهُ لِسَانُهُ وَعَرَّبَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الصَّوَابُ : " يُعْرِبُ عَنْهَا " بِالتَّخْفِيفِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْإِعْرَابُ إِعْرَابًا ؛ لِتَبْيِينِهِ وَإِيضَاحِهِ . وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لُغَتَانِ مُتَسَاوِيَتَانِ ، بِمَعْنَى الْإِبَانَةِ وَالْإِيضَاحِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِنَّمَا كَانَ يُعْرِبُ عَمَّا فِي قَلْبِهِ لِسَانُهُ " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ التَّيْمِيِّ : " كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقِّنُوا الصَّبِيَّ حِينَ يُعَرِّبُ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ " . أَيْ : حِينَ يَنْطِقُ وَيَتَكَلَّمُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَا لَكَمَ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُخَرِّقُ أَعْرَاضَ النَّاسِ أَنْ لَا تُعَرِّبُوا عَلَيْهِ " . قِيلَ : مَعْنَاهُ التَّبْيِينُ وَالْإِيضَاحِ . أَيْ : مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَرِّحُوا لَهُ بِالْإِنْكَارِ وَلَا تُسَاتِرُوهُ . وَقِيلَ : التَّعْرِيبُ : الْمَنْعُ وَالْإِنْكَارُ . وَقِيلَ : الْفُحْشُ وَالتَّقْبِيحُ ، مِنْ عَرِبَ الْجُرْحُ إِذَا فَسَدَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ

لسان العرب

[ عرب ] عرب : الْعُرْبُ وَالْعَرَبُ : جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ خِلَافُ الْعَجَمِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ مِثْلُ الْعُجْمِ وَالْعَجَمِ ، مُؤَنَّثٌ ، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٍ نَادِرٌ ، الْجَوْهَرِيُّ : الْعُرَيْبُ تَصْغِيرُ الْعَرَبِ ، قَالَ أَبُو الْهِنْدِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ : فَأَمَّا الْبَهَطُّ وَحِيتَانُكُمْ فَمَا زِلْتُ فِيهَا كَثِيرَ السَّقَمْ وَقَدْ نِلْتُ مِنْهَا كَمَا نِلْتُمُ فَلَمْ أَرَ فِيهَا كَضَبٍّ هَرِمْ وَمَا فِي الْبُيُوضِ كَبَيْضِ الدَّجَاجِ وَبَيْضُ الْجَرَادِ شِفَاءُ الْقَرِمْ . وَمَكْنُ الضِّبَابِ طَعَامُ الْعُرَيْ بِ لَا تَشْتَهِيهِ نُفُوسُ الْعَجَمْ . صَغَّرَهُمْ تَعْظِيمًا كَمَا قَالَ : أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، وَالْعَرَبُ الْعَارِبَةُ : هُمُ الْخُلَّصُ مِنْهُمْ ، وَأُخِذَ مِنْ لَفْظِهِ فَأُكِّدَ بِهِ ، كَقَوْلِكَ : لَيْلٌ لَائِلٌ ، تَقُولُ : عَرَبٌ عَارِبَةٌ وَعَرْبَاءُ : صُرَحَاءُ ، وَمُتَعَرِّبَةٌ وَمُسْتَعْرِبَةٌ : دُخَلَاءُ لَيْسُوا بِخُلَّصٍ ، وَالْعَرَبِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَرَبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَدَوِيًّا ، وَالْأَعْرَابِيُّ : الْبَدَوِيُّ وَهُمُ الْأَعْرَابُ ، وَالْأَعَارِيبُ : جَمْعُ الْأَعْرَابِ ، وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ الْفَصِيحِ الْأَعَارِيبُ ، وَقِيلَ : لَيْسَ الْأَعْرَابُ جَمْعًا لِعَرَبٍ كَمَا كَانَ الْأَنْبَاطُ جَمْعًا لِنَبَطٍ ، وَإِنَّمَا الْعَرَبُ اسْمُ جِنْسٍ ، وَالنَّسَبُ إِلَى الْأَعْرَابِ : أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَعْرَابِ أَعْرَابِيٌّ ; لِأَنَّهُ لَا وَاحِدَ لَهُ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    153 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي اسْمِ الصَّلَاةِ التَّالِيَةِ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ . 1126 - حدثنا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حدثنا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَغْلِبَنَّكُمْ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ ، إنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ ، وَلَكِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَنْ إبِلِهِمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إخْبَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ اسْمَ تِلْكَ الصَّلَاةِ الْعِشَاءُ لَا الْعَتَمَةُ ، وَأَنَّ الَّذِينَ يُسَمُّونَهَا الْعَتَمَةَ هُمْ الْأَعْرَابُ . ثُمَّ وَجَدْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَسْمِيَتَهُ إيَّاهَا الْعَتَمَةَ . 1127 - كَمَا حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ : حدثنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَاصم بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ صَاحِبِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : بَقَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ لَيْلَةً ، فَتَأَخَّرَ بِهَا حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى أَوْ لَيْسَ بِخَارِجٍ ، ثُمَّ إنَّهُ خَرَجَ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : لَقَدْ ظَنَنَّا أَنَّكَ صَلَّيْتَ ، أَوْ لَسْتَ بِخَارِجٍ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ؛ فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، لَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ تَسْمِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إيَّاهَا الْعَتَمَةَ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ تَسْمِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إيَّاهَا الْعَتَمَةَ ، وَإِنَّمَا الَّذِي فِيهِ أَمْرُهُ إيَّاهُمْ بِالْعِتَامِ بِهَا أَيْ بِالتَّأَخُّرِ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ اسْمُهَا هُوَ الْعِشَاءَ لَا الْعَتَمَةَ . كَمَا تَقُولُ : أَم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    732 - مَنْ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ الْعَتَمَةَ 8158 8159 8151 - حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ ، لِاعْتَمَامِ الْإِبِلِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا أبو بكر قال : حدثنا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تغلبنكم . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يدعونها .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث