حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 29361ط. دار الرشد: 29239
29361
فِي الزاني كم مرة يرد وَمَا يصنع به بعد إِقراره

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ زَنَى ، فَقَالَ : أَمَا لِهَذَا أَحَدٌ ؟ فَرَدَّهُ ثُمَّ جَاءَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَقَالَ : أَمَا لِهَذَا أَحَدٌ ، فَرَدَّهُ ، فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ : ارْجُمُوهُ ، فَرَمَاهُ وَرَمَيْنَاهُ ، وَفَرَّ وَاتَّبَعْنَاهُ ، قَالَ عَامِرٌ : فَقَالَ لِي جَابِرٌ : فَهَاهُنَا قَتَلْنَاهُ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    مجالد بن سعيد
    تقييم الراوي:ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره· من صغار السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    سليمان بن حيان الأحمر
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 46) برقم: (5068) ، (7 / 46) برقم: (5070) ، (8 / 165) برقم: (6575) ، (8 / 166) برقم: (6580) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 304) برقم: (848) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 362) برقم: (3099) ، (10 / 288) برقم: (4445) والنسائي في "المجتبى" (1 / 405) برقم: (1957) والنسائي في "الكبرى" (2 / 434) برقم: (2095) ، (6 / 420) برقم: (7153) ، (6 / 421) برقم: (7154) ، (6 / 421) برقم: (7155) وأبو داود في "سننه" (4 / 252) برقم: (4408) ، (4 / 256) برقم: (4417) والترمذي في "جامعه" (3 / 99) برقم: (1509) والدارمي في "مسنده" (3 / 1491) برقم: (2354) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 218) برقم: (17054) ، (8 / 225) برقم: (17089) ، (8 / 225) برقم: (17090) والدارقطني في "سننه" (4 / 144) برقم: (3247) وأحمد في "مسنده" (6 / 3060) برقم: (14617) ، (6 / 3184) برقم: (15248) والطيالسي في "مسنده" (3 / 268) برقم: (1801) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 319) برقم: (13401) ، (7 / 320) برقم: (13403) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 521) برقم: (29361) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 142) برقم: (4552) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 377) برقم: (482)

الشواهد3 شاهد
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٤/٢٥٢) برقم ٤٤٠٨

ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ لِي : حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لَا أَتَّهِمُ ، قَالَ : وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ : إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنَ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ : أَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ ، قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ [يَعْنِي مَاعِزًا(١)] ، [أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَنَادَاهُ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ زَنَى ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَنَحَّى بِشِقِّهِ(٢)] [وفي رواية : لِشِقِّهِ(٣)] [الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ زَنَى ، فَشَهِدَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِالزِّنَى ، ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، حَتَّى شَهِدَ(٥)] [عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ(٦)] [وفي رواية : أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ(٧)] [وفي رواية : جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ زَنَى ، فَقَالَ : أَمَا لِهَذَا أَحَدٌ ؟ فَرَدَّهُ ثُمَّ جَاءَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَقَالَ : أَمَا لِهَذَا أَحَدٌ ، فَرَدَّهُ فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ(٨)] [، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَلْ بِكَ(٩)] [وفي رواية : أَبِكَ(١٠)] [جُنُونٌ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَهَلْ أُحْصِنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ(١٣)] [فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى(١٤)] [وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : ارْجُمُوهُ(١٦)] إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ ، فَوَجَدَ [وفي رواية : إِنَّا لَمَّا رَجَمْنَاهُ وَجَدَ(١٧)] مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا : يَا قَوْمُ ، رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ قَوْمِي [هُمْ(١٨)] قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي ، وَأَخْبَرُونِي [وفي رواية : وَقَالُوا(١٩)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ قَاتِلِي [وفي رواية : غَيْرُ قَاتِلِكَ(٢٠)] ، فَلَمْ نَنْزَعْ عَنْهُ [وفي رواية : عَنِ الرَّجُلِ(٢١)] حَتَّى قَتَلْنَاهُ [وفي رواية : حَتَّى فَرَغْنَا مِنْهُ(٢٢)] ، [وفي رواية : فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ بِهَا رَجْمًا(٢٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ . فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ(٢٤)] [وفي رواية : فَرَمَاهُ وَرَمَيْنَاهُ ، وَفَرَّ وَاتَّبَعْنَاهُ(٢٥)] فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْنَاهُ [وفي رواية : ذَكَرْنَا لَهُ قَوْلَهُ(٢٦)] ، قَالَ : فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ [وفي رواية : أَلَا تَرَكْتُمُ الرَّجُلَ(٢٧)] وَجِئْتُمُونِي بِهِ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ [وفي رواية : إِنَّمَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ(٢٩)] ، فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلَا . قَالَ : فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  2. (٢)السنن الكبرى٧١٥٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٠٦٨·شرح معاني الآثار٤٥٥٢·
  4. (٤)السنن الكبرى٧١٥٣·
  5. (٥)المنتقى٨٤٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٦٥٨٠·مسند أحمد١٤٦١٧·صحيح ابن حبان٣٠٩٩·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٤١٧٠٩٠·سنن الدارقطني٣٢٤٧·السنن الكبرى٢٠٩٥٧١٥٣٧١٥٥·المنتقى٨٤٨·شرح معاني الآثار٤٥٥٢·شرح مشكل الآثار٤٨٢·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٠٦٨٦٥٧٥·سنن أبي داود٤٤١٧·جامع الترمذي١٥٠٩·صحيح ابن حبان٤٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٨٩·السنن الكبرى٧١٥٤·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٣٦١·
  9. (٩)السنن الكبرى٧١٥٣·شرح معاني الآثار٤٥٥٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦٥٨٠·سنن أبي داود٤٤١٧·جامع الترمذي١٥٠٩·مسند أحمد١٤٦١٧·صحيح ابن حبان٣٠٩٩·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٤·سنن الدارقطني٣٢٤٧·السنن الكبرى٢٠٩٥٧١٥٥·المنتقى٨٤٨·شرح مشكل الآثار٤٨٢·
  11. (١١)السنن الكبرى٧١٥٣·شرح معاني الآثار٤٥٥٢·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٤١٧·مسند أحمد١٤٦١٧·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٤·سنن الدارقطني٣٢٤٧·السنن الكبرى٢٠٩٥٧١٥٥·المنتقى٨٤٨·
  13. (١٣)مسند الدارمي٢٣٥٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٥٨٠·جامع الترمذي١٥٠٩·مسند أحمد١٤٦١٧·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٤·سنن الدارقطني٣٢٤٧·السنن الكبرى٧١٥٥·المنتقى٨٤٨·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٥٧٥·مسند الدارمي٢٣٥٤·صحيح ابن حبان٤٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٨٩١٧٠٩٠·السنن الكبرى٧١٥٤·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٣٦١·
  17. (١٧)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  18. (١٨)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  21. (٢١)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٧١٥٣·شرح معاني الآثار٤٥٥٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٦٥٨٠·سنن أبي داود٤٤١٧·جامع الترمذي١٥٠٩·مسند أحمد١٤٦١٧·مصنف عبد الرزاق١٣٤٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٤·سنن الدارقطني٣٢٤٧·السنن الكبرى٢٠٩٥٧١٥٥·المنتقى٨٤٨·شرح مشكل الآثار٤٨٢·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٣٦١·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٥٢٤٨·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٤١٧·صحيح ابن حبان٣٠٩٩·سنن الدارقطني٣٢٤٧·السنن الكبرى٢٠٩٥·المنتقى٨٤٨·
مقارنة المتون94 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة29361
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد29239
المواضيع
إقامة الحدود والتعزيرات من واجبات الإمامإثبات الحدودمن يقام عليه الحدتنفيذ حد الرجم على الرجلولاية إقامة الحدودثبوت الزنا بالإقراركون الإقرار بالزنا أربعاكون الإقرار بالزنا بين يدي القاضيالرجوع في الإقرار بالزناتلقين المقر بالزنا ما يدرأ به الحدحد الزاني المحصنإحصان الرجمالذي يقيم حد الزناكيفية إقامة حد الزناالرجم في الزنا وكيفيتهعدم إمساك الرجل المرجوم للزناهروب المرجوم أثناء إقامة الحدحجية الإقرارالقضاء بالإقرارحجية الإقرار
شروح الحديث2 مصدران
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ جَلْدِ الْمُحْصَنِ قَبْلَ الرَّجْمِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ " ح 331 " أخبرنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنَا الرَّبِيعُ ، أنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا الثِّقَةُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خُذُوا عَنِّي ، خذوا عني، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ . " ح 332 " وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَادانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خُذُوا عَنِّي ؛ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ ولَهُ طُرُقٌ مُخَرَّجَةٌ فِي كُتُبِ الصِّحَاحِ . " ح 333 " أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، أنَا أَبُو مَنْصُورٍ سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، أنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثَنَا عبَدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِمَوْلَاةِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْذانِيِّ فَجَلَدَهَا ، ثُمَّ رَجَمَهَا ، وَقَالَ : جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . " ح 334 " وَقَالَ أَبُو ع

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ جَلْدِ الْمُحْصَنِ قَبْلَ الرَّجْمِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ " ح 331 " أخبرنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنَا الرَّبِيعُ ، أنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا الثِّقَةُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خُذُوا عَنِّي ، خذوا عني، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ . " ح 332 " وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَادانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خُذُوا عَنِّي ؛ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ ولَهُ طُرُقٌ مُخَرَّجَةٌ فِي كُتُبِ الصِّحَاحِ . " ح 333 " أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، أنَا أَبُو مَنْصُورٍ سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، أنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثَنَا عبَدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِمَوْلَاةِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْذانِيِّ فَجَلَدَهَا ، ثُمَّ رَجَمَهَا ، وَقَالَ : جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . " ح 334 " وَقَالَ أَبُو ع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    119 - فِي الزَّانِي : كَمْ مَرَّةً يُرَدُّ ؟ وَمَا يُصْنَعُ بِهِ بَعْدَ إِقْرَارِهِ ؟ 29361 29361 29239 - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ زَنَى ، فَقَالَ : أَمَا لِهَذَا أَحَدٌ ؟ فَرَدَّهُ ثُمَّ جَاءَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَقَالَ : أَمَا لِهَذَا أَحَدٌ ، فَرَدَّهُ ، فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ : ارْجُمُوهُ ، فَرَمَاهُ وَرَمَيْنَاهُ ، وَفَرَّ وَاتَّبَعْنَاهُ ، قَالَ عَامِرٌ : فَقَالَ لِي جَابِرٌ : فَهَاهُنَا قَتَلْنَاهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث