حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّقَاءِ - أَوْ مِنَ الْخَيْبَةِ - أَنْ يَبِيتَ وَقَدْ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، فَيُصْبِحُ وَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 52) برقم: (1120) ، (4 / 122) برقم: (3147) ومسلم في "صحيحه" (2 / 187) برقم: (1798) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 308) برقم: (1286) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 302) برقم: (2567) والنسائي في "المجتبى" (1 / 344) برقم: (1609) ، (1 / 345) برقم: (1610) والنسائي في "الكبرى" (2 / 116) برقم: (1304) وابن ماجه في "سننه" (2 / 356) برقم: (1390) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 15) برقم: (4801) وأحمد في "مسنده" (2 / 828) برقم: (3608) ، (2 / 943) برقم: (4120) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 25) برقم: (5093) ، (9 / 43) برقم: (5108) والبزار في "مسنده" (5 / 93) برقم: (1680) ، (5 / 417) برقم: (2059) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 439) برقم: (6673) ، (19 / 171) برقم: (35698) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 191) برقم: (4622) ، (10 / 191) برقم: (4623) ، (10 / 192) برقم: (4624) والطبراني في "الأوسط" (8 / 151) برقم: (8246) ، (8 / 167) برقم: (8301)
إِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُ الْمَلَكُ ، فَقَالَ لَهُ : قُمْ ، قَدْ أَصْبَحْتَ فَصَلِّ ، وَاذْكُرْ رَبَّكَ ، فَيَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ ، فَيَقُولُ : عَلَيْكَ لَيْلٌ وَسَوْفَ تَقُومُ ، فَنَمْ سَاعَةً ، فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى أَصْبَحَ نَشِيطًا ، خَفِيفَ الْجِسْمِ ، قَرِيرَ الْعَيْنِ ، وَإِنْ هُوَ أَطَاعَ الشَّيْطَانَ حَتَّى يُصْبِحَ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ [وفي رواية : ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ . أَوْ قَالَ : فِي أُذُنِهِ(١)] [وفي رواية : ذَكَرْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَقُلْتُ : إِنَّ فُلَانًا نَامَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحَ لَمْ يُصَلِّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ فِي أُذُنَيْهِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانًا نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ الْبَارِحَةَ ، حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ : ذَاكَ شَيْطَانٌ بَالَ فِي أُذُنَيْهِ(٣)] [وفي رواية : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الَّذِي يَنَامُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِهِ قَالَ : ذَاكَ الَّذِي بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ(٤)] [ وعَنْ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّقَاءِ - أَوْ مِنَ الْخَيْبَةِ - أَنْ يَبِيتَ وَقَدْ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، فَيُصْبِحُ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ . ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْيَاءِ ( بَيَتَ ) ( هـ ) فِيهِ : بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ بَيْتُ الرَّجُلِ دَارُهُ وَقَصْرُهُ وَشَرَفُهُ ، أَرَادَ بَشِّرْهَا بِقَصْرٍ مِنْ زُمُرُّدَةٍ أَوْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ . ( هـ ) وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَتَّى احْتَوَى بَيْتُكَ الْمُهَيْمِنُ مِنْ خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ أَرَادَ شَرَفَهُ ، فَجَعَلَهُ فِي أَعْلَى خِنْدِفَ بَيْتًا . وَالْمُهَيْمِنُ : الشَّاهِدُ بِفَضْلِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَيْتٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَيْ مَتَاعِ بَيْتٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا مَاتَ النَّاسُ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ أَرَادَ بِالْبَيْتِ هَاهُنَا الْقَبْرَ ، وَالْوَصِيفُ : الْغُلَامُ ، أَرَادَ أَنَّ مَوَاضِعَ الْقُبُورِ تَضِيقُ فَيَبْتَاعُونَ كُلَّ قَبْرٍ بِوَصِيفٍ . * وَفِيهِ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ أَيْ يَنْوِيهِ مِنَ اللَّيْلِ . يُقَالُ بَيَّتَ فُلَانٌ رَأْيَهُ إِذَا فَكَّرَ فِيهِ وَخَمَّرَهُ ، وَكُلُّ مَا فَكَّرَ فِيهِ وَدَبَّرَ بِلَيْلٍ فَقَدْ بَيَّتَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : هَذَا أَمْرٌ بُيِّتَ بِلَيْلٍ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَيِّتُ مَالًا وَلَا يُقِيلُهُ أَيْ إِذَا جَاءَهُ مَالٌ لَمْ يُمْسِكْهُ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا إِلَى الْقَائِلَةِ ، بَلْ يُعَجِّلُ قِسْمَتَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ أَيْ يُصَابُونَ لَيْلًا . وَتَبْيِيتُ الْعَدُوِّ : هُوَ أَنْ يُقْصَدَ فِي اللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ فَيُؤْخَذَ بَغْتَةً ، وَهُوَ الْبَيَاتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا بُيِّتُّمْ فَقُولُوا حم لَا يُنْصَرُونَ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فَقَدْ بَاتَ يَبِيتُ ، نَامَ أَوْ لَمْ يَنَمْ .
