24597
من رخص فِي الشرب قائما
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ :
رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ [١]شَرِبَ [٢]وَهُوَ قَائِمٌ
مرسلموقوف· رواه الحسين بن عليله شواهد
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 24598ط. دار الرشد: 24479
- 01الوفاة61هـ
- 02بشر بن غالب بن جنادة الأسديفي هذا السند:عنالوفاة—
- 03الوفاة121هـ
- 04الوفاة179هـ
- 05أبو بكر ابن أبي شيبةتقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرةالوفاة235هـ
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 280) برقم: (24597) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 275) برقم: (6450) والطبراني في "الكبير" (3 / 133) برقم: (2902)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
- تأويل مختلف الحديث
59 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ فِي شُرْبِ الْمَاءِ قَائِمًا قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا . قُلْتُ : فَالْأَكْلُ ؟ قَالَ : الْأَكْلُ أَشَدُّ مِنْهُ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ وَهَذَا نَقْضٌ لِذَاكَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا تَنَاقَضٌ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ أَوْ يَأْكُلَ مَاشِيًا ، يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ شُرْبُهُ وَأَكْلُهُ عَلَى طُمَأْنِينَةٍ ، وَأَنْ لَا يَشْرَبَ إِذَا كَانَ مُسْتَعْجِلًا فِي سَفَرٍ ، أَوْ حَاجَةٍ وَهُوَ يَمْشِي فَيَنَالَهُ مِنْ ذَلِكَ شَرَقٌ ، أَوْ تَعَقُّدٌ مِنَ الْمَاءِ فِي صَدْرِهِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : قُمْ فِي حَاجَتِنَا . لَا يُرِيدُونَ أَنْ يَقُومَ حَسْبُ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ امْشِ فِي حَاجَتِنَا اسْعَ فِي حَاجَتِنَا ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْأَعْشَى : يَقُومُ عَلَى الْوَغْمِ قَوْمَهُ فَيَعْفُو إِذَا شَاءَ أَوْ يَنْتَقِمْ يُرِيدُ بِقَوْلِهِ : يَقُومُ عَلَى الْوَغْمِ أَنَّهُ يُطَالِبُ بِالذَّحْلِ وَيَسْعَى فِي ذَلِكَ حَتَّى يُدْرِكَهُ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُ يَقُومُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْشِيَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - : وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ، يُرِيدُ: مَا دُمْتَ مُوَاظِبًا عَلَيْهِ بِالِاخْتِلَافِ وَالِاقْتِضَاءِ وَالْمُطَالَبَةِ ، وَلَمْ يُرِدِ الْقِيَامَ وَحْدَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي : كَانَ يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ ، يُرَادُ: غَيْرَ مَاشٍ وَلَا سَاعٍ ، وَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ عَلَى طُمَأْنِينَةٍ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْقَاعِدِ .
- مصنف ابن أبي شيبة
24597 24598 24479 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ : رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الحسن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يشرب .