حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ج١١ / ص٧١٥عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [أَنَّهُ] [١]قَالَ :
اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 207) برقم: (2846) ، (3 / 135) برقم: (4684) ، (4 / 96) برقم: (7129) والنسائي في "المجتبى" (1 / 690) برقم: (3492) ، (1 / 690) برقم: (3490) والنسائي في "الكبرى" (5 / 289) برقم: (5658) ، (5 / 290) برقم: (5660) ، (5 / 447) برقم: (6007) وأبو داود في "سننه" (2 / 248) برقم: (2267) ، (2 / 248) برقم: (2268) وابن ماجه في "سننه" (3 / 436) برقم: (2433) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 266) برقم: (21339) ، (10 / 267) برقم: (21340) ، (10 / 267) برقم: (21341) وأحمد في "مسنده" (8 / 4441) برقم: (19571) ، (8 / 4444) برقم: (19586) ، (8 / 4444) برقم: (19584) والطيالسي في "مسنده" (1 / 154) برقم: (183) والحميدي في "مسنده" (2 / 39) برقم: (802) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 359) برقم: (13541) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 714) برقم: (23852) ، (16 / 338) برقم: (32122) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 382) برقم: (6954) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 211) برقم: (844) ، (2 / 212) برقم: (845) ، (12 / 210) برقم: (5603) والطبراني في "الكبير" (5 / 172) برقم: (4993) ، (5 / 172) برقم: (4995) ، (5 / 173) برقم: (4997) ، (5 / 173) برقم: (4996)
كُنْتُ جَالِسًا [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ(١)] [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا(٢)] عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ جَاءَهُ [وفي رواية : أَتَاهُ(٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ(٤)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٥)] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ [وَعَلِيٌّ بِهَا(٦)] [وفي رواية : وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ(٧)] [فَجَعَلَ يُحَدِّثُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْبِرُهُ(٨)] ، فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٩)] إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ(١٠)] [وفي رواية : أَتَى عَلِيًّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ(١١)] [وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا إِلَى الْيَمَنِ ، فَأُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ(١٢)] [وفي رواية : أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالْيَمَنِ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ(١٣)] [وفي رواية : أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِثَلَاثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ(١٤)] يَخْتَصِمُونَ [وفي رواية : فَاخْتَصَمُوا(١٥)] إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ ، [وفي رواية : ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ(١٦)] [كُلُّهُمْ زَعَمَ أَنَّهُ ابْنُهُ(١٧)] [وَقَدْ(١٨)] وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ [وفي رواية : جَارِيَةٍ لَهُمْ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ عَلِيٌّ بِالْيَمَنِ فَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَطِئَهَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا وَطِئُوا امْرَأَةً(٢١)] فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ [فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ فَارْتَفَعَ إِلَيْهِ ثَلَاثَةٌ يَتَنَازَعُونَ وَلَدًا ، كُلُّ وَاحِدٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ ابْنُهُ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ ، إِذْ كَانَ بِالْيَمَنِ اشْتَرَكُوا فِي وَلَدٍ(٢٤)] ، فَقَالَ [ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ] لِلِاثْنَيْنِ مِنْهُمَا [وفي رواية : لِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَ اثْنَيْنِ(٢٦)] [وفي رواية : فَخَلَا بِاثْنَيْنِ فَقَالَ(٢٧)] : طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِذَا(٢٨)] [وفي رواية : طِيبَا نَفْسًا بِهَذَا الْوَلَدِ(٢٩)] [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا ؟(٣٠)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٣١)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلِيدِ ؟(٣٢)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا الْوَلِيدِ(٣٣)] [وفي رواية : أَنْ يُقِرَّا لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٣٤)] [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِهَذَا الْبَاقِي(٣٥)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(٣٦)] : لَا . [وفي رواية : فَغَلَيَا(٣٧)] [وفي رواية : فَغَلَبَا(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمْ يُقِرَّا(٣٩)] ثُمَّ قَالَ لِلِاثْنَيْنِ [وفي رواية : لِلْآخَرَيْنِ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ(٤١)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَرَيْنِ فَقَالَ(٤٢)] : طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا ؟(٤٣)] [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِذَا(٤٤)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٤٥)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلِيدِ ؟(٤٦)] [وفي رواية : أَنْ يُقِرَّا لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٤٧)] [وفي رواية : وَخَلَا بِاثْنَيْنِ فَقَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ(٤٨)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(٤٩)] : لَا . [وفي رواية : فَغَلَيَا(٥٠)] [وفي رواية : فَغَلَبَا(٥١)] [وفي رواية : فَلَمْ يُقِرَّا(٥٢)] ثُمَّ قَالَ لِلِاثْنَيْنِ [وفي رواية : للِآخَرَيْنِ(٥٣)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ فَقَالَ(٥٤)] : طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا ؟(٥٥)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٥٦)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(٥٧)] : لَا . [وفي رواية : فَغَلَيَا(٥٨)] [وفي رواية : فَغَلَبَا(٥٩)] [قَالَ فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ ، قَالَا : لَا(٦٠)] [وفي رواية : حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا : لَا(٦١)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقُولُ لِوَاحِدٍ وَاحِدٍ : أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ لِهَذَا(٦٢)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ حَتَّى فَرَغَ يَسْأَلُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ غَيْرَ وَاحِدٍ فَلَمْ يُقِرُّوا(٦٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَ اثْنَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ ، فَلَمْ يُقِرُّوا(٦٤)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى .(٦٥)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ(٦٦)] : أَنْتُمْ [وفي رواية : إِنَّكُمْ(٦٧)] [وفي رواية : أَرَاكُمْ(٦٨)] شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، إِنِّي [وفي رواية : وَإِنِّي(٦٩)] [وفي رواية : إِنَّنِي(٧٠)] [وفي رواية : وَأَنَا(٧١)] مُقْرِعٌ [وفي رواية : وَسَأَقْرَعُ(٧٢)] بَيْنَكُمْ ، فَمَنْ قَرَعَ فَلَهُ [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَلْزَمْتُهُ(٧٣)] الْوَلَدُ [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ لَهُ(٧٤)] ، وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ [وفي رواية : وَأَغْرَمْتُهُ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ لِصَاحِبَيْهِ(٧٥)] [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ قُرِعَ أَغْرَمْتُهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَأَلْزَمْتُهُ الْوَلَدَ(٧٦)] ، فَأَقْرَعَ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْرَعَ(٧٧)] بَيْنَهُمْ ، فَجَعَلَهُ لِمَنْ قَرَعَ [وفي رواية : فَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلَّذِي أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ(٧٨)] [وفي رواية : فَجَعَلَهُ لِأَحَدِهِمْ وَأَغْرَمَهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ لِلْبَاقِينَ(٧٩)] [وفي رواية : فَأَلْزَمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ(٨٠)] [وفي رواية : وَغَرَّمَهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ لِلْبَاقِينَ(٨١)] [وفي رواية : فَقَرَعَ أَحَدُهُمْ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ(٨٢)] [وفي رواية : فَقُرِعَ لِأَحَدِهِمْ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ(٨٣)] [وفي رواية : وَأَلْزَمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ(٨٤)] [وفي رواية : فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ(٨٥)] ، [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ كِتَابٌ مِنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِيهِ أَنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ أَتَوْنِي يَخْتَصِمُونَ فِي غُلَامٍ وَطِئُوا أُمَّهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، كُلُّهُمْ يَدَّعِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، فَقَضَيْتُ بَيْنَهُمْ أَنْ أَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، وَجَعَلْتُهُ لِلْقَارِعِ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يَغْرَمَ لِلْآخَرَيْنِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ(٨٦)] [وفي رواية : فَضَمِنَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَجَعَلَ الْوَلَدَ لَهُ(٨٧)] [قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَضَاءِ عَلِيٍّ(٨٨)] [وفي رواية : فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٨٩)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ(٩١)] فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ - أَوْ قَالَ : نَوَاجِذُهُ [وفي رواية : حَتَّى بَدَا نَاجِذَاهُ(٩٢)] - [ثُمَّ قَالَ : لَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَضَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٩٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : « مَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ(٩٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَجَذَ ) [ هـ ] فِيهِ : أَنَّهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . النَّوَاجِذُ مِنَ الْأَسْنَانِ : الضَّوَاحِكُ ، وَهِيَ الَّتِي تَبْدُو عِنْدَ الضَّحِكِ . وَالْأَكْثَرُ الْأَشْهَرُ أَنَّهَا أَقْصَى الْأَسْنَانِ . وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ ، لِأَنَّهُ مَا كَانَ يَبْلُغُ بِهِ الضَّحِكُ حَتَّى تَبْدُوَ أَوَاخِرُ أَضْرَاسِهِ ، كَيْفَ وَقَدْ جَاءَ فِي صِفَةِ ضَحِكِهِ : جُلُّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ . وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا الْأَوَاخِرُ ، فَالْوَجْهُ فِيهِ أَنْ يُرَادَ مُبَالَغَةُ مِثْلِهِ فِي ضَحِكِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَادَ ظُهُورُ نَوَاجِذِهِ فِي الضَّحِكِ ، وَهُوَ أَقْيَسُ الْقَوْلَيْنِ ; لِاشْتِهَارِ النَّوَاجِذِ بِأَوَاخِرِ الْأَسْنَانِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ : عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، أَيْ تَمَسَّكُوا بِهَا ، كَمَا يَتَمَسَّكُ الْعَاضُّ بِجَمِيعِ أَضْرَاسِهِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : وَلَنْ يَلِيَ النَّاسَ كَقُرَشِيٍّ عَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ . أَيْ صَبَرَ وَتَصَلَّبَ . فِي الْأُمُورِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : إِنَّ الْمَلَكَيْنِ قَاعِدَانِ عَلَى نَاجِذَيِ الْعَبْدِ يَكْتُبَانِ . يَعْنِي سِنَّيْهِ الضَّاحِكَيْنِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ . وَقِيلَ : أَرَادَ النَّابَيْنِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
[ نجذ ] نجذ : النَّوَاجِذُ : أَقْصَى الْأَضْرَاسِ ، وَهِيَ أَرْبَعَةٌ فِي أَقْصَى الْأَسْنَانِ بَعْدَ الْأَرْحَاءِ ، وَتُسَمَّى ضِرْسَ الْحُلُمِ لِأَنَّهُ يَنْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَكَمَالِ الْعَقْلِ ، وَقِيلَ : النَّوَاجِذُ الَّتِي تَلِي الْأَنْيَابَ ، وَقِيلَ : هِيَ الْأَضْرَاسُ كُلُّهَا نَوَاجِذُ . وَيُقَالُ : ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إِذَا اسْتَغْرَقَ فِيهِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ تَكُونُ النَّوَاجِذُ لِلْفَرَسِ ، وَهِيَ الْأَنْيَابُ مِنَ الْخُفِّ وَالسَّوَالِغِ مِنَ الظِّلْفِ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَذْكُرُ إِبِلًا حِدَادَ الْأَنْيَابِ : يُبَاكِرْنَ الْعِضَاهَ بِمُقْنَعَاتٍ نَوَاجِذُهُنَّ كَالْحِدَإ الْوَقِيعِ وَالنَّجْذُ : شِدَّةُ الْعَضِّ بِالنَّاجِذِ ، وَهُوَ السِّنُّ بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ . وَقَوْلُ الْعَرَبِ : بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إِذَا أَظْهَرَهَا غَضَبًا أَوْ ضَحِكًا . وَعَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ : تَحَنَّكَ . وَرَجُلٌ مُنَجَّذٌ : مُجَرَّبٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْبَلَايَا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي التَّهْذِيبِ : رَجُلٌ مُنَجَّذٌ وَمُنَجِّذٌ ، الَّذِي جَرَّبَ الْأُمُورَ وَعَرَفَهَا وَأَحْكَمَهَا ، وَهُوَ الْمُجَرَّبُ وَالْمُجَرِّبُ ، قَالَ سُحَيْمُ بْنُ وَثِيلٍ : وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ ؟ أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤونِ مُدَاوَرَةُ الشُّؤونِ يَعْنِي مُدَاوَلَةَ الْأُمُورِ وَمُعَالَجَتَهَا . وَيَدَّرِي : يَخْتِلُ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ : قَدْ عَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاجِذَ يَطْلُعُ إِذَا أَسَنَّ ، وَهُوَ أَقْصَى الْأَضْرَاسِ . وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي النَّوَاجِذِ فِي ال
23852 23854 23735 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [أَنَّهُ] قَالَ : اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد