حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَدَعْ يَمِينَهُ ، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 85) برقم: (4303) ، (5 / 85) برقم: (4304) ، (5 / 86) برقم: (4305) ، (5 / 86) برقم: (4307) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 186) برقم: (4350) ، (10 / 187) برقم: (4351) والحاكم في "مستدركه" (4 / 300) برقم: (7919) والنسائي في "المجتبى" (1 / 748) برقم: (3794) ، (1 / 748) برقم: (3795) ، (1 / 748) برقم: (3796) والنسائي في "الكبرى" (4 / 440) برقم: (4712) ، (4 / 441) برقم: (4713) ، (4 / 441) برقم: (4714) والدارمي في "مسنده" (3 / 1512) برقم: (2384) وابن ماجه في "سننه" (3 / 245) برقم: (2182) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 32) برقم: (19910) ، (10 / 32) برقم: (19909) ، (10 / 32) برقم: (19908) ، (10 / 32) برقم: (19911) ، (10 / 53) برقم: (20021) وأحمد في "مسنده" (8 / 4145) برقم: (18467) ، (8 / 4146) برقم: (18474) ، (8 / 4147) برقم: (18480) ، (8 / 4150) برقم: (18488) ، (8 / 4152) برقم: (18496) ، (8 / 4455) برقم: (19624) والطيالسي في "مسنده" (2 / 364) برقم: (1124) ، (2 / 364) برقم: (1122) ، (2 / 364) برقم: (1123) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 499) برقم: (16122) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 553) برقم: (12431) والطبراني في "الكبير" (17 / 95) برقم: (15325) ، (17 / 96) برقم: (15326) ، (17 / 96) برقم: (15328) ، (17 / 96) برقم: (15327) ، (17 / 97) برقم: (15329) ، (17 / 97) برقم: (15331) ، (17 / 97) برقم: (15330) ، (17 / 97) برقم: (15332)
سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ أَبِي حَاتِمٍ [وفي رواية : عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ(١)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] [حِينَ(٣)] أَتَى مَنْزِلًا فَنَزَلَهُ فَأَتَى [وفي رواية : يَنْزِلُهُ فَأَتَاهُ(٤)] أَعْرَابِيٌّ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ(٥)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ(٦)] [وفي رواية : سَائِلٌ(٧)] فَسَأَلَهُ [وفي رواية : فَسَأَلَ(٨)] [وفي رواية : يَسْأَلُهُ(٩)] [وفي رواية : سُئِلَ(١٠)] [نَفَقَةً فِي ثَمَنِ خَادِمٍ أَوْ فِي بَعْضِ ثَمَنِ خَادِمٍ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَأَعْطِنِي(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ(١٣)] ، فَقَالَ : مَا مَعِي شَيْءٌ أُعْطِيكَ [وفي رواية : أُعْطِيكَهُ(١٤)] ، وَلَكِنْ لِي دِرْعٌ بِالْكُوفَةِ هِيَ [وفي رواية : وَهِيَ(١٥)] لَكَ [وفي رواية : لَيْسَ عِنْدِي مَا أُعْطِيكَ ، إِلَّا دِرْعِي وَمِغْفَرِي ، فَأَكْتُبُ إِلَى أَهْلِي أَنْ يُعْطُوكَهَا(١٦)] [وفي رواية : يُعْطُوكَهُمَا(١٧)] [وفي رواية : تُعْطَهَا(١٨)] [وفي رواية : تَعْطِيكَهَا(١٩)] [وفي رواية : قَالَ : أَكْتُبُ لَكَ بِدِرْعٍ وَمِغْفَرٍ فَتُعْطَاهُمَا(٢٠)] ، فَسَخِطَهَا [وفي رواية : فَتَسَخَّطَهَا(٢١)] [وفي رواية : فَتَسَخَّطَ(٢٢)] الْأَعْرَابِيُّ [وفي رواية : الرَّجُلُ(٢٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ اسْتَقَلَّهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَغَضِبَ مِنْ قِلَّتِهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَرْضَ(٢٦)] ، فَحَلَفَ [وفي رواية : وَحَلَفَ(٢٧)] أَنْ لَا يُعْطِيَهُ ، [وفي رواية : يُعْطِيَهُمَا إِيَّاهُ(٢٨)] [وفي رواية : فَغَضِبَ عَدِيٌّ فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لَا أُعْطِيكَ شَيْئًا(٢٩)] [وفي رواية : وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ : تَسْأَلُنِي مِائَةَ دِرْهَمٍ وَأَنَا ابْنُ حَاتِمٍ وَاللَّهِ لَا أُعْطِيكَ(٣٠)] [وفي رواية : فَحَلَفَ أَنْ لَا يُعْطِيَ ، ثُمَّ أَعْطَى(٣١)] فَقَالَ : إِنَّمَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ فِي خَادِمٍ أَنْ تُعِينَنِي فِيهَا [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تُعْطِيَنِي وَصِيفًا(٣٢)] ، فَقَالَ : أَمَرْتُ لَكَ بِدِرْعِي فَوَاللَّهِ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ ، فَرَغِبَ فِيهَا الْأَعْرَابِيُّ ، وَقَالَ : أَقْبَلُ مَعْرُوفَكَ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ رَضِيَ(٣٣)] [وفي رواية : فَرَضِيَ الرَّجُلُ .(٣٤)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَصِيفَيْنِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَاكْتُبْ لِي بِهِمَا(٣٥)] ، فَقَالَ عَدِيٌّ : لَوْلَا أَنِّي [وفي رواية : أَمَا إِنِّي(٣٦)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٧)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ حَلَفَ [وفي رواية : إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ(٣٨)] عَلَى يَمِينٍ [وفي رواية : الْيَمِينِ(٣٩)] فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا [وفي رواية : ثُمَّ رَأَى أَتْقَى لِلَّهِ مِنْهَا(٤٠)] [وفي رواية : فَرَأَى تِقَاءَهَا(٤١)] فَلْيَتْبَعِ [وفي رواية : فَلْيَصْنَعِ(٤٢)] [وفي رواية : فَلْيَأْتِ(٤٣)] [وفي رواية : فَلْيَأْتِهِ(٤٤)] [وفي رواية : فَلْيَرْكَبِ(٤٥)] الَّذِي هُوَ خَيْرٌ [وفي رواية : فَلْيَأْتِ التَّقْوَى(٤٦)] [وفي رواية : مَنْ حَلَفَ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَدَعْ يَمِينَهُ وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ(٤٧)] [وفي رواية : فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيَتْرُكْ يَمِينَهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَلْيُكَفِّرْهَا ، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ(٤٩)] مَا أَعْطَيْتُكَ [وفي رواية : مَا حَنَّثْتُ يَمِينِي(٥٠)] [وفي رواية : وَلَكِنْ مَا حَنِثَ فِي يَمِينٍ(٥١)] [وفي رواية : مَا كَتَبْتُ لَكَ بِهِمَا(٥٢)] [شَيْئًا ، وَلَكِنْ هِيَ لَكَ فِي عَطَائِي(٥٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَكَتَبَ لَهُ بِهِمَا(٥٤)] [وفي رواية : فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ(٥٥)] [وفي رواية : وَلْيُكَفِّرْهَا(٥٦)] [وفي رواية : ثُمَّ لْيَتْرُكْ يَمِينَهُ(٥٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَنِثَ ) ( هـ ) فِيهِ الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ الْحِنْثُ فِي الْيَمِينِ نَقْضُهَا ، وَالنَّكْثُ فِيهَا . يُقَالُ : حَنِثَ فِي يَمِينِهِ يَحْنَثُ ، وَكَأَنَّهُ مِنَ الْحِنْثِ : الْإِثْمِ وَالْمَعْصِيَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَالْمَعْنَى أَنَّ الْحَالِفَ إِمَّا أَنْ يَنْدَمَ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ ، أَوْ يَحْنَثَ ، فَتَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ . ( هـ ) وَفِيهِ مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَيْ لَمْ يَبْلُغُوا مَبْلَغَ الرِّجَالِ وَيَجْرِي عَلَيْهِمُ الْقَلَمُ فَيُكْتَبُ عَلَيْهِمِ الْحِنْثُ وَهُوَ الْإِثْمُ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : بَلَغَ الْغُلَامُ الْحِنْثَ : أَيِ الْمَعْصِيَةَ وَالطَّاعَةَ . ( هـ س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ " أَيْ يَتَعَبَّدُ . يُقَالُ فُلَانٌ يَتَحَنَّثُ : أَيْ يَفْعَلُ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْإِثْمِ وَالْحَرَجِ ، كَمَا تَقُولُ يَتَأَثَّمُ وَيَتَحَرَّجُ إِذَا فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْإِثْمِ وَالْحَرَجِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ " أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ " أَيْ أَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " وَلَا أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي " أَيْ لَا أَكْتَسِبُ الْحِنْثَ وَهُوَ الذَّنْبُ ، وَهَذَا بِعَكْسِ الْأَوَّلِ . ( هـ ) وَفِيهِ " يَكْثُرُ فِيهِمْ أَوْلَادُ الْحِنْثِ " أَيْ أَوْلَادُ الزِّنَا ، مِنَ الْحِنْثِ : الْمَعْصِيَة
[ حنث ] حنث : الْحِنْثُ : الْخُلْفُ فِي الْيَمِينِ . حَنِثَ فِي يَمِينِهِ حِنْثًا وَحَنَثًا : لَمْ يَبَرَّ فِيهَا ، وَأَحْنَثَهُ هُوَ . تَقُولُ : أَحْنَثْتُ الرَّجُلَ فِي يَمِينِهِ فَحَنِثَ إِذَا لَمْ يَبَرَّ فِيهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ ) الْحِنْثُ فِي الْيَمِينِ : نَقْضُهَا وَالنَّكْثُ فِيهَا ، وَهُوَ مِنَ الْحِنْثِ : الْإِثْمُ ؛ يَقُولُ : إِمَّا أَنْ يَنْدَمَ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَوْ يَحْنَثَ فَتَلْزَمَهُ الْكَفَّارَةُ . وَحَنِثَ فِي يَمِينِهِ أَيْ أَثِمَ . وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : الْحِنْثُ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ غَيْرَ الْحَقِّ ؛ وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : عَلَى فُلَانٍ يَمِينٌ قَدْ حَنِثَ فِيهَا ، وَعَلَيْهِ أَحْنَاثٌ كَثِيرَةٌ ؛ وَقَالَ : فَإِنَّمَا الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ . وَالْحِنْثُ : حِنْثُ الْيَمِينِ إِذَا لَمْ تَبَرَّ . وَالْمَحَانِثُ مَوَاقِعُ الْحِنْثِ . وَالْحِنْثُ : الذَّنْبُ الْعَظِيمُ وَالْإِثْمُ ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ يُصِرُّونَ أَيْ يَدُومُونَ ؛ وَقِيلَ : هُوَ الشِّرْكُ ، وَقَدْ فُسِّرَتْ بِهِ هَذِهِ الْآيَةُ أَيْضًا ؛ قَالَ : مَنْ يَتَشَاءَمْ بِالْهُدَى ، فَالْحِنْثُ شَرُّ أَيِ الشِّرْكُ شَرٌّ . وَتَحَنَّثَ : تَعَبَّدَ وَاعْتَزَلَ الْأَصْنَامَ ، مِثْلَ تَحَنَّفَ . وَبَلَغَ الْغُلَامُ الْحِنْثَ أَيِ الْإِدْرَاكَ وَالْبُلُوغَ ؛ وَقِيلَ إِذَا بَلَغَ مَبْلَغًا جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ بِالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : ( مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثٌ مِنَ الْوَلَدِ ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ) أَيْ لَمْ يَبْلُغُوا مَبْلَغَ الرِّجَالِ وَيَجْرِي عَلَي
( يَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مِنْ تِهَامَةَ ، وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ وَهُوَ بِتَبُوكَ ، وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ ، فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ الْأَنْصَارَ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ ، وَهُمْ نَصَرُوا الْإِيمَانَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَآوَوْهُمْ ، فَنُسِبَ الْإِيمَانُ إِلَيْهِمْ . * وَفِيهِ " الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " هَذَا الْكَلَامُ تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمَلِكَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ ، فَكَأَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ ، حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " ، أَيْ أَنَّ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِصِفَةِ الْكَمَالِ ، لَا نَقْصَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الشِّمَالَ تَنْقُصُ عَنِ الْيَمِينِ . وَكُلُّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مِنْ إِضَافَةِ الْيَدِ وَالْأَيْدِي وَالْيَمِينِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَ
[ يمن ] يَمُنُّ : الْيُمْنُ : الْبَرَكَةُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَالْيُمْنُ : خِلَافُ الشُّؤْمِ - ضِدَّهُ . يُقَالُ : يُمِنَ فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ . ابْنُ سِيدَهْ : يَمُنَ الرَّجُلُ يُمْنًا وَيَمِنَ وَتَيَمَّنَ بِهِ وَاسْتَيْمَنَ ، وَإِنَّهُ لَمَيْمُونٌ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُتَيَمَّنُ بِرَأْيِهِ أَيْ يُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْمَيْمُونِ مَيَامِينُ . وَقَدْ يَمَنَهُ اللَّهُ يُمْنًا فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَاللَّهُ الْيَامِنُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُمِنَ فُلَانٌ عَلَى قَوْمِهِ فَهُوَ مَيْمُونٌ إِذَا صَارَ مُبَارَكًا عَلَيْهِمْ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ مِثْلَ شُئِمَ وَشَأَمَ . وَتَيَمَّنْتُ بِهِ : تَبَرَّكْتُ . وَالْأَيَامِنُ : خِلَافُ الْأَشَائِمِ ، قَالَ الْمُرَقِّشُ - وَيُرْوَى لِخُزَزَ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بُغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمِائِمْ وَكَذَاكَ لَا شَرٌّ وَلَا خَيْرٌ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَرَأَتْ قُضَاعَةُ فِي الْأَيَا مِنِ رَأْيَ مَثْبُورٍ وَثَابِرْ يَعْنِي فِي انْتِسَابِهَا إِلَى الْيَمَنِ ، كَأَنَّهُ جَمَعَ الْيَمَنَ عَلَى أَيْمُنٍ ثُمَّ عَلَى أَيَامِنَ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ . وَيُقَالُ : يَمِينٌ وَأَيْمُنُ وَأَيْمَانٌ وَيُمُنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَحَقُّ سَلْمَى عَلَى أَرْكَانِهَا الْيُمُنِ وَرَجُلٌ أَ
25 - مَنْ قَالَ : الْكَفَّارَةُ بَعْدَ الْحِنْثِ 12431 12434 12422 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَدَعْ يَمِينَهُ ، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ .