حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5654
5660
القرعة إذا تنازعوا في الولد

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ - قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ - وَاسْمُهُ يَحْيَى - عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، قَالَ عَلِيٌّ : أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، وَسَأُقْرِعُ بَيْنَكُمْ فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ ، فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
معلقمرفوع· رواه زيد بن أرقم الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • النسائي

    هذه الأحاديث كلها مضطربة الأسانيد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن أرقم الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة66هـ
  2. 02
    عبد الله بن الخليل الحضرمي
    تقييم الراوي:مقبول· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  4. 04
    أجلح بن عبد الله الكندي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة145هـ
  5. 05
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة249هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 207) برقم: (2846) ، (3 / 135) برقم: (4684) ، (4 / 96) برقم: (7129) والنسائي في "المجتبى" (1 / 690) برقم: (3492) ، (1 / 690) برقم: (3490) والنسائي في "الكبرى" (5 / 289) برقم: (5658) ، (5 / 290) برقم: (5660) ، (5 / 447) برقم: (6007) وأبو داود في "سننه" (2 / 248) برقم: (2267) ، (2 / 248) برقم: (2268) وابن ماجه في "سننه" (3 / 436) برقم: (2433) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 266) برقم: (21339) ، (10 / 267) برقم: (21340) ، (10 / 267) برقم: (21341) وأحمد في "مسنده" (8 / 4441) برقم: (19571) ، (8 / 4444) برقم: (19586) ، (8 / 4444) برقم: (19584) والطيالسي في "مسنده" (1 / 154) برقم: (183) والحميدي في "مسنده" (2 / 39) برقم: (802) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 359) برقم: (13541) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 714) برقم: (23852) ، (16 / 338) برقم: (32122) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 382) برقم: (6954) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 211) برقم: (844) ، (2 / 212) برقم: (845) ، (12 / 210) برقم: (5603) والطبراني في "الكبير" (5 / 172) برقم: (4993) ، (5 / 172) برقم: (4995) ، (5 / 173) برقم: (4997) ، (5 / 173) برقم: (4996)

الشواهد44 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٢٠٧) برقم ٢٨٤٦

كُنْتُ جَالِسًا [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ(١)] [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا(٢)] عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ جَاءَهُ [وفي رواية : أَتَاهُ(٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ(٤)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٥)] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ [وَعَلِيٌّ بِهَا(٦)] [وفي رواية : وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ(٧)] [فَجَعَلَ يُحَدِّثُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْبِرُهُ(٨)] ، فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٩)] إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ(١٠)] [وفي رواية : أَتَى عَلِيًّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ(١١)] [وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا إِلَى الْيَمَنِ ، فَأُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ(١٢)] [وفي رواية : أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالْيَمَنِ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ(١٣)] [وفي رواية : أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِثَلَاثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ(١٤)] يَخْتَصِمُونَ [وفي رواية : فَاخْتَصَمُوا(١٥)] إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ ، [وفي رواية : ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ(١٦)] [كُلُّهُمْ زَعَمَ أَنَّهُ ابْنُهُ(١٧)] [وَقَدْ(١٨)] وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ [وفي رواية : جَارِيَةٍ لَهُمْ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ عَلِيٌّ بِالْيَمَنِ فَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَطِئَهَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا وَطِئُوا امْرَأَةً(٢١)] فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ [فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ فَارْتَفَعَ إِلَيْهِ ثَلَاثَةٌ يَتَنَازَعُونَ وَلَدًا ، كُلُّ وَاحِدٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ ابْنُهُ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ ، إِذْ كَانَ بِالْيَمَنِ اشْتَرَكُوا فِي وَلَدٍ(٢٤)] ، فَقَالَ [ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ] لِلِاثْنَيْنِ مِنْهُمَا [وفي رواية : لِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَ اثْنَيْنِ(٢٦)] [وفي رواية : فَخَلَا بِاثْنَيْنِ فَقَالَ(٢٧)] : طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِذَا(٢٨)] [وفي رواية : طِيبَا نَفْسًا بِهَذَا الْوَلَدِ(٢٩)] [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا ؟(٣٠)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٣١)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلِيدِ ؟(٣٢)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا الْوَلِيدِ(٣٣)] [وفي رواية : أَنْ يُقِرَّا لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٣٤)] [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِهَذَا الْبَاقِي(٣٥)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(٣٦)] : لَا . [وفي رواية : فَغَلَيَا(٣٧)] [وفي رواية : فَغَلَبَا(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمْ يُقِرَّا(٣٩)] ثُمَّ قَالَ لِلِاثْنَيْنِ [وفي رواية : لِلْآخَرَيْنِ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ(٤١)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَرَيْنِ فَقَالَ(٤٢)] : طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا ؟(٤٣)] [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِذَا(٤٤)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٤٥)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلِيدِ ؟(٤٦)] [وفي رواية : أَنْ يُقِرَّا لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٤٧)] [وفي رواية : وَخَلَا بِاثْنَيْنِ فَقَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ(٤٨)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(٤٩)] : لَا . [وفي رواية : فَغَلَيَا(٥٠)] [وفي رواية : فَغَلَبَا(٥١)] [وفي رواية : فَلَمْ يُقِرَّا(٥٢)] ثُمَّ قَالَ لِلِاثْنَيْنِ [وفي رواية : للِآخَرَيْنِ(٥٣)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ فَقَالَ(٥٤)] : طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا [وفي رواية : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا ؟(٥٥)] [وفي رواية : أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ(٥٦)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(٥٧)] : لَا . [وفي رواية : فَغَلَيَا(٥٨)] [وفي رواية : فَغَلَبَا(٥٩)] [قَالَ فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ ، قَالَا : لَا(٦٠)] [وفي رواية : حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا : لَا(٦١)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقُولُ لِوَاحِدٍ وَاحِدٍ : أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ لِهَذَا(٦٢)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ حَتَّى فَرَغَ يَسْأَلُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ غَيْرَ وَاحِدٍ فَلَمْ يُقِرُّوا(٦٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَ اثْنَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ ، فَلَمْ يُقِرُّوا(٦٤)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى .(٦٥)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ(٦٦)] : أَنْتُمْ [وفي رواية : إِنَّكُمْ(٦٧)] [وفي رواية : أَرَاكُمْ(٦٨)] شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، إِنِّي [وفي رواية : وَإِنِّي(٦٩)] [وفي رواية : إِنَّنِي(٧٠)] [وفي رواية : وَأَنَا(٧١)] مُقْرِعٌ [وفي رواية : وَسَأَقْرَعُ(٧٢)] بَيْنَكُمْ ، فَمَنْ قَرَعَ فَلَهُ [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَلْزَمْتُهُ(٧٣)] الْوَلَدُ [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ لَهُ(٧٤)] ، وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ [وفي رواية : وَأَغْرَمْتُهُ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ لِصَاحِبَيْهِ(٧٥)] [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ قُرِعَ أَغْرَمْتُهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَأَلْزَمْتُهُ الْوَلَدَ(٧٦)] ، فَأَقْرَعَ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْرَعَ(٧٧)] بَيْنَهُمْ ، فَجَعَلَهُ لِمَنْ قَرَعَ [وفي رواية : فَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلَّذِي أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ(٧٨)] [وفي رواية : فَجَعَلَهُ لِأَحَدِهِمْ وَأَغْرَمَهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ لِلْبَاقِينَ(٧٩)] [وفي رواية : فَأَلْزَمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ(٨٠)] [وفي رواية : وَغَرَّمَهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ لِلْبَاقِينَ(٨١)] [وفي رواية : فَقَرَعَ أَحَدُهُمْ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ(٨٢)] [وفي رواية : فَقُرِعَ لِأَحَدِهِمْ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ(٨٣)] [وفي رواية : وَأَلْزَمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ(٨٤)] [وفي رواية : فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ(٨٥)] ، [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ كِتَابٌ مِنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِيهِ أَنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ أَتَوْنِي يَخْتَصِمُونَ فِي غُلَامٍ وَطِئُوا أُمَّهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، كُلُّهُمْ يَدَّعِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، فَقَضَيْتُ بَيْنَهُمْ أَنْ أَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، وَجَعَلْتُهُ لِلْقَارِعِ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يَغْرَمَ لِلْآخَرَيْنِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ(٨٦)] [وفي رواية : فَضَمِنَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَجَعَلَ الْوَلَدَ لَهُ(٨٧)] [قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَضَاءِ عَلِيٍّ(٨٨)] [وفي رواية : فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٨٩)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ(٩١)] فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ - أَوْ قَالَ : نَوَاجِذُهُ [وفي رواية : حَتَّى بَدَا نَاجِذَاهُ(٩٢)] - [ثُمَّ قَالَ : لَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَضَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٩٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : « مَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ(٩٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·السنن الكبرى٥٦٥٩٦٠٠٩·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٤٦٨٤·شرح معاني الآثار٦٩٥٤·شرح مشكل الآثار٨٤٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·شرح معاني الآثار٦٩٥٤·شرح مشكل الآثار٨٤٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٢٦٧·
  5. (٥)المعجم الكبير٤٩٩٥·السنن الكبرى٥٦٦٠·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·السنن الكبرى٥٦٥٩·
  7. (٧)
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·السنن الكبرى٥٦٥٩·المستدرك على الصحيحين٤٦٨٤·شرح معاني الآثار٦٩٥٤·شرح مشكل الآثار٨٤٤·
  10. (١٠)
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·السنن الكبرى٥٦٥٩·شرح معاني الآثار٦٩٥٤·شرح مشكل الآثار٨٤٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير٤٩٩٦·
  13. (١٣)مسند الحميدي٨٠٢·
  14. (١٤)سنن أبي داود٢٢٦٨·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·
  16. (١٦)السنن الكبرى٥٦٦٠·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٠·
  19. (١٩)مسند الحميدي٨٠٢·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٨٤٥·
  21. (٢١)مسند أحمد١٩٥٨٤·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٤٩٩٦·مسند الحميدي٨٠٢·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٩٥٨٦·
  25. (٢٥)مسند الحميدي٨٠٢·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·مسند أحمد١٩٥٧١·المعجم الكبير٤٩٩٣·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·شرح مشكل الآثار٨٤٥٥٦٠٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٤٩٩٥·المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٩٥٨٤·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٤٦٨٤·
  30. (٣٠)مسند الحميدي٨٠٢·
  31. (٣١)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·مسند أحمد١٩٥٧١·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·شرح مشكل الآثار٥٦٠٣·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٤٩٩٣·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٤٩٩٣·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٨٤٥·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·المعجم الكبير٤٩٩٥٤٩٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·مسند الحميدي٨٠٢·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٢٢٦٧·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٩٥٧١·المعجم الكبير٤٩٩٣·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·شرح مشكل الآثار٨٤٥٥٦٠٣·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٤٩٩٦٤٩٩٧·مسند الحميدي٨٠٢·
  41. (٤١)سنن ابن ماجه٢٤٣٣·مسند أحمد١٩٥٧١·المعجم الكبير٤٩٩٣·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·شرح مشكل الآثار٨٤٥٥٦٠٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٩٥٨٤·
  43. (٤٣)مسند الحميدي٨٠٢·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٩٥٨٤·
  45. (٤٥)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·مسند أحمد١٩٥٧١·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·شرح مشكل الآثار٥٦٠٣·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٤٩٩٣·
  47. (٤٧)شرح مشكل الآثار٨٤٥·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·المعجم الكبير٤٩٩٥٤٩٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·مسند الحميدي٨٠٢·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٢٢٦٧·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٠·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٩٥٧١·المعجم الكبير٤٩٩٣·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·شرح مشكل الآثار٨٤٥٥٦٠٣·
  53. (٥٣)المعجم الكبير٤٩٩٦٤٩٩٧·مسند الحميدي٨٠٢·
  54. (٥٤)سنن ابن ماجه٢٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·
  55. (٥٥)مسند الحميدي٨٠٢·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·مسند أحمد١٩٥٧١·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·شرح مشكل الآثار٥٦٠٣·
  57. (٥٧)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٤٣٣·المعجم الكبير٤٩٩٥٤٩٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·مسند الحميدي٨٠٢·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٢٢٦٧·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٠·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·
  61. (٦١)سنن أبي داود٢٢٦٨·
  62. (٦٢)المعجم الكبير٤٩٩٦·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار٨٤٥·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٤٩٩٣·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٥٦٦٠·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٩٥٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·مسند الحميدي٨٠٢·السنن الكبرى٥٦٦٠·
  67. (٦٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·
  68. (٦٨)المعجم الكبير٤٩٩٥·المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  69. (٦٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·
  70. (٧٠)مسند الحميدي٨٠٢·
  71. (٧١)المعجم الكبير٤٩٩٥·المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  72. (٧٢)السنن الكبرى٥٦٦٠·
  73. (٧٣)مسند الحميدي٨٠٢·
  74. (٧٤)السنن الكبرى٥٦٦٠·
  75. (٧٥)مسند الحميدي٨٠٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٩٥٨٤·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٩٥٧١·
  78. (٧٨)المعجم الكبير٤٩٩٥٤٩٩٦·
  79. (٧٩)المستدرك على الصحيحين٧١٢٩·
  80. (٨٠)مسند أحمد١٩٥٧١·المعجم الكبير٤٩٩٣·مصنف عبد الرزاق١٣٥٤١·
  81. (٨١)المعجم الكبير٤٩٩٥·
  82. (٨٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٢٢·شرح معاني الآثار٦٩٥٤·شرح مشكل الآثار٨٤٤·
  83. (٨٣)المستدرك على الصحيحين٤٦٨٤·
  84. (٨٤)شرح مشكل الآثار٨٤٥٥٦٠٣·
  85. (٨٥)سنن أبي داود٢٢٦٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٩·السنن الكبرى٥٦٥٨٦٠٠٧·
  86. (٨٦)المعجم الكبير٤٩٩٧·
  87. (٨٧)مسند أحمد١٩٥٨٦·
  88. (٨٨)مسند أحمد١٩٥٨٦·
  89. (٨٩)شرح مشكل الآثار٨٤٥·
  90. (٩٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٨٥٢·
  91. (٩١)مسند الحميدي٨٠٢·
  92. (٩٢)المعجم الكبير٤٩٩٧·
  93. (٩٣)المعجم الكبير٤٩٩٧·
  94. (٩٤)مسند الحميدي٨٠٢·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5654
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
شُرَكَاءُ(المادة: شركاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَكَ ) ( س ) فِيهِ الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يُرِيدُ بِهِ الرِّيَاءَ فِي الْعَمَلِ ، فَكَأَنَّهُ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ غَيْرَ اللَّهِ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا يُقَالُ : شَرِكْتُهُ فِي الْأَمْرِ أَشْرَكُهُ شِرْكَةً ، وَالِاسْمُ الشِّرْكُ . وَشَارَكْتُهُ إِذَا صِرْتَ شَرِيكَهُ . وَقَدْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ إِذَا جَعَلَ لَهُ شَرِيكًا . وَالشِّرْكُ : الْكُفْرُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدَ أَشْرَكَ حَيْثُ جَعَلَ مَا لَا يُحْلَفُ بِهِ مَحْلُوفًا بِهِ كَاسْمِ اللَّهِ الَّذِي يَكُونُ بِهِ الْقَسَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ جَعَلَ التَّطَيُّرَ شِرْكًا بِاللَّهِ فِي اعْتِقَادِ جَلْبِ النَّفْعِ وَدَفْعِ الضَّرَرِ ، وَلَيْسَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كُفْرًا لَمَا ذَهَبَ بِالتَّوَكُّلِ . * وَفِيهِ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَيْ حِصَّةً وَنَصِيبًا . ( هـ ) وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَنَّهُ أَجَازَ بَيْنَ أَهْلِ الْيَمَنِ الشِّرْكَ أَيِ الِاشْتِرَاكَ فِي الْأَرْضِ ، وَهُوَ أَنْ يَدْفَعَهَا صَاحِبُهَا إِلَى آخَرَ بِالنِّصْفِ أَوِ الثُّلُثِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ شِرْكَ الْأَرْضِ جَائِزٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَعُو

لسان العرب

[ شرك ] شرك : الشِّرْكَةُ وَالشَّرِكَةُ سَوَاءٌ : مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ . يُقَالُ : اشْتَرَكْنَا بِمَعْنَى تَشَارَكْنَا ، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وَتَشَارَكَا وَشَارَكَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ; فَأَمَّا قَوْلُهُ : عَلَى كُلِّ نَهْدِ الْقُصْرَيَيْنِ مُقَلِّصٍ وَجَرْدَاءَ يَأْبَى رَبُّهَا أَنْ يُشَارَكَا فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَغْزُو عَلَى فَرَسِهِ وَلَا يَدْفَعُهُ إِلَى غَيْرِهِ ، وَيُشَارَكُ يَعْنِي يُشَارِكُهُ فِي الْغَنِيمَةِ . وَالشَّرِيكُ : الْمُشَارِكُ . وَالشِّرْكُ : كَالشَّرِيكِ ; قَالَ الْمُسَيَّبُ أَوْ غَيْرُهُ : شِرْكًا بِمَاءِ الذَّوْبِ يَجْمَعُهُ فِي طَوْدِ أَيْمَنَ فِي قُرَى قَسْرِ وَالْجَمْعُ أَشْرَاكٌ وَشُرَكَاءُ ; قَالَ لَبِيدٌ : تَطِيرُ عَدَائِدُ الْأَشْرَاكِ شَفْعًا وَوِتْرًا وَالزَّعَامَةُ لِلْغُلَامِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ شَرِيكٌ وَأَشْرَاكٌ كَمَا يُقَالُ يَتِيمٌ وَأَيْتَامٌ وَنَصِيرٌ وَأَنْصَارٌ ، وَهُوَ مِثْلُ شَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ وَشُرَفَاءٍ . وَالْمَرْأَةُ شَرِيكَةٌ وَالنِّسَاءُ شَرَائِكُ . وَشَارَكْتُ فُلَانًا : صِرْتُ شَرِيكَهُ . وَاشْتَرَكْنَا وَتَشَارَكْنَا فِي كَذَا وَشَرِكْتُهُ فِي الْبَيْعِ وَالْمِيرَاثِ أَشْرَكُهُ شَرِكَةً ، وَالِاسْمُ الشِّرْكُ ; قَالَ الْجَعْدِيُّ : وَشَارَكْنَا قُرَيْشًا فِي تُقَاهَا وَفِي أَحْسَابِهَا شِرْكَ الْعِنَانِ وَالْجَمْعُ أَشْرَاكٌ مِثْلُ شِبْرٍ وَأَشْبَارٍ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ لَبِيدٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَيْ حِصَّةً وَنَصِيبًا . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : أَنَّهُ أَجَازَ بَيْنَ أَهْلِ الْي

مُتَشَاكِسُونَ(المادة: متشاكسون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَكَسَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ فَقَالَ : أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ أَيْ مُخْتَلِفُونَ مُتَنَازِعُونَ .

لسان العرب

[ شكس ] شكس : الشَّكُسُ وَالشَّكِسُ وَالشَّرِسُ جَمِيعًا : السَّيِّئُ الْخُلُقِ ، وَقِيلَ : هُوَ السَّيِّئُ الْخُلُقِ فِي الْمُبَايَعَةِ وَغَيْرِهَا . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : رَجُلٌ شَكِسٌ عَكِصٌ ; قَالَ الرَّاجِزُ : شَكْسٌ عَبُوسٌ عَنْبَسٌ عَذَوَّرُ وَقَوْمٌ شُكْسٌ مِثَالُ رَجُلٌ صَدْقٌ وَقَوْمٌ صُدْقٌ ، وَقَدْ شَكِسَ بِالْكَسْرِ يَشْكَسُ شَكَسًا وَشَكَاسَةً . الْفَرَّاءُ : رَجُلٌ شَكِسٌ وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَإِنَّهُ لَشَكِسٌ لَكِسٌ أَيْ عَسِرٌ . وَالْمِشْكَسُ : كَالشَّكُسِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : خُلِقْتَ شَكْسًا لِلْأَعَادِي مِشْكَسًا وَتَشَاكَسَ الرَّجُلَانِ : تَضَادَّا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَيْ مُتَضَايِقُونَ مُتَضَادُّونَ ، وَتَفْسِيرُ هَذَا الْمَثَلِ أَنَّهُ ضُرِبَ لِمَنْ وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى وَلِمَنْ جَعَلَ مَعَهُ شُرَكَاءَ ، فَالَّذِي وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى مَثَلُهُ مَثَلُ السَّالِمِ لِرَجُلٍ لَا يَشْرَكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ ، يُقَالُ : سَلِمَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ أَيْ خَلَصَ لَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي عَبَدَ مَعَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ غَيْرَهُ مَثَلُ صَاحِبِ الشُّرَكَاءِ الْمُتَشَاكِسِينَ ، وَالشُّرَكَاءُ الْمُتَشَاكِسُونَ : الْعَسِرُونَ الْمُخْتَلِفُونَ الَّذِينَ لَا يَتَّفِقُونَ ، وَأَرَادَ بِالشُّرَكَاءِ الْآلِهَةَ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ ، فَقَالَ : أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ; أَيْ مُخْتَلِفُونَ مُتَنَازِعُونَ . وَمَحَلَّةٌ شَكِسٌ : ضَيِّقَةٌ ، قَالَ عَبْدُ مَنَافٍ الْهُذَلِيُّ : وَأَنَا الَّذِ

نَوَاجِذُهُ(المادة: نواجذه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَذَ ) [ هـ ] فِيهِ : أَنَّهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . النَّوَاجِذُ مِنَ الْأَسْنَانِ : الضَّوَاحِكُ ، وَهِيَ الَّتِي تَبْدُو عِنْدَ الضَّحِكِ . وَالْأَكْثَرُ الْأَشْهَرُ أَنَّهَا أَقْصَى الْأَسْنَانِ . وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ ، لِأَنَّهُ مَا كَانَ يَبْلُغُ بِهِ الضَّحِكُ حَتَّى تَبْدُوَ أَوَاخِرُ أَضْرَاسِهِ ، كَيْفَ وَقَدْ جَاءَ فِي صِفَةِ ضَحِكِهِ : جُلُّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ . وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا الْأَوَاخِرُ ، فَالْوَجْهُ فِيهِ أَنْ يُرَادَ مُبَالَغَةُ مِثْلِهِ فِي ضَحِكِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَادَ ظُهُورُ نَوَاجِذِهِ فِي الضَّحِكِ ، وَهُوَ أَقْيَسُ الْقَوْلَيْنِ ; لِاشْتِهَارِ النَّوَاجِذِ بِأَوَاخِرِ الْأَسْنَانِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ : عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، أَيْ تَمَسَّكُوا بِهَا ، كَمَا يَتَمَسَّكُ الْعَاضُّ بِجَمِيعِ أَضْرَاسِهِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : وَلَنْ يَلِيَ النَّاسَ كَقُرَشِيٍّ عَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ . أَيْ صَبَرَ وَتَصَلَّبَ . فِي الْأُمُورِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : إِنَّ الْمَلَكَيْنِ قَاعِدَانِ عَلَى نَاجِذَيِ الْعَبْدِ يَكْتُبَانِ . يَعْنِي سِنَّيْهِ الضَّاحِكَيْنِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ . وَقِيلَ : أَرَادَ النَّابَيْنِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ نجذ ] نجذ : النَّوَاجِذُ : أَقْصَى الْأَضْرَاسِ ، وَهِيَ أَرْبَعَةٌ فِي أَقْصَى الْأَسْنَانِ بَعْدَ الْأَرْحَاءِ ، وَتُسَمَّى ضِرْسَ الْحُلُمِ لِأَنَّهُ يَنْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَكَمَالِ الْعَقْلِ ، وَقِيلَ : النَّوَاجِذُ الَّتِي تَلِي الْأَنْيَابَ ، وَقِيلَ : هِيَ الْأَضْرَاسُ كُلُّهَا نَوَاجِذُ . وَيُقَالُ : ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إِذَا اسْتَغْرَقَ فِيهِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ تَكُونُ النَّوَاجِذُ لِلْفَرَسِ ، وَهِيَ الْأَنْيَابُ مِنَ الْخُفِّ وَالسَّوَالِغِ مِنَ الظِّلْفِ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَذْكُرُ إِبِلًا حِدَادَ الْأَنْيَابِ : يُبَاكِرْنَ الْعِضَاهَ بِمُقْنَعَاتٍ نَوَاجِذُهُنَّ كَالْحِدَإ الْوَقِيعِ وَالنَّجْذُ : شِدَّةُ الْعَضِّ بِالنَّاجِذِ ، وَهُوَ السِّنُّ بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ . وَقَوْلُ الْعَرَبِ : بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إِذَا أَظْهَرَهَا غَضَبًا أَوْ ضَحِكًا . وَعَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ : تَحَنَّكَ . وَرَجُلٌ مُنَجَّذٌ : مُجَرَّبٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْبَلَايَا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي التَّهْذِيبِ : رَجُلٌ مُنَجَّذٌ وَمُنَجِّذٌ ، الَّذِي جَرَّبَ الْأُمُورَ وَعَرَفَهَا وَأَحْكَمَهَا ، وَهُوَ الْمُجَرَّبُ وَالْمُجَرِّبُ ، قَالَ سُحَيْمُ بْنُ وَثِيلٍ : وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ ؟ أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤونِ مُدَاوَرَةُ الشُّؤونِ يَعْنِي مُدَاوَلَةَ الْأُمُورِ وَمُعَالَجَتَهَا . وَيَدَّرِي : يَخْتِلُ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ : قَدْ عَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاجِذَ يَطْلُعُ إِذَا أَسَنَّ ، وَهُوَ أَقْصَى الْأَضْرَاسِ . وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي النَّوَاجِذِ فِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    5660 5654 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ - قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ - وَاسْمُهُ يَحْيَى - عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، وَقَالَ لِهَذَا : تَدَعُهُ لِهَذَا ؟ فَأَبَى ، قَالَ عَلِيٌّ : أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، وَسَأُقْرِعُ بَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث