حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مَسْعُودٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَعِنْدَهُمَا جَوَارٍ يُغَنِّينَ [١]، فَقُلْتُ : أَتَفْعَلُونَ هَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟! قَالَ : فَقَالَ : إِنَّهُ رُخِّصَ لَنَا فِي اللهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 102) برقم: (348) ، (2 / 184) برقم: (2767) ، (2 / 184) برقم: (2768) والنسائي في "المجتبى" (1 / 667) برقم: (3385) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 289) برقم: (14809) ، (7 / 289) برقم: (14808) والطيالسي في "مسنده" (2 / 548) برقم: (1319) وابن حجر في "المطالب العالية" (8 / 371) برقم: (2007) ، (8 / 371) برقم: (2006) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 508) برقم: (12258) ، (7 / 509) برقم: (12259) ، (9 / 144) برقم: (16659) ، (9 / 145) برقم: (16661) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 294) برقم: (6557) والطبراني في "الكبير" (17 / 247) برقم: (15789) ، (17 / 248) برقم: (15790) ، (19 / 39) برقم: (17163)
دَخَلْتُ عَلَى قُرْظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَبِي مَسْعُودٍ [وفي رواية : وَعَلَى أَبِي مَسْعُودٍ(١)] الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ(٢)] [وفي رواية : وَثَابِتِ بْنِ زَيْدٍ(٣)] فِي عُرْسٍ ، [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ(٤)] [وفي رواية : شَهِدْتُ صَنِيعًا فِيهِ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ(٥)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَرْشًا بِالْمَدِينَةِ وَفِيهِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ(٦)] وَإِذَا [وفي رواية : وَعِنْدَهُمْ(٧)] [وفي رواية : فَإِذَا عِنْدَهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَعِنْدَهُمَا(٩)] جَوَارٍ يُغَنِّينَ [وَرَيْحَانٌ(١٠)] ، [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : ذَهَبَ عَلِيٌّ وَجَوَارٍ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيُغَنِّينَ(١١)] [وفي رواية : بِدُفٍّ لَهُنَّ وَتُغَنِّينَ(١٢)] فَقُلْتُ [لَهُمْ(١٣)] : [سُبْحَانَ اللَّهِ أَتَفْعَلُونَ هَذَا(١٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : تُقِرُّونَ عَلَى هَذَا(١٥)] [وفي رواية : أَتُقِرُّونَ بِذَا(١٦)] أَنْتُمْ أَصْحَابُ [وفي رواية : أَنْتُمَا صَاحِبَا(١٧)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَأَهْلُ بَدْرٍ [وفي رواية : وَمِنْ أَهْلِ بَدْرٍ(١٨)] ، يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ ، فَقَالَا : إِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ مَعَنَا [وفي رواية : اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا(١٩)] ، وَإِنْ شِئْتَ فَاذْهَبْ [وفي رواية : اذْهَبْ(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالُوا : إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ ، وَإِلَّا فَامْضِ ،(٢١)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ فِي عُرْسٍ ، فَسَمِعْتُ صَوْتَ غِنَاءٍ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَسْمَعَانِ ؟ ! فَقَالَا(٢٢)] ، فَإِنَّهُ [وفي رواية : وَإِنَّهُ قَدْ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] رُخِّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ [وفي رواية : الْغِنَاءِ(٢٥)] عِنْدَ [وفي رواية : فِي(٢٦)] الْعُرْسِ [وفي رواية : الْعُرُسَاتِ(٢٧)] ، وَفِي الْبُكَاءِ [وفي رواية : وَالنِّيَاحَةِ(٢٨)] عِنْدَ الْمُصِيبَةِ [وفي رواية : وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي غَيْرِ نَوْحٍ(٢٩)] [وفي رواية : فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( لَهَا ) ( س ) فِيهِ " لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ " أَيْ : لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا إِذَا تَأَمَّلْتَهَا وَجَدْتَهَا مُعِينَةً عَلَى حَقٍّ ، أَوْ ذَرِيعَةً إِلَيْهِ . وَاللَّهْوُ : اللَّعِبُ . يُقَالُ : لَهَوْتُ بِالشَّيْءِ أَلْهُو لَهْوًا ، وَتَلَهَّيْتُ بِهِ إِذَا لَعِبْتَ بِهِ وَتَشَاغَلْتَ ، وَغَفَلْتَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ . وَأَلْهَاهُ عَنْ كَذَا ، أَيْ : شَغَلَهُ . وَلَهِيتُ عَنِ الشَّيْءِ ، بِالْكَسْرِ ، أَلْهَى ، بِالْفَتْحِ لُهِيًّا إِذَا سَلَوْتَ عَنْهُ وَتَرَكْتَ ذِكْرَهُ ، وَ [ إِذَا ] غَفَلْتَ عَنْهُ وَاشْتَغَلْتَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِشَيْءٍ فَالْهَ عَنْهُ " أَيْ : اتْرُكْهُ وَأَعْرِضْ عَنْهُ ، وَلَا تَتَعَرَّضْ لَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، فِي الْبَلَلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ " إِلْهَ عَنْهُ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ " فَلَهِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ " أَيِ : اشْتَغَلَ . * وَحَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ لَهِيَ عَنْ حَدِيثِهِ " أَيْ : تَرَكَهُ وَأَعْرَضَ عَنْهُ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بِمَالٍ فِي صُرَّةٍ ، وَقَالَ لِلْغُلَامِ : اذْهَبْ بِهَا إِلَيْهِ ثُمَّ تَلَهَّ سَاعَةً فِي الْبَيْتِ ، ثُمَّ انْظُرْ مَاذَا يَصْنَعُ بِهَا " أَيْ : تَشَاغَلْ وَتَعَلَّلْ . * وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : <شع
[ لها ] لها : اللَّهْوُ : مَا لَهَوْتَ بِهِ وَلَعِبْتَ بِهِ وَشَغَلَكَ مِنْ هَوًى وَطَرَبٍ وَنَحْوِهُمَا . وَفِي الْحَدِيثِ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ أَيْ لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا إِذَا تَأَمَّلْتَهَا وَجَدْتَهَا مُعِينَةً عَلَى حَقٍّ أَوْ ذَرِيعَةً إِلَيْهِ . وَاللَّهْوُ : اللَّعِبُ . يُقَالُ : لَهَوْتُ بِالشَّيْءِ أَلْهُو بِهِ لَهْوًا ، وَتَلَهَّيْتُ بِهِ إِذَا لَعِبْتَ بِهِ وَتَشَاغَلْتَ وَغَفَلْتَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ . وَلَهِيتُ عَنِ الشَّيْءِ ، بِالْكَسْرِ ، أَلْهَى ، بِالْفَتْحِ ، لُهِيًّا وَلِهْيَانًا إِذَا سَلَوْتَ عَنْهُ وَتَرَكْتَ ذِكْرَهُ وَإِذَا غَفَلْتَ عَنْهُ وَاشْتَغَلْتَ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا ؛ قِيلَ : اللَّهْوُ الطَّبْلُ ؛ وَقِيلَ : اللَّهْوُ كُلُّ مَا تُلُهِّيَ بِهِ ، لَهَا يَلْهُو لَهْوًا وَالْتَهَى وَأَلَّهَاهُ ذَلِكَ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : فَأَلْهَاهُمُ بِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ كِلَاهُمَا بِهِ قَارِتٌ مِنَ النَّجِيعِ دَمِيمُ وَالْمَلَاهِي : آلَاتُ اللَّهْوِ ، وَقَدْ تَلَاهَى بِذَلِكَ . وَالْأُلْهُوَّةُ وَالْأُلْهِيَّةُ وَالتَّلْهِيَةُ : مَا تَلَاهَى بِهِ . وَيُقَالُ : بَيْنَهُمْ أُلْهِيَّةٌ كَمَا يُقَالُ أُحْجِيَّةٌ ، وَتَقْدِيرُهَا أُفْعُولَةٌ . وَالتَّلْهِيَةُ : حَدِيثٌ يُتَلَهَّى بِهِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ [ وَهُوَ الْمُثَقِّبُ الْعَبْدِيُّ ] : بِتَلْهِيَةٍ أَرِيشُ بِهَا سِهَامِي تَبُدُّ الْمُرْشِقاتِ مِنَ الْقَطِينِ وَلَهَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى حَدِيثِ الْمَرْأَةِ تَلْهُو لُهُوًّا وَلَهْوًا : أَنِسَتْ بِهِ وَأَعْجَبَهَا ؛ قَالَ
16659 16662 16546 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مَسْعُودٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَعِنْدَهُمَا جَوَارٍ يُغَنِّينَ ، فَقُلْتُ : أَتَفْعَلُونَ هَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟! قَالَ : فَقَالَ : إِنَّهُ رُخِّصَ لَنَا فِي اللهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تغنين .