حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ ج١٤ / ص٤٦عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :
فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ [أَوِ الْوَرِقِ] [١]
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 311) برقم: (17411) ، (9 / 339) برقم: (17537) ، (9 / 339) برقم: (17540) ، (9 / 346) برقم: (17579) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 30) برقم: (27266) ، (14 / 30) برقم: (27264) ، (14 / 43) برقم: (27315) ، (14 / 45) برقم: (27323) ، (14 / 51) برقم: (27346) ، (14 / 54) برقم: (27365) ، (14 / 58) برقم: (27389) ، (14 / 59) برقم: (27393) ، (14 / 60) برقم: (27396) ، (14 / 62) برقم: (27409) ، (14 / 85) برقم: (27513) ، (14 / 86) برقم: (27523) ، (14 / 92) برقم: (27546) ، (14 / 101) برقم: (27601) ، (14 / 105) برقم: (27623) ، (15 / 31) برقم: (29664)
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ [وفي رواية : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : إِنَّ الدِّيَةَ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَعِيرٍ(١)] [وفي رواية : أَنَّ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ(٢)] [ وعَنْ عُمَرَ قَالَ : فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ ] [وفي رواية : إِذَا أُوعِبَ(٣)] [جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ ، وَفِي أَنْفِ الْمَرْأَةِ إِذَا أُوعِيَتِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ ، فَبِحِسَابِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ(٤)] [ وعَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ : أَنَّ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ ، فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ مِائَةَ بَعِيرٍ ، وَقَوَّمَ كُلَّ بَعِيرٍ مِائَةً ، غَلَتْ أَوْ رَخُصَتْ ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِهَا ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : فِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا كُسِرَ مِنْهَا إِذَا لَمْ يَسْوَدَّ ؛ فَبِحِسَابٍ ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : فِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ ] [ وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
27323 27324 27202 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ [أَوِ الْوَرِقِ] . كذا في طبعة دار القبلة ، وما بين المعقوفين في طبعة دار الرشد: والورق .