حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، [عَنْ بُرْدٍ] [١]، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :
الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْوَجْهِ شَيْنٌ فَيَزِيدَ عَلَى قَدْرِ الشَّيْنِ
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (8 / 82) برقم: (16300) ، (8 / 97) برقم: (16419) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 316) برقم: (17437) ، (9 / 346) برقم: (17575) ، (9 / 353) برقم: (17613) ، (9 / 385) برقم: (17776) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 44) برقم: (27317) ، (14 / 45) برقم: (27318) ، (14 / 52) برقم: (27352) ، (14 / 55) برقم: (27368) ، (14 / 107) برقم: (27632) ، (15 / 42) برقم: (29690) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 214) برقم: (260) ، (1 / 214) برقم: (261)
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجِرَاحَاتِ فِي الْمُوضِحَةِ فَصَاعِدًا قَضَى [وفي رواية : فَجَعَلَ(١)] فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، [وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٢)] وَفِي السِّنِّ خَمْسًا [وفي رواية : وَفِيمَا أَقْبَلَ مِنَ الْأَسْنَانِ خَمْسُ فَرَائِضَ(٣)] ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الْجَائِفَةِ الثُّلُثَ [وفي رواية : قَضَى فِي الْجَائِفَةِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ(٤)] ، وَفِي الْآمَّةِ [وفي رواية : الْمَأْمُومَةِ(٥)] الثُّلُثَ ، وَجَعَلَ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ كَامِلَةً ، وَفِي الْأُذُنِ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَفِي الْيَدِ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةَ كَامِلَةً ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةَ كَامِلَةً ، وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ [ وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ مَكْحُولًا ، يَقُولُ : فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ ، وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالْأَصَابِعُ ] [وفي رواية : الْأَصَابِعُ(٦)] [سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ .(٧)] [ وعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ أَنَّهُ قَالَ : فِي أَسْنَانِ الَّذِي لَمْ يُثْغِرْ فِي كُلِّ سِنٍّ قَلُوصٌ سَوَاءٌ كُلُّهَا ] [ وعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ : فِي الْبَيْضَتَيْنِ هُمَا سَوَاءٌ . قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَنَحْنُ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ : الْعَجَبُ لِمَنْ يُفَضِّلُ إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى وَقَدْ خَصَيْنَا غَنَمًا لَنَا مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَأَلْقَحْنَ مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ . ] [ وعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْوَجْهِ شَيْنٌ فَيَزِيدَ عَلَى قَدْرِ الشَّيْنِ . ] [ وعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ : وَسَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ : إِذَا كَانَتِ الْمَأْمُومَةُ عَمْدًا فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ ، وَإِذَا كَانَتْ خَطَأً فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
27368 27369 27247 - حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، [عَنْ بُرْدٍ] ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْوَجْهِ شَيْنٌ فَيَزِيدَ عَلَى قَدْرِ الشَّيْنِ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد