حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 35108ط. دار الرشد: 34971
35109
ما ذكر في صفة الجنة وما فيها مما أعد لأهلها

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَقُولُونَ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى السُّوقِ ، فَيَأْتُونَ جِبَالًا مِنَ الْمِسْكِ [١]أَوْ جِبَالًا [٢]مِنْ مِسْكٍ ، أَوْ كُثْبَانًا مِنْ مِسْكٍ ، فَيَبْعَثُ اللهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا فَتُدْخِلُهُمْ [٣]مَنَازِلَهُمْ فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا ، وَيَقُولُونَ لِأَهْلِيهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ
منقطعموقوف· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة143هـ
  3. 03
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة206هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 145) برقم: (7244) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 444) برقم: (7433) والدارمي في "مسنده" (3 / 1877) برقم: (2879) وأحمد في "مسنده" (6 / 2972) برقم: (14184) والبزار في "مسنده" (13 / 347) برقم: (6974) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 677) برقم: (5535) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 418) برقم: (20958) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 416) برقم: (35109) ، (18 / 450) برقم: (35161) ، (18 / 479) برقم: (35253)

المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المطالب العالية (١٨/٦٧٧) برقم ٥٥٣٥

[إِنَّ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ سُوقًا(١)] [وفي رواية : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا(٢)] [يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فِيهَا كُثْبَانُ الْمِسْكِ(٣)] [وفي رواية : يَأْتُوهَا كُلَّ جُمُعَةٍ(٤)] يَقُولُ [قَائِلَ(٥)] أَهْلُ الْجَنَّةِ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى السُّوقِ ، فَيَنْطَلِقُونَ [وفي رواية : فَيَأْتُونَ(٦)] إِلَى مَنَابِرَ مِنْ كُثْبَانٍ مِنْ مِسْكٍ أَوْ جِبَالٍ مِنْ مِسْكٍ [وفي رواية : فَيَأْتُونَ جِبَالًا مِنَ الْمِسْكِ أَوْ جِبَالًا مِنْ مِسْكٍ(٧)] [وفي رواية : المِسْك(٨)] [يَخْرُجُونَ إِلَيْهَا فَيَجْتَمِعُونَ فِيهَا(٩)] [فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا وَيَتَحَدَّثُونَ(١٠)] [فَإِذَا خَرَجُوا إِلَيْهَا هَبَّتْ(١١)] [وفي رواية : فَتَهِيجُ(١٢)] [وفي رواية : فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ(١٣)] [وفي رواية : فَتَهُبُّ(١٤)] [رِيحٌ - قَالَ حَمَّادٌ : أَحْسِبُهُ قَالَ : شَمَالِ -(١٥)] [وفي رواية : شَمَالِيٌّ(١٦)] [وفي رواية : الشَّمَالِ(١٧)] [قَالَ : فَتَمْلَأُ(١٨)] [وفي رواية : فَتَحْثِي(١٩)] [أَوْ فَتَسْفِي فِي(٢٠)] [وفي رواية : فَتَحْثُو(٢١)] [وفي رواية : فَيَحْثِي فِي(٢٢)] ٍ [وُجُوهَهُمْ وَثِيَابَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ مِسْكًا ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا(٢٣)] [وفي رواية : وَتَهُبُّ عَلَيْهِمْ تِلْكَ الرِّيحُ ثُمَّ يَرْجِعُونَ(٢٤)] [وفي رواية : فَتُدْخِلُهُمْ مَنَازِلَهُمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَتُدْخِلُهُمْ بُيُوتَهُمْ(٢٦)] فَإِذَا رَجَعُوا [وفي رواية : فَيَرْجِعُونَ(٢٧)] [وفي رواية : فَيَأْتُونَ(٢٨)] إِلَى أَزْوَاجِهِمْ [وفي رواية : أَهْلِيهِمْ(٢٩)] [وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا(٣٠)] يَقُولُ أَزْوَاجُهُمْ [وفي رواية : فَيَقُولُونَ لَهُنَّ(٣١)] [وفي رواية : فَيَقُولُونَ لَهُمْ(٣٢)] [وفي رواية : فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ(٣٣)] : [لَقَدِ ازْدَدْتُمْ(٣٤)] [وفي رواية : زَادَكُمُ اللَّهُ(٣٥)] [بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا(٣٦)] إِنَّا لَنَجِدُ مِنْكُمْ رِيحًا مَا وَجَدْنَاهَا حِينَ أَوْ حَتَّى خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِنَا ، قَالَ : وَيَقُولُ هَؤُلَاءِ [وفي رواية : وَيَقُلْنَ لَهَمْ(٣٧)] [وفي رواية : فَيَقُولُونَ لَهُمْ(٣٨)] : [وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ(٣٩)] [وفي رواية : زَادَكُمُ اللَّهُ(٤٠)] [بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا(٤١)] إِنَّا لَنَجِدُ مِنْكُمْ رِيحًا مَا وَجَدْنَاهَا حِينَ أَوْ حَتَّى خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكُمْ ، أَوْ كَمَا قَالَ [وفي رواية : وَيَقُولُونَ لِأَهْلِيهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٤١٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند الدارمي٢٨٧٩·
  3. (٣)مسند أحمد١٤١٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  4. (٤)مسند البزار٦٩٧٤·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٦١·
  6. (٦)مسند أحمد١٤١٨٤·صحيح ابن حبان٧٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩٣٥١٦١٣٥٢٥٣·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩·
  8. (٨)مسند أحمد١٤١٨٤·صحيح ابن حبان٧٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩٣٥٢٥٣·مسند البزار٦٩٧٤·
  9. (٩)مسند الدارمي٢٨٧٩·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٥٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٤١٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  13. (١٣)مسند الدارمي٢٨٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند البزار٦٩٧٤·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  16. (١٦)مسند أحمد١٤١٨٤·
  17. (١٧)صحيح مسلم٧٢٤٤·
  18. (١٨)مسند أحمد١٤١٨٤·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٢٤٤·
  22. (٢٢)مسند البزار٦٩٧٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٤١٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٥٨·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩·
  26. (٢٦)مسند الدارمي٢٨٧٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند البزار٦٩٧٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٤١٨٤·صحيح ابن حبان٧٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩٣٥١٦١٣٥٢٥٣·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند أحمد١٤١٨٤·صحيح ابن حبان٧٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·مسند البزار٦٩٧٤·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند البزار٦٩٧٤·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند الدارمي٢٨٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩·مسند البزار٦٩٧٤·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند أحمد١٤١٨٤·مسند الدارمي٢٨٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩٣٥٢٥٣·مسند البزار٦٩٧٤·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند أحمد١٤١٨٤·صحيح ابن حبان٧٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  37. (٣٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٧٢٤٤·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٧٤٣٣·
  41. (٤١)صحيح مسلم٧٢٤٤·مسند أحمد١٤١٨٤·صحيح ابن حبان٧٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٥٣·
  42. (٤٢)مسند الدارمي٢٨٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥١٠٩·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة35108
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد34971
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمِسْكِ(المادة: المسك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَسَكَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ " أَيْ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّ أَعْضَاءَهُ يُمْسِكُ بَعْضُهَا بَعْضًا . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ ، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللَّهُ ، وَلَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ " مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَهُ أَشْيَاءَ حَرَّمَهَا عَلَى غَيْرِهِ ، مِنْ عَدَدِ النِّسَاءِ ، وَالْمَوْهُوبَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَفَرَضَ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ خَفَّفَهَا عَنْ غَيْرِهِ فَقَالَ : لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ " يَعْنِي مِمَّا خُصِصْتُ بِهِ دُونَهُمْ . يُقَالُ : أَمْسَكْتُ الشَّيْءَ وَبِالشَّيْءِ ، وَمَسَكْتُ بِهِ وَتَمَسَّكْتُ ، وَاسْتَمْسَكْتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَسَكَ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ " أَيْ أَمْسَكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَيْضِ " خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَيَّبِي بِهَا " الْفِرْصَةُ : الْقِطْعَةُ ، يُرِيدُ قِطْعَةً مِنَ الْمِسْكِ ، وَتَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : " خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَيَّبِي بِهَا " . وَالْفِرْصَةُ فِي الْأَصْلِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ وَالْقُطْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالْيَدِ . وَقِيلَ : مُمَسَّكَةً : أَيْ مُتْحَمَّلَةً ، يَعْنِي تَحْتَمِلِينَهَا مَعَكِ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْمُمَسَّكَةُ : الْخَلَقُ الَّتِي أُمْسِكَتْ كَثِيرًا ، كَأَنَّهُ أَرَا

لسان العرب

[ مسك ] مسك : الْمَسْكُ ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ : الْجِلْدُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلَةِ ، قَالَ : ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكًا ، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ وَمُسُوكٌ ، قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : فَاقْنَيْ لَعَلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ وَتَحْتَبِلِي فِي سَحْبَلٍ ، مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ ، مَنْجُوبِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَنَا فِي مَسْكِكَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا . وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : أَيْنَ مَسْكُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ؟ كَانَ فِيهِ ذَخِيرَةٌ مِنْ صَامِتٍ وَحُلِيٍّ قُوِّمَتْ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ ، كَانَتْ أَوَّلًا فِي مَسْكِ جمَلٍ ثُمَّ مَسْكِ ثَوْرٍ ثُمَّ مَسْكِ جَمَلٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَا كَانَ عَلَى فِرَاشِي إِلَّا مَسْكُ كَبْشٍ أَيْ جِلْدُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ نَحْنُ فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ ، إِذَا كَانُوا خَائِفِينَ ، وَأَنْشَدَ الْمُفَضَّلُ : فَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا وَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ قَالَ : فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا مَعْنَاهُ أَنَّا أُسِرْنَا فَكُتِّفْنَا فِي قُدُودٍ مِنْ مُسُوكِ خُيُولِنَا الْمَذْبُوحَةِ ، وَقِيلَ فِي مُسُوكٍ أَيْ عَلَى مُسُوكِ جِيَادِنَا أَيْ تَرَانَا فُرْسَانًا نُغِيرُ عَلَى أَعْدَائِنَا ثُمَّ يَوْمًا تَرَانَا خَائِفِينَ . وَفِي الْمَثَلِ : لَا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءِ عَنْ عَرْفِ السَّوْءِ أَيْ لَا يَعْدَمُ رَائِحَةً خَبِيثَةً ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ اللَّئِيمِ يَكْتُمُ لُؤْمَهُ جُهْدَهُ فَيَظْهَرُ فِي أَفْعَالِهِ . وَالْمَسَكُ : الذَّبْلُ . وَالْمَسَكُ : الْأَسْوِرَةُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    35109 35108 34971 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَقُولُونَ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى السُّوقِ ، فَيَأْتُونَ جِبَالًا مِنَ الْمِسْكِ أَوْ جِبَالًا مِنْ مِسْكٍ ، أَوْ كُثْبَانًا مِنْ مِسْكٍ ، فَيَبْعَثُ اللهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا فَتُدْخِلُهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا ، وَيَقُولُونَ لِأَهْلِيهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مسك . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حبالا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فيدخلهم .

موقع حَـدِيث