628 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الذي قيل له فيه : إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنه . 4629 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، قال : حدثنا شيبان وهو النحوي ، عن منصور ، عن شقيق . عن عبد الله قال قيل لنبي الله صلى الله عليه وسلم إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ، فقال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه . 4630 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ، قال : حدثنا الهيثم بن جميل ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل . عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي ينام من أول الليل إلى آخره قال ذاك الذي بال الشيطان في أذنه . 4631 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : حدثنا زائدة ، عن منصور ، عن شقيق . عن عبد الله قال ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقلت : إن فلانا نام الليلة حتى أصبح لم يصل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو في أذنيه . قال فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله فوجدنا فيه حديث إسحاق أن ذلك الرجل لم يكن صلى حتى أصبح ووجدنا من الأخلاق المحمودة التي ارتضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ذكره لهم خلافها . 4632 - ما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل اللخمي قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن سيار بن سلامة قال : دخلت مع أبي على أبي برزة فسمعته يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء الآخرة والحديث بعدها . 4633 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سيار بن سلامة ، ثم ذكر بقية الحديث على ما في حديث عبد الغني بن أبي عقيل . وكان النوم المذكور في الحديث الذي بدأنا بذكره في هذا الباب نوما كان من نائمه تضييعه فرض الله عز وجل في العشاء ، ثم خلافه لما كرهه له نبيه صلى الله عليه وسلم من النوم قبلها الذي كان سببا لتضييعها ولترك أداء فرضها في الوقت الذي أوجب الله عز وجل عليه أداءه فيه ، فكان في ذلك مخالفا لربه عز وجل مطيعا للشيطان فيما يريده منه فضرب على أذنيه بذلك النوم ، وهو ما ألقي فيهما من ثقل النوم ، والعرب تسمي مثل ذلك ضربا على الأذن ، ومنه قول الله عز وجل في أهل ا
628 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الذي قيل له فيه : إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنه . 4629 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، قال : حدثنا شيبان وهو النحوي ، عن منصور ، عن شقيق . عن عبد الله قال قيل لنبي الله صلى الله عليه وسلم إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ، فقال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه . 4630 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ، قال : حدثنا الهيثم بن جميل ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل . عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي ينام من أول الليل إلى آخره قال ذاك الذي بال الشيطان في أذنه . 4631 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : حدثنا زائدة ، عن منصور ، عن شقيق . عن عبد الله قال ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقلت : إن فلانا نام الليلة حتى أصبح لم يصل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو في أذنيه . قال فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله فوجدنا فيه حديث إسحاق أن ذلك الرجل لم يكن صلى حتى أصبح ووجدنا من الأخلاق المحمودة التي ارتضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ذكره لهم خلافها . 4632 - ما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل اللخمي قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن سيار بن سلامة قال : دخلت مع أبي على أبي برزة فسمعته يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء الآخرة والحديث بعدها . 4633 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سيار بن سلامة ، ثم ذكر بقية الحديث على ما في حديث عبد الغني بن أبي عقيل . وكان النوم المذكور في الحديث الذي بدأنا بذكره في هذا الباب نوما كان من نائمه تضييعه فرض الله عز وجل في العشاء ، ثم خلافه لما كرهه له نبيه صلى الله عليه وسلم من النوم قبلها الذي كان سببا لتضييعها ولترك أداء فرضها في الوقت الذي أوجب الله عز وجل عليه أداءه فيه ، فكان في ذلك مخالفا لربه عز وجل مطيعا للشيطان فيما يريده منه فضرب على أذنيه بذلك النوم ، وهو ما ألقي فيهما من ثقل النوم ، والعرب تسمي مثل ذلك ضربا على الأذن ، ومنه قول الله عز وجل في أهل ا
628 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الذي قيل له فيه : إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنه . 4629 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، قال : حدثنا شيبان وهو النحوي ، عن منصور ، عن شقيق . عن عبد الله قال قيل لنبي الله صلى الله عليه وسلم إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ، فقال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه . 4630 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ، قال : حدثنا الهيثم بن جميل ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل . عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي ينام من أول الليل إلى آخره قال ذاك الذي بال الشيطان في أذنه . 4631 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : حدثنا زائدة ، عن منصور ، عن شقيق . عن عبد الله قال ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقلت : إن فلانا نام الليلة حتى أصبح لم يصل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو في أذنيه . قال فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله فوجدنا فيه حديث إسحاق أن ذلك الرجل لم يكن صلى حتى أصبح ووجدنا من الأخلاق المحمودة التي ارتضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ذكره لهم خلافها . 4632 - ما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل اللخمي قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن سيار بن سلامة قال : دخلت مع أبي على أبي برزة فسمعته يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء الآخرة والحديث بعدها . 4633 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سيار بن سلامة ، ثم ذكر بقية الحديث على ما في حديث عبد الغني بن أبي عقيل . وكان النوم المذكور في الحديث الذي بدأنا بذكره في هذا الباب نوما كان من نائمه تضييعه فرض الله عز وجل في العشاء ، ثم خلافه لما كرهه له نبيه صلى الله عليه وسلم من النوم قبلها الذي كان سببا لتضييعها ولترك أداء فرضها في الوقت الذي أوجب الله عز وجل عليه أداءه فيه ، فكان في ذلك مخالفا لربه عز وجل مطيعا للشيطان فيما يريده منه فضرب على أذنيه بذلك النوم ، وهو ما ألقي فيهما من ثقل النوم ، والعرب تسمي مثل ذلك ضربا على الأذن ، ومنه قول الله عز وجل في أهل ا
35698 35697 35558 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّقَاءِ - أَوْ مِنَ الْخَيْبَةِ - أَنْ يَبِيتَ وَقَدْ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، فَيُصْبِحُ وَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ .