حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 31127ط. دار الرشد: 31005
31127
ما قالوا فيما يخبره النبي صلى الله عليه وسلم من الرؤيا

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ :

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى مَشْيَخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ - أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَجَاءَ شَيْخٌ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصًا لَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ، قَالَ : فَقَامَ خَلْفَ سَارِيَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : الْجَنَّةُ لِلهِ يُدْخِلُهَا مَنْ يَشَاءُ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ عَلَى ج١٦ / ص٤٩عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا : رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا يَأْتِي [١]فَقَالَ لِي : انْطَلِقْ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، فَسَلَكَ بِي فِي مَنْهَجٍ عَظِيمٍ ، فَعَرَضَتْ [٢]لِي طَرِيقٌ عَنْ يَسَارِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْلُكَهَا [٣]فَقِيلَ : إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا ، ثُمَّ عَرَضَتْ لِي طَرِيقٌ عَنْ يَمِينِي فَسَلَكْتُهَا ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى جَبَلٍ زَلَقٍ [٤]، فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي ، فَإِذَا أَنَا عَلَى ذِرْوَتِهِ فَلَمْ أَتَقَارَّ وَلَمْ أَتَمَاسَكْ ، وَإِذَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ فِي ذِرْوَتِهِ حَلْقَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَأَخَذَ بِيَدِي [فَدَحَانِي] [٥]حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقَالَ : اسْتَمْسِكْ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَضَرَبَ الْعَمُودَ بِرِجْلِهِ وَاسْتَمْسَكْتُ [٦]بِالْعُرْوَةِ . فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : رَأَيْتَ خَيْرًا ، أَمَّا الْمَنْهَجُ الْعَظِيمُ : فَالْمَحْشَرُ ، وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّتِي عَرَضَتْ عَنْ يَسَارِكَ : فَطَرِيقُ أَهْلِ النَّارِ ، وَلَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا ، وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّتِي عَرَضَتْ عَنْ يَمِينِكَ : فَطَرِيقُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَمَّا الْجَبَلُ الزَّلَقُ : فَمَنْزِلُ الشُّهَدَاءِ ، وَأَمَّا الْعُرْوَةُ الَّتِي اسْتَمْسَكْتَ بِهَا : فَعُرْوَةُ الْإِسْلَامِ ، فَاسْتَمْسِكْ بِهَا حَتَّى تَمُوتَ . قَالَ : فَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيليله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة43هـ
  2. 02
    خرشة بن الحر الفزاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    المسيب بن رافع الكاهلي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  4. 04
    عاصم بن بهدلة
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
    الوفاة127هـ
  5. 05
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة167هـ
  6. 06
    الحسن بن موسى الأشيب
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  7. 07
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 37) برقم: (3671) ، (9 / 36) برقم: (6758) ، (9 / 37) برقم: (6762) ومسلم في "صحيحه" (7 / 160) برقم: (6464) ، (7 / 161) برقم: (6466) ، (7 / 161) برقم: (6465) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 123) برقم: (7174) والحاكم في "مستدركه" (3 / 414) برقم: (5805) والنسائي في "الكبرى" (7 / 107) برقم: (7605) وابن ماجه في "سننه" (5 / 73) برقم: (4035) وأحمد في "مسنده" (10 / 5688) برقم: (24253) ، (10 / 5689) برقم: (24256) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 179) برقم: (497) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 48) برقم: (31127) والطبراني في "الكبير" (14 / 339) برقم: (15010) ، (14 / 340) برقم: (15011) ، (14 / 344) برقم: (15015) ، (14 / 345) برقم: (15016)

الشواهد11 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٤/٣٤٥) برقم ١٥٠١٦

كُنْتُ جَالِسًا فِي حَلْقَةٍ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فِيهَا [وفي رواية : وَفِيهَا(١)] شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ - وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ - فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ حَدِيثًا حَسَنًا ، فَلَمَّا قَامَ [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى مَشْيَخَةٍ(٢)] [وفي رواية : إِلَى شِيَخَةٍ(٣)] [وفي رواية : إِلَى أَشْيِخَةٍ(٤)] [فِي الْمَسْجِدِ(٥)] [وفي رواية : فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [- أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَجَاءَ شَيْخٌ مُتَوَكِّئٌ(٧)] [وفي رواية : يَتَوَكَّأُ(٨)] [عَلَى عَصًا لَهُ(٩)] قَالَ الْقَوْمُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا . قُلْتُ : وَاللَّهِ لَأَتَّبِعَنَّهُ فَلَأَعْلَمَنَّ مَكَانَ بَيْتِهِ . قَالَ : فَتَبِعْتُهُ [فَانْطَلَقَ(١٠)] حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَاسْتَأْذَنْتُ ، فَأَذِنَ لِي ، [وفي رواية : قَالَ : فَقَامَ خَلْفَ سَارِيَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ(١١)] فَقَالَ : مَا حَاجَتُكَ يَا ابْنَ أَخٍ ؟ [وفي رواية : يَا ابْنَ أَخِي ؟(١٢)] قُلْتُ لَهُ : سَمِعْتُ الْقَوْمَ يَقُولُونَ لَكَ لَمَّا قُمْتَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ، فَأَعْجَبَنِي أَنْ أَكُونَ مَعَكَ [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ كَذَا وَكَذَا(١٣)] . قَالَ : [الْحَمْدُ لِلَّهِ(١٤)] اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ [وفي رواية : الْجَنَّةُ لِلَّهِ يُدْخِلُهَا مَنْ يَشَاءُ(١٥)] [وفي رواية : الْجَنَّةُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُهَا مَنْ شَاءَ(١٦)] ، وَسَأُحَدِّثُكَ [وفي رواية : وَسَأُخْبِرُكَ(١٧)] مِمَّ قَالُوا ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(١٨)] ؟ [إِنِّي(١٩)] بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(٢٠)] أَنَا نَائِمٌ [وفي رواية : وَإِنِّي رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا(٢١)] إِذْ أَتَانِي آتٍ ، فَقَالَ : قُمْ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ [ وفي رواية : رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا يَأْتِي في فَقَالَ لِي : انْطَلِقْ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ ] ، [فَسَلَكَ بِي فِي مَنْهَجٍ عَظِيمٍ(٢٢)] [وفي رواية : فَسَلَكَ بِي مَنْهَجًا عَظِيمًا(٢٣)] [وفي رواية : فَدَخَلَ بِي فِي مَنْهَجٍ عَظِيمٍ(٢٤)] [وفي رواية : فَذَهَبَ بِي ، فَأَخَذَنِي مَنْهَجًا عَظِيمًا(٢٥)] فَإِذَا أَنَا بِجَوَادَّ عَلَى شِمَالِي ، فَذَهَبْتُ [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(٢٦)] لِآخُذَ فِيهَا ، فَقَالَ لِي : لَا تَأْخُذْ فِيهَا فَإِنَّهَا طُرُقُ أَصْحَابِ الشِّمَالِ . [وفي رواية : فَعَرَضَتْ لِي طَرِيقٌ عَنْ يَسَارِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْلُكَهَا فَقِيلَ : إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا(٢٧)] وَإِذَا جَوَادُّ [مَنْهَجٌ(٢٨)] عَلى يَمِينِي ، فَقَالَ لِي : خُذْ هَهُنَا [وفي رواية : هَاهُنَا(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ عَرَضَتْ لِي طَرِيقٌ عَنْ يَمِينِي فَسَلَكْتُهَا(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ عَرَضَتْ لِي طَرِيقٌ أُخْرَى عَنْ يَمِينِي ، فَسَلَكْتُ(٣١)] ، فَأَتَيْنَا [وفي رواية : فَأَتَى بِي(٣٢)] جَبَلًا [وفي رواية : فَإِذَا أَنَا بِجَبَلٍ(٣٣)] ، فَقَالَ : اصْعَدْ فَوْقَ هَذَا ، فَجَعَلْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَصْعَدَ خَرَرْتُ عَلَى اسْتِي ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ [وفي رواية : حَتَّى فَعَلْتُهُ(٣٤)] [وفي رواية : حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ(٣٥)] مِرَارًا [وفي رواية : حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى جَبَلٍ زَلَقٍ(٣٦)] ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي [وفي رواية : فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي(٣٧)] [فَإِذَا أَنَا عَلَى ذِرْوَتِهِ فَلَمْ أَتَقَارَّ وَلَمْ أَتَمَاسَكْ(٣٨)] [وفي رواية : وَلَمْ أَتَمَالَكْ(٣٩)] حَتَّى أَتَى بِي عَمُودًا [وفي رواية : وَإِذَا أَنَا بِعَمُودٍ(٤٠)] رَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ وَأَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ ، فِي أَعْلَاهُ حَلْقَةٌ [وفي رواية : وَأَعْلَاهُ حَلْقَةٌ(٤١)] [وفي رواية : وَإِذَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ فِي ذِرْوَتِهِ حَلْقَةٌ مِنْ ذَهَبٍ(٤٢)] ، فَقَالَ لِي : اصْعَدْ إِلَى فَوْقِ هَذَا ، قُلْتُ : كَيْفَ أَصْعَدُ فَوْقَ هَذَا [وَرَأْسُهُ(٤٣)] فِي السَّمَاءِ ؟ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَزَجَلَ [وفي رواية : فَزَحَلَ(٤٤)] بِي ، فَإِذَا أَنَا مُتَعَلِّقٌ بِالْحَلْقَةِ ، ثُمَّ صَرَفَ [وفي رواية : ضَرَبَ(٤٥)] الْعَمُودَ فَخَرَّ [وفي رواية : فَأَخَذَ بِيَدِي فَدَحَانِي حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقَالَ : اسْتَمْسِكْ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَضَرَبَ الْعَمُودَ بِرِجْلِهِ وَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ .(٤٦)] [وفي رواية : فَأَتَانِي وَصِيفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي فَرَقِيتُ ، فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ(٤٧)] ، وَبَقِيتُ مُتَعَلِّقًا بِالْحَلْقَةِ حَتَّى الصُّبْحِ [وفي رواية : حَتَّى أَصْبَحْتُ(٤٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا(٤٩)] [وفي رواية : فَذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَحُسْنِهَا وَخَضَرِهَا(٥٠)] [وفي رواية : رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَذَكَرَ مِنْ خُضْرَتِهَا وَسَعَتِهَا -(٥١)] [، وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ(٥٢)] [وفي رواية : وَسَطُهَا(٥٣)] [عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ ، فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ ، فَقِيلَ لِي : ارْقَهْ . فَقُلْتُ لَهُ : لَا أَسْتَطِيعُ . فَجَاءَنِي(٥٤)] [وفي رواية : فَأَتَانِي(٥٥)] [مِنْصَفٌ ( قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ ) فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي - وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ(٥٦)] [وفي رواية : فَصِرْتُ فِي أَعْلَاهَا(٥٧)] [، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ : اسْتَمْسِكْ . فَلَقَدِ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي(٥٨)] [وفي رواية : فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي(٥٩)] [وفي رواية : فَانْتَبَهْتُ وَأَنَا مُسْتَمْسِكٌ بِهَا(٦٠)] ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦١)] وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَصَصْتُهَا [وفي رواية : قَالَ : قَصَصْتُهَا(٦٢)] عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٣)] ، [وفي رواية : كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍٍ(٦٤)] [وفي رواية : أَثَرُ الْخُشُوعِ(٦٥)] [فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ! فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ ، فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ ، فَتَحَدَّثْنَا ، فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ(٦٦)] [وفي رواية : مَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ(٦٧)] [، وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ ، رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ(٦٨)] قَالَ : [رَأَيْتَ خَيْرًا ، أَمَّا الْمَنْهَجُ الْعَظِيمُ : فَالْمَحْشَرُ(٦٩)] الطُّرُقُ [وفي رواية : أَمَّا الطَّرِيقُ(٧٠)] الَّتِي [وفي رواية : الَّذِي(٧١)] رَأَيْتَ [وفي رواية : عَرَضَتْ(٧٢)] عَنْ يَسَارِكَ [وفي رواية : شِمَالِكَ(٧٣)] فَهِيَ طُرُقُ [وفي رواية : طَرِيقُ(٧٤)] [وفي رواية : فَطَرِيقُ(٧٥)] أَصْحَابِ الشِّمَالِ [وفي رواية : أَهْلِ النَّارِ(٧٦)] [وَلَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا(٧٧)] ، وَأَمَّا الطُّرُقُ [وفي رواية : الطَّرِيقُ(٧٨)] الَّتِي [وفي رواية : الَّذِي(٧٩)] رَأَيْتَ [وفي رواية : عَرَضَتْ(٨٠)] عَنْ يَمِينِكَ فَهِيَ طُرُقُ [وفي رواية : طَرِيقُ(٨١)] [وفي رواية : فَطَرِيقُ(٨٢)] أَصْحَابِ الْيَمِينِ [وفي رواية : أَهْلِ الْجَنَّةِ(٨٣)] ، وَأَمَّا الْجَبَلُ [الزَّلَقُ(٨٤)] [وفي رواية : وَالْجَبَلُ(٨٥)] فَهُوَ مَنْزِلُ [وفي رواية : مَنَازِلُ(٨٦)] [وفي رواية : فَمَنْزِلُ(٨٧)] [وفي رواية : فَمَنْزِلَةُ(٨٨)] الشُّهَدَاءِ ، وَلَنْ تَنَالَهُ ، وَأَمَّا الْعَمُودُ فَهُوَ عَمُودُ الْإِسْلَامِ ، وَأَمَّا الْعُرْوَةُ [الَّتِي اسْتَمْسَكْتَ بِهَا(٨٩)] فَهِيَ عُرْوَةُ [وفي رواية : فَعُرْوَةُ(٩٠)] الْإِسْلَامِ ، وَلَنْ [وفي رواية : فَلَنْ(٩١)] تَزَالَ مُتَمَسِّكًا [وفي رواية : مُسْتَمْسِكًا(٩٢)] [وفي رواية : فَاسْتَمْسِكْ(٩٣)] [وفي رواية : ، وَأَنْتَ مُسْتَمْسِكٌ(٩٤)] بِهَا [إِنْ شَاءَ اللَّهُ(٩٥)] حَتَّى تَمُوتَ . [وفي رواية : لَا تَزَالُ مُسْتَمْسِكًا بِالْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ .(٩٦)] [قَالَ : فَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ(٩٧)] [وفي رواية : وَذَاكَ الرَّجُلُ . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ(٩٨)] [وفي رواية : فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى ، وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ . قَالَ : وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ .(٩٩)] ثُمَّ قَالَ لِي : أَتَدْرِي كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ، فَقَالَ : يَلِدُ فُلَانًا ، وَيَلِدُ فُلَانٌ فُلَانًا ، وَيَلِدُ فُلَانٌ فُلَانًا ، وَيَلِدُ فُلَانٌ فُلَانًا ؛ أَجَلُهُ كَذَا ، وَعَمَلُهُ كَذَا وَكَذَا ، وَرِزْقُهُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٦٤٦٦·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·المعجم الكبير١٥٠١٥·
  4. (٤)مسند أحمد٢٤٢٥٦·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٤٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  12. (١٢)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·
  16. (١٦)مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٦٧١·صحيح مسلم٦٤٦٤٦٤٦٦·
  19. (١٩)صحيح مسلم٦٤٦٦·مسند أحمد٢٤٢٥٣·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المعجم الكبير١٥٠١١·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٤٢٥٦·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٧٦٠٥·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٥٠١٥·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٣٦٧١·صحيح مسلم٦٤٦٤٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٦٤٦٦·سنن ابن ماجه٤٠٣٥·صحيح ابن حبان٧١٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٤٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٥٠١٥·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٦٤٦٦·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  37. (٣٧)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٥٠١٥·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٥٠١٥·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المعجم الكبير١٥٠١٦·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٦٧٦٢·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٦٤٦٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٥٠١١·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٤٢٥٣·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٣٦٧١·مسند أحمد٢٤٢٥٣·المعجم الكبير١٥٠١٠١٥٠١١·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٣٦٧١٦٧٦٢·المعجم الكبير١٥٠١١·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٥٠١١·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٣٦٧١·مسند أحمد٢٤٢٥٣·المعجم الكبير١٥٠١١·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٦٧٦٢·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  62. (٦٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٦٧٥٨·صحيح مسلم٦٤٦٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٠١٥٠١١·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٣٦٧١·
  66. (٦٦)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٥٠١٠·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٦٤٦٤·
  69. (٦٩)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  70. (٧٠)صحيح ابن حبان٧١٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  71. (٧١)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  72. (٧٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  73. (٧٣)السنن الكبرى٧٦٠٥·
  74. (٧٤)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  75. (٧٥)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  76. (٧٦)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  77. (٧٧)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  78. (٧٨)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  80. (٨٠)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  81. (٨١)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  82. (٨٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  83. (٨٣)صحيح البخاري٣٦٧١٦٧٥٨·صحيح مسلم٦٤٦٤٦٤٦٥٦٤٦٦·سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٣٢٤٢٥٦·صحيح ابن حبان٧١٧٤·المعجم الكبير١٥٠١٠١٥٠١١١٥٠١٥١٥٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  84. (٨٤)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  85. (٨٥)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  86. (٨٦)صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  87. (٨٧)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  88. (٨٨)السنن الكبرى٧٦٠٥·
  89. (٨٩)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  90. (٩٠)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·المعجم الكبير١٥٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  91. (٩١)المستدرك على الصحيحين٥٨٠٥·
  92. (٩٢)صحيح البخاري٦٧٦٢·صحيح ابن حبان٧١٧٤·
  93. (٩٣)سنن ابن ماجه٤٠٣٥·مسند أحمد٢٤٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·السنن الكبرى٧٦٠٥·مسند عبد بن حميد٤٩٧·
  94. (٩٤)المعجم الكبير١٥٠١٥·
  95. (٩٥)المعجم الكبير١٥٠١٥·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٦٧٦٢·
  97. (٩٧)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٢٧·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٣٦٧١·
  99. (٩٩)صحيح مسلم٦٤٦٤·
مقارنة المتون65 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة31127
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد31005
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
أَتَقَارَّ(المادة: أتقار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَفْضَلُ الْأَيَّامِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ " هُوَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَهُوَ حَادِيَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَقِرُّونَ فِيهِ بِمِنًى ؛ أَيْ : يَسْكُنُونَ وَيُقِيمُونَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : " أَقِرُّوا الْأَنْفُسَ حَتَّى تَزْهَقَ " أَيْ : سَكِّنُوا الذَّبَائِحَ حَتَّى تُفَارِقَهَا أَرْوَاحُهَا ، وَلَا تُعَجِّلُوا سَلْخَهَا وَتَقْطِيعَهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى : " أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ " وَرُوِيَ : " قَرَّتْ " أَيِ : اسْتَقَرَّتْ مَعَهُمَا وَقُرِنَتْ بِهِمَا ، يَعْنِي أَنَّ الصَّلَاةَ مَقْرُونَةٌ بِالْبِرِّ ، وَهُوَ الصِّدْقُ وَجِمَاعُ الْخَيْرِ ، وَأَنَّهَا مَقْرُونَةٌ بِالزَّكَاةِ فِي الْقُرْآنِ ، مَذْكُورَةٌ مَعَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : قَارُّوا الصَّلَاةَ أَيِ : اسْكُنُوا فِيهَا وَلَا تَتَحَرَّكُوا وَلَا تَعْبَثُوا ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنَ الْقَرَارِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : " فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ " أَيْ : لَمْ أَلْبَثْ ، وَأَصْلُهُ : أَتَقَارَرْ ، فَأُدْغِمَتِ الرَّاءُ فِي الرَّاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ نَائِلٍ مَوْلَى عُثْمَانَ : " قُلْنَا لِرَبَاحِ بْنِ الْمُعْتَرِفِ : غَنِّنَا غِنَاءَ أَهْلِ الْقَرَارِ " أَيْ : أَهْلِ الْحَضَرِ الْمُسْتَقِرِّينَ فِي مَنَازِلِهِمْ ، لَا غِنَاءَ أَهْلِ الْبَدْوِ الَّذِي لَا يَزَالُونَ مُنْتَقِلِينَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ عَلِيًّا فَقَالَ : " عِلْمِ

لسان العرب

[ قرر ] قرر : الْقُرُّ : الْبَرْدُ عَامَّةً بِالضَّمِّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْقُرُّ فِي الشِّتَاءِ ، وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، يُقَالُ : هَذَا يَوْمٌ ذُو قُرٍّ ، أَيْ : ذُو بَرْدٍ . وَالْقِرَّةُ : مَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْقُرِّ . وَالْقِرَّةُ أَيْضًا : الْبَرْدُ . يُقَالُ : أَشَدُّ الْعَطَشِ حِرَّةٌ عَلَى قِرَّةٍ ، وَرُبَّمَا قَالُوا : أَجِدُ حِرَّةً عَلَى قِرَّةٍ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : ذَهَبَتْ قِرَّتُهَا ، أَيِ : الْوَقْتُ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ الْمَرَضُ ، وَالْهَاءُ لِلْعِلَّةِ ، وَمَثَلُ الْعَرَبِ لِلَّذِي يُظْهِرُ خِلَافَ مَا يُضْمِرُ : حِرَّةٌ تَحْتَ قِرَّةٍ ، وَجَعَلُوا الْحَارَّ الشَّدِيدَ مِنْ قَوْلِهِمُ : اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ ، أَيْ : اشْتَدَّ وَقَالُوا : أَسْخَنَ اللَّهُ عَيْنَهُ ! وَالْقَرُّ : الْيَوْمُ الْبَارِدُ . وَكُلُّ بَارِدٍ : قَرٌّ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْقَرُورُ الْمَاءُ الْبَارِدُ يُغْسَلُ بِهِ . يُقَالُ : قَدِ اقْتَرَرْتُ بِهِ ، وَهُوَ الْبَرُودُ ، وَقَرَّ يَوْمُنَا مِنَ الْقُرِّ . وَقُرَّ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ الْقُرُّ . وَأَقَرَّهُ اللَّهُ : مِنَ الْقُرِّ فَهُوَ مَقْرُورٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُ بُنِيَ عَلَى قُرٍّ ، وَلَا يُقَالُ : قَرَّهُ . وَأَقَرَّ الْقَوْمُ : دَخَلُوا فِي الْقُرِّ . وَيَوْمٌ مَقْرُورٌ وَقُرٌّ وَقَارٌّ : بَارِدٌ . وَلَيْلَةٌ قَرَّةٌ وَقَارَّةٌ ، أَيْ : بَارِدَةٌ ، وَقَدْ قَرَّتْ تَقَرُّ وَتَقِرُّ قَرًّا . وَلَيْلَةٌ ذَاتُ قِرَّةٍ ، أَيْ : لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ ، وَأَصَابَنَا قَرَّةٌ وَقِرَّةٌ وَطَعَامٌ قَارٌّ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي ، وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا ، قَالَ شَمِرٌ : مَعْنَاهُ وَلِّ شَرَّهَا م

حَلْقَةٌ(المادة: حلقة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَقَ ) [ هـ ] فِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ " أَيْ مُرْتَفِعَةٌ وَالتَّحْلِيقُ : الِارْتِفَاعُ . * وَمِنْهُ " حَلَّقَ الطَّائِرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ " أَيْ صَعِدَ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ شَمِرٍ قَالَ : تَحْلِيقُ الشَّمْسِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ارْتِفَاعُهَا ، وَمِنْ آخِرِهِ انْحِدَارُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " فَحَلَّقَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ " أَيْ رَفَعَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُحَلِّقَاتِ " أَيْ بَيْعِ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ " فَهَمَمْتُ أَنْ أَطْرَحَ نَفْسِي مِنْ حَالِقٍ " أَيْ مِنْ جَبَلٍ عَالٍ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " فَبَعَثْتُ إِلَيْهِمْ بِقَمِيصِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانَتَحَبَ النَّاسُ ، قَالَ : فَحَلَّقَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ إِلَيَّ وَقَالَ : تَزَوَّدْ مِنْهُ وَاطْوِهِ " أَيْ رَمَاهُ إِلَيَّ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحِلَقِ قَبْلَ الصَّلَاةِ - وَفِي رِوَايَةٍ - عَنِ التَّحَلُّقِ " أَرَادَ قَبْلَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ : الْحِلَقُ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ : جَمْعُ الْحَلْقَةِ ، مِثْلَ قَصْعَةٍ وَقِصَعٍ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ مُسْتَدِيرُونَ كَحِلْقَةِ الْبَابِ وَغَيْرِهِ . وَالتَّح

لسان العرب

[ حلق ] حلق : الْحَلْقُ : مَسَاغُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي الْمَرِّيءِ ، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلَاقٌ ؛ قَالَ : إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلَاقِهِمْ زَادٌ يُمَنُّ عَلَيْهِمُ ، لَلِئَامُ وَأَنْشَدَهُ الْمُبَرِّدُ : فِي أَعْنَاقِهِمْ ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ، وَالْكَثِيرُ حُلُوقٌ وَحُلُقٌ ؛ الْأَخِيرَةُ عَزِيزَةٌ ؛ أَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ : حَتَّى إِذَا ابْتَلَّتْ حَلَاقِيمُ الْحُلُقْ الْأَزْهَرِيُّ : مَخْرَجُ النَّفَسِ مِنَ الْحُلْقُومِ وَمَوْضِعُ الذَّبْحِ هُوَ أَيْضًا مِنَ الْحَلْقِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْحَلْقُ مَوْضِعُ الْغَلْصَمَةِ وَالْمَذْبَحِ . وَحَلَقَهُ يَحْلُقُهُ حَلْقًا : ضَرَبَهُ فَأَصَابَ حَلْقَهُ . وَحَلِقَ حَلَقًا : شَكَا حَلْقَهُ ، يَطَّرِدُ عَلَيْهِمَا بَابٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَلَقَ إِذَا أَوْجَعَ ، وَحَلِقَ إِذَا وَجِعَ . وَالْحُلَاقُ : وَجَعٌ فِي الْحَلْقِ وَالْحُلْقُومِ كَالْحَلْقِ ، فُعْلُومٌ عَنِ الْخَلِيلِ ، وَفُعْلُولٌ عِنْدَ غَيْرِهِ ، وَسَيَأْتِي . وَحُلُوقُ الْأَرْضِ : مَجَارِيهَا وَأَوْدِيَتُهَا عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْحُلُوقِ الَّتِي هِيَ مَسَاوِغُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَكَذَلِكَ حُلُوقُ الْآنِيَةِ وَالْحِيَاضِ . وَحَلَّقَ الْإِنَاءُ مِنَ الشَّرَابِ : امْتَلَأَ إِلَّا قَلِيلًا كَأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ انْتَهَى إِلَى حَلْقِهِ ، وَوَفَّى حَلْقَةَ حَوْضِهِ : وَذَلِكَ إِذَا قَارَبَ أَنْ يَمْلَأَهُ إِلَى حَلْقِهِ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ وَفَّيْتُ حَلْقَةَ الْحَوْضِ تَوْفِيَةً وَالْإِنَاءِ كَذَلِكَ . وَحَلْقَةُ الْإِنَاءِ : مَا بَقِيَ بَعْدَ أَنْ تَجْعَلَ فِيهِ مِنَ الشَّرَابِ أَوِ الطَّعَامِ

يَمِينِكَ(المادة: يمينك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مِنْ تِهَامَةَ ، وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ وَهُوَ بِتَبُوكَ ، وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ ، فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ الْأَنْصَارَ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ ، وَهُمْ نَصَرُوا الْإِيمَانَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَآوَوْهُمْ ، فَنُسِبَ الْإِيمَانُ إِلَيْهِمْ . * وَفِيهِ " الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " هَذَا الْكَلَامُ تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمَلِكَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ ، فَكَأَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ ، حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " ، أَيْ أَنَّ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِصِفَةِ الْكَمَالِ ، لَا نَقْصَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الشِّمَالَ تَنْقُصُ عَنِ الْيَمِينِ . وَكُلُّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مِنْ إِضَافَةِ الْيَدِ وَالْأَيْدِي وَالْيَمِينِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَ

لسان العرب

[ يمن ] يَمُنُّ : الْيُمْنُ : الْبَرَكَةُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَالْيُمْنُ : خِلَافُ الشُّؤْمِ - ضِدَّهُ . يُقَالُ : يُمِنَ فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ . ابْنُ سِيدَهْ : يَمُنَ الرَّجُلُ يُمْنًا وَيَمِنَ وَتَيَمَّنَ بِهِ وَاسْتَيْمَنَ ، وَإِنَّهُ لَمَيْمُونٌ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُتَيَمَّنُ بِرَأْيِهِ أَيْ يُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْمَيْمُونِ مَيَامِينُ . وَقَدْ يَمَنَهُ اللَّهُ يُمْنًا فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَاللَّهُ الْيَامِنُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُمِنَ فُلَانٌ عَلَى قَوْمِهِ فَهُوَ مَيْمُونٌ إِذَا صَارَ مُبَارَكًا عَلَيْهِمْ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ مِثْلَ شُئِمَ وَشَأَمَ . وَتَيَمَّنْتُ بِهِ : تَبَرَّكْتُ . وَالْأَيَامِنُ : خِلَافُ الْأَشَائِمِ ، قَالَ الْمُرَقِّشُ - وَيُرْوَى لِخُزَزَ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بُغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمِائِمْ وَكَذَاكَ لَا شَرٌّ وَلَا خَيْرٌ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَرَأَتْ قُضَاعَةُ فِي الْأَيَا مِنِ رَأْيَ مَثْبُورٍ وَثَابِرْ يَعْنِي فِي انْتِسَابِهَا إِلَى الْيَمَنِ ، كَأَنَّهُ جَمَعَ الْيَمَنَ عَلَى أَيْمُنٍ ثُمَّ عَلَى أَيَامِنَ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ . وَيُقَالُ : يَمِينٌ وَأَيْمُنُ وَأَيْمَانٌ وَيُمُنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَحَقُّ سَلْمَى عَلَى أَرْكَانِهَا الْيُمُنِ وَرَجُلٌ أَ

الشُّهَدَاءِ(المادة: الشهداء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    31127 31127 31005 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى مَشْيَخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ - أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَجَاءَ شَيْخٌ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصًا لَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ، قَالَ : فَقَامَ خَلْفَ سَارِيَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : الْجَنَّةُ لِلهِ يُدْخِلُهَا مَنْ يَشَاءُ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا : رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا يَأْتِي فَقَالَ لِي : انْطَلِقْ ، فَذَهَبْتُ مَعَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